Religion Abitur 2026: Alle Themen einfach erklärt (Ethik, Gott, Bibel, Kritik)“
selbstorientiert
https://www.youtube.com/watch?v=3Qbt4ZvBaGc

Transkript (automatisch erstellt)

0:00 Und damit ganz herzlich willkommen hier zu deinem Abiturkurs 2026. Wir wollen dir die wichtigsten Tipps für deinen Erfolg geben. Und ganz wichtig, das
0:07 Ganze ist natürlich der Beginn deines Abiturkurses und danach folgen die vielen zahlreichen Videos, die wir rund um das Thema bzw. rund um dein Fach
0:16 jetzt uns zusammengefügt haben. Das heißt, guck einfach gerne auf die Timestamps, wenn du keinen Bock auf Tipps hast. Ansonsten gehen wir die
0:22 wichtigsten Tipps für deinen Erfolg jetzt direkt los. Ansonsten gerne noch in eigener Sache ein bisschen Werbung machen, denn wir haben einen perfekten
0:29 Kurs gemacht, der für euch perfekt vorbereitet ist und jetzt in der Videobeschreibung verlinkt ist. Also klickt den unbedingt an und dann geht's
0:36 los. Der erste wichtige Tipp, wenn wir uns das hier angucken, ist natürlich, dass ihr euch vorbereitet fühlen sollt. Ihr sollt natürlich verschiedene Themen
0:44 lernen können. Ihr müsst eine klare Struktur haben und mit Zeitdruck umgehen können. Und dafür geben wir euch drei wichtige Erfolgsprinzipien an die Hand.
0:51 Zunächst einmal ganz wichtig, ihr solltet auf Struktur achten. Wir haben es gerade schon genannt, Themen werden am besten konsequent durchweg
0:59 durchbearbeitet. Das heißt, ihr habt einen Überblick über den eigenen Lernstand, arbeitet immer wieder. Das Ganze nennt sich Space
1:07 Repetition. Das heißt, ihr wiederholt Dinge immer wieder in einem sinnvollen Kontext und arbeitet diese Inhalteatisch durch. Danach ordnet ihr das Ganze nach
1:16 Prüfungsrelevanz und gewichtet das Ganze und habt natürlich auch wöchentliche Ziele und es ist nicht schlimm. wenn man manche Ziele mal verfehlt. Es ist nur
1:23 wichtig, dass ihr euch an diesen Lernplan haltet und immer wieder dann natürlich auch an den aktuellen Lernstand anpasst und damit einfach die
1:31 Struktur behaltet, den Überblick behaltet. Das ist letztendlich der Schlüssel zum Erfolg, der für euch hier wichtig sein wird. Außerdem müsst ihr
1:39 als zweites Prinzip Zusammenhange erkennen, eigene Erklärung formulieren und Transferwissen aufbauen. Was meinen wir damit? Ihr müsst verstehen, statt
1:46 nur auswendig lernen. Ganz viele Fächer, da ist es einfach wichtig, dass man das Wissen verstanden hat. Denn wenn man nur auswendig lernt, versteht man das Ganze
1:55 nicht und kann es auch vor allen Dingen nicht anwenden. Und das ist im Anforderungsbereich 2 und 3, der bei euch im Abitur gefordert wird, natürlich
2:02 super wichtig. Das heißt, wenn ihr in den Prüfung sitzt, dann solltet ihr natürlich auf das Ganze aufbauen können, was ihr verstanden habt. Und das könnt
2:09 ihr nur, indem ihr wirklich gründlich lernt und da gerade auch bekannt, unbekannte Beispiele euch erklärt bzw. verschiedene Inhalte euch beibringen
2:19 sollte, die aufeinander aufbauen. Und das dritte Prinzip, ganz klar, immer wieder echte Prüfungsformate üben, das heißt echte Klausuren durchgehen, echte
2:28 Dinge, die ihr bereits in letzten Monaten oder ja auch Jahren in eurer Oberstufenzeit gemacht habt. Die solltet ihr immer wieder durchgehen und echte
2:36 Bedingung unter echten Bedingungen das Ganze lösen. Und das gelingt natürlich am besten, wenn ihr echte Prüfungsformat habt. Dafür ist der Toptipp, dass ihr
2:43 euer Fach plus das jeweilige Bundesland einfach eingibt und dann alte Klausuraufgaben. Da findet ihr viele Originalaufgaben, die ihr lösen könnt.
2:50 Ansonsten haben wir aber auch zahlreiche Klausurformate gemacht, die jetzt in der Videobeschreibung verlinkt sind. Damit könnt ihr euch natürlich auch ideal
2:58 vorbereiten. Und damit ist klar, ihr müsst ein Lernplan erstellen, ihr müsst regelmäßig wiederholen und Fortschritte sichtbar machen bzw. Schwerpunkte
3:07 sichten setzen und falls ihr das Ganze jetzt verstanden habt, dann seht ihr, ihr braucht gar kein Talent, auch wenn ihr das natürlich alle habt, sondern das
3:14 richtige System und das haben wir euch jetzt an die Hand gegeben. Und jetzt startet euer Vorbereitungskurs in dem von euch gewählten Fach. Jetzt einfach
3:21 in der Videobeschreibung euch den Kurs noch zusätzlich schriftlich holen und ansonsten jetzt das Video genießen. Viel Spaß bei der
3:27 Vorbereitung. Lasst uns gerne wissen, falls ihr irgendwelche Fragen habt, einfach in die Kommentare damit. Wir beantworten das natürlich gerne. Und
3:34 ansonsten freuen wir uns auf euer Feedback. gerne ein Like da lassen und abonnieren und dann ganz ganz viel Erfolg bei euren Abiturprüfung. Ihr
3:40 schafft das auf jeden Fall. Wir sind davon fest überzeigt. Also viel Spaß dabei und viele fragen uns ja heute, wie erreicht man die 15 Punkte in Religion?
3:48 Und dabei gibt's natürlich ganz verschiedene Fragen, die wir uns angucken wollen und die ihr euch auch stellen müsst, bevor ihr in die
3:54 Vorbereitung geht, bzw. wenn ihr schon in der Vorbereitung seid, wie die dann entsprechend umgesetzt werden. Und dafür haben wir dann entsprechend drei Fragen
4:02 festgestellt, die ihr euch erstmal stellen solltet, um in diese 15 Punkte Regierung überhaupt mit der Vorbereitung kommen zu können. Unter anderem solltet
4:09 ihr euch natürlich erstmal fragen, welche Themen muss man denn überhaupt lernen? Das klingt jetzt sehr banal, das ist eine sehr einfache Frage, die man
4:15 sich stellen muss, aber es ist doch sehr wichtig, denn ihr habt in der Oberstufe sehr viel gelernt, ihr habt sehr viel gemacht und ihr habt sehr viele Themen
4:21 behandelt. Insbesondere in Religion ist es so, dass man teilweise durch die Themen bisschen durchhätzt, dass man sehr viele Themen macht und nicht so
4:28 richtigen Halt findet. Das ist aber kein Problem. Das ist gut und es zeigt auch, dass ihr sehr viel aufnehmen könnt. Aber ihr müsst euch eben entsprechend damit
4:36 befassen, was ihr überhaupt gemacht habt und welche Themen ihr überhaupt lernen wollt bzw. gelernt habt. Und dementsprechend ist es natürlich auch
4:45 ganz wichtig, sich da eine Übersicht zu erstellen, welche Themen ihr gelernt habt und welche entsprechend wichtig sind. Und dann müsst ihr euch fragen,
4:51 welche müsst ihr davon überhaupt lernen, denn häufig gibt es tatsächlich in der mündlichen Prüfung ja die Möglichkeit, dass Lehrerinnen und Lehrer das
4:58 entsprechend ausgeschlossen haben und ihr dann entsprechend dieses Thema gar nicht lernen müsst. Außerdem habt ihr auch viele Themen, die häufig gar nicht
5:04 im Kurrikulum stehen und dementsprechend häufig von euren Lehrern gar nicht abgefragt werden dürfen bzw. werden und dementsprechend solltet ihr euch damit
5:12 auseinandersetzen. Welche Themen müsst ihr überhaupt lernen? Weil ihr habt so viele Themen, das heißt nicht, dass ihr alle Themen unbedingt lernen müsst.
5:18 sprecht da auf jeden Fall mit eurem Lehrer oder eurer Lehrerin vorher euch noch mal ab. Außerdem solltet ihr euch natürlich fragen, welche Themen müsst
5:25 ihr priorisieren? Es gibt in Religion natürlich ganz viele Einzelthemen, Unterthemen. Insbesondere haben wir das ja gerade schon hervorgehoben, aber ganz
5:33 wichtig ist, dass es ganz große Themen gibt, die ihr auf jeden Fall priorisieren solltet. Das ist natürlich je nach Bundesland immer mal wieder
5:39 unterschiedlich, aber grundsätzlich habt ihr ja selbst ein Gespür dafür, wie entsprechend die Themen priorisiert werden müssen, denn ihr wisst ja, dass
5:47 ihr für ein Thema bestimmte Zeit aufgewendet habt und je mehr Zeit man natürlich im Unterricht dafür aufwendet, desto wahrscheinlicher ist es dann
5:53 tatsächlich auch, dass diese Themen besonders prüfungsrelevant sind. Und dementsprechend beschäftigt euch im Vorhinein damit, welche Themen ihr
6:00 priorisieren müsst, denn so kann es euch gelingen, dass ihr optimal entsprechend vorbereitet seid und auch, wenn ihr jetzt nur noch wenig Zeit habt,
6:07 entsprechend optimal priorisiert. Und mit dieser optimalen Priorisierung könnt ihr es dann schaffen entsprechend auch weniger lernen zu müssen, aber
6:15 langfristig dadurch natürlich trotzdem den Vorteil zu haben, dass ihr, wenn ihr richtig priorisiert, dann entsprechend trotzdem alle Themen drauf habt, die ihr
6:23 drauf haben müsst. Und das kann entsprechend ein großer Vorteil sein in der Vorbereitung, insbesondere wenn es darum geht, wie ihr die Zeit verteilen
6:30 müsst. Außerdem solltet ihr bei mündlichen Prüfung insbesondere beachten, gibt es Dinge, auf die dein Lehrer oder deine Lehrerin einen
6:36 besonderen Wert legt. Und klar, wir haben es vorhin schon angedeutet, welche Themen musst du lernen ist ähnlich diese Frage. Es geht da auch darum, was eure
6:45 Lehrerinnen oder eure Lehrer besonders gerne abfragen. Kann nämlich sein, vielleicht könnt ihr mit Schülern sprechen, die vor einem Jahr
6:52 entsprechend bei der Lehrerin oder bei dem Lehrer schon mal etwas gemacht haben oder eine Prüfung hatten, aber es kann entsprechend auch sein, dass euer Lehrer
6:58 oder eure Lehrerin einen besonderen Wert auf eine bestimmte Umgangsform legt. Das heißt, wie man beispielsweise in der Prüfung Dinge präsentiert, wie man
7:06 bestimmte Dinge analysiert, was da immer besonders wichtig ist, ein Fokus zu setzen auf bestimmte Themen, wie man entsprechend auf bestimmte Themen
7:14 reagiert, wie man Fragen darstellt, wie man entsprechend sich auch ausdrückt. Das kann alles ganz wichtig sein und es kann natürlich auch sehr
7:21 lehrerspezifisch sein. Deswegen solltet ihr euch auf jeden Fall damit auseinandersetzen, ob es irgendwelche besonderen Dinge gibt, die einen
7:27 besonderen Wert haben. Und falls es so ist, dann solltet ihr euch natürlich explizit darauf vorbereiten. Ein besonders guter Tipp dafür kann sein,
7:34 dass ihr euch mal die letzten Klausuren anguckt. Was hat euer Lehrer oder eure Lehrerin immer da drunter geschrieben? Was war das Feedback, was ihr bekommen
7:40 habt? Wo habt ihr Punkte verloren? Wo habt ihr besonders viele Punkte bekommen? Das alles kann hilfreich sein, um dann entsprechend diese 15 Punkte
7:47 Regionen zu kommen, denn in Religion ist es natürlich auch so, dass es teilweise sehr leerabhängig ist oder Lehrerinnenabhängig ist, wer dann
7:54 entsprechend prüft und wie. erprüft, dementsprechend diesen besonderen Wert auf Dinge zu legen. Das kann ganz wichtig sein, um in diese 15 Punkte
8:02 Region zu kommen. Außerdem ist natürlich in Religion eine Analyse und Darstellung mit Fachbegriffen und dem korrekten Vokabular wichtig, denn auch in
8:10 Religion, auch wenn es erstmal wie ein Laberfach wirkt, ist es so, dass ihr natürlich hier auch Dinge analysieren müsst und insbesondere, und das ist ganz
8:17 wichtig auch darstellen müsst. Ihr müsst Dinge wiedergeben können. Ihr müsst euer gelerntes anwenden können und auch erweitern können. Das heißt, in der
8:25 Prüfung ist von euch gefordert, dass ihr in diesen Anforderungsbereich 3 kommt. Das heißt, dass ihr selbst Dinge replizieren könnt, aber entsprechend
8:32 auch anwenden könnt und sogar darüber hinausdenken könnt. Und da ist es ganz wichtig, dass ihr das schafft mit Fachbegriffen. Das heißt, versucht
8:39 unbedingt euer Fachwissen zu nutzen, euer Fachwissen zu erweitern und alle Fachbegriffe zu verstehen. Es bringt nichts, wenn ihr einfach nur
8:46 Fachbegriffe in den Raum werft, diese aber nicht erklären könnt oder die kontextlos sind. Das heißt, ganz wichtig, um in Religion optimal
8:53 abschneiden zu können, ist, dass ihr diese Fachbegriffe lernt, euren Lehrer oder eure Lehrin damit beeindrucken könnt und gleichzeitig dieses korrekte
9:01 Vokabular auch in den richtigen Stellen einsetzt. Das ist ganz wichtig, um entsprechend ein optimales Ergebnis bei deiner religionsmündlichen Prüfung zu
9:10 erreichen. Darüber hinaus solltet ihr auf eine schlüssige Wiedergabe achten. Das ist ganz wichtig, denn ihr habt ein sehr großes Thema, was ihr
9:17 typischerweise darstellen müsst und die Analyse ist relativ breit gefächert bzw. auch die Darstellung ist relativ breit gefächert und da ist es ganz wichtig,
9:24 dass ihr den roten Faden beibehaltet. Das heißt, euer Lehrer oder eure Lehrerin muss ganz klar verstehen, wo seid ihr gerade, was erklärt ihr gerade
9:32 und was ist der nächste logische Schritt. einfach damit man euch gut folgen kann, denn je besser man euch folgen kann, desto eher sind natürlich
9:38 die Lehrerinnen und Lehrer auch davon beeindruckt bzw. da ist so eher verstehen sie, was ihr erklären wollt und wenn sie das verstehen, dann steht
9:46 euren 15 Punkten in Religion natürlich nichts mehr im Weg. Dementsprechend achtet darauf, schlüssig wiederzugeben, nicht in Stocken zu geraten, ganz ruhig
9:53 zu bleiben und dann entsprechend auch damit aufzutrumpfen und zu zeigen, dass ihr es verstanden habt und dass ihr entsprechend auch in der Lage seid, euer
10:01 Wissen zu replizieren darzustellen. Denn das Darstellen ist ein ganz wichtiger Punkt in der mündlichen Prüfung, der hier natürlich besonders bewertet wird,
10:09 so wie es auch entsprechend in einer Klausur bewertet wird, wie ihr schreibt, wie ihr grammatikalisch richtig schreibt und wenn ihr das nicht macht, dann
10:16 bekommt ihr da ja auch Punkte abzug. Dementsprechend achtet auf eine schlüssige Wiedergabe. Darüber hinaus solltet ihr versuchen, Inhalte mit eurem
10:22 Hintergrundwissen zu verschiedenen Themen zu verknüpfen. Das heißt, ihr solltet insbesondere auf Wissen eingehen zu verschiedenen Werken, Autorinnen,
10:30 Autoren. Eventuell gibt es da verschiedene Hinweise, die durch neuere Literatur entsprechend entwachsen. Das heißt, eignet euch Wissen an, was zu
10:39 euren Themen passt, was in Religionen wichtig ist. Es gibt immer wieder verschiedene Fragen, wie beispielsweise die Theorie CFA Frage, die ganz häufig
10:47 abgefragt wird und da gibt's auch immer wieder neue Werke zu. Das heißt, wenn ihr da einfach etwas zitieren könnt oder etwas auf etwas hinweisen könnt, was neu
10:55 ist in dieser Forschung, was entsprechend neu herausgefunden wurde, was neue Autorinnen und Autoren dazu sagen, dann kann das ganz hilfreich sein
11:02 und kann natürlich noch mal besonders dazu beitragen, dass eure Lehrerin oder euer Lehrer den Eindruck bekommt, dass ihr euch mit diesem Fach
11:08 auseinandergesetzt habt und dass sie diese 15 Punkte unbedingt verdient habt. Denn 15 Punkte, das ist eine besonders gute Leistung. Das ist ein sehr gut Plus
11:16 und dementsprechend natürlich eine Leistung, die besonders hervorzuheben ist. Und wie ihr das erreicht, ist natürlich ganz klar. Ihr müsst euch
11:22 abheben von anderen Leuten, die entsprechend weniger Hintergrundwissen haben oder gar kein Hintergrundwissen haben. Wichtig ist allerdings auch, dass
11:28 ihr dieses Hintergrundwissen auch nur an richtigen Stellen einbringt. Das heißt, es bringt natürlich nichts, dass man grundsätzlich hier jederzeit
11:36 Hintergrundwissen einbringt, ohne dann eine richtige Analyse oder Darstellung oder Wiedergabe zu machen. Das ist natürlich nicht gewollt, aber ihr könnt
11:44 euer Hintergrundwissen einbringen, wenn ihr entsprechend einen Zeitraum dafür findet oder einfach es mal in einem Nebensatz erwähnt und dadurch natürlich
11:52 die Lehrerin oder der Lehrer besonders beeindruckt sind. Und abschließend wollen wir euch noch mal an eines erinnern. Erinnert euch an euer
11:59 Gelerntes. Ihr bleibt ruhig während der Prüfungssituation. Warum denn auch nicht? Ihr könnt das und ihr solltet darauf vertrauen, dass ihr es extremst
12:06 gut könnt und dass ihr es auch extremst gut schaffen werdet. Und davon sind wir überzeugt, insbesondere, dass ihr euch mit eurem Fach schon so sehr
12:12 auseinandersetzt, dass ihr dieses Video guckt. Das zeigt doch schon, dass ihr ein besonders interessierter Schüler oder eine besonders interessierte
12:18 Schülerin sind und dass ihr euer Gelerntes auf jeden Fall darstellen könnt und dass es entsprechend auch funktionieren wird. Also 15 Punkte in
12:26 Religion funktionieren nur, wenn ihr ganz ruhig bleibt, wenn ihr während der Prüfungssituation alles abruft, was ihr könnt, ohne in Hektik oder Nervosität zu
12:33 verfallen. Ihr schafft das. Wir glauben an euch und wir wünschen euch ganz viel Erfolg bei den anstehenden Abiturprüfung.
12:39 Abschließend fassen wir euch das natürlich noch mal alles zusammen. In Religion ist es wichtig, Analyse und Darstellung mit Fachbegriffen und
12:44 korrekten Vokabular zu machen. Ihr solltet unbedingt darauf achten, dass ihr schlüssige Wiedergaben macht, dass ihr einen roten Faden für euren Lehrer
12:50 oder eure Lehrerin erzeugt, so dass sie euch optimal folgen können und dass das alles logisch klingt. Außerdem solltet die Inhalte mit Hintergrundwissen
12:57 verknüpfen. Das heißt, wenn ihr welches habt und es einfach den Zeitraum gibt, den ihr nutzen könnt, um das darzustellen, dann beeindruckt das
13:04 natürlich besonders insbesondere eure Lehrerin oder euren Lehrer. Und dementsprechend solltet ihr das gerade für die 15 Punkte in Religion nutzen.
13:10 Außerdem solltet ihr euch an euer gelerntes erinnern. Ihr könnt das, ihr schafft das und ihr werdet ein Super Abitur erreichen. Vielleicht werden es
13:17 nicht die 15 Punkte, aber die Region wird's auf jeden Fall und dann solltet ihr auf jeden Fall alle stolz auf euer Ergebnis sein und dabei wünschen wir
13:23 euch jetzt ganz viel Erfolg. Und damit darf ich euch herzlich begrüßen zu einem weiteren Video hier von Selbstorientiert und heute stellen wir uns die Frage nach
13:30 der Existenz Gottes und wollen dabei ganz verschiedene Themen beleuchten. Viel Spaß bei dem Video. Starten wir zunächst mit der Übersicht mit dem was
13:37 wir heute machen wollen. Und zwar gucken wir uns zunächst einmal verschiedene Argumente zur Frage nach der Existenz Gottes an. Das heißt, da gibt's ganz
13:45 verschiedene Thesen, die gucken wir uns an. Danach leuchten wir das THODC Problem und gucken uns an, was der Fidismus überhaupt aussagt und dann
13:53 gucken wir uns noch assoziierte Glaubensformen, wie beispielsweise den Atheismus an und gucken uns an, was das überhaupt ist. Und dabei wünschen wir
14:00 euch jetzt ganz viel Spaß zuvor. Wie immer liken und abonnieren und gerne die Timestamps nutzen. Falls ihr manche Themen schon kennt, könnt ihr einfach
14:08 zum nächsten Thema skippen. Macht das gerne oder lasst gerne ein Kommentar da. Und jetzt starten wir mit dem Video. Gucken wir uns zunächst die Frage nach
14:14 der Existenz Gottes an und gucken uns erstmal verschiedene Argumente an, die belegen oder eben gegenteilig sogar etwas über die Existenz Gottes aussagen
14:24 sollen. Und das bekannteste Argument, vielleicht habt ihr davon im Unterricht schon mal gehört, ist das ontologische Argument. Und dieses versucht die
14:30 Existenz Gottes allein aus der Vorstellung von Gott abzuleiten. Das heißt, man kann hier sozusagen darauf schließen, dass Gott existiert. Allein
14:42 deshalb, weil eine Vorstellung von Gott existiert. Wir alle haben eine gewisse Vorstellung, wie Gott sein kann, ob er ist oder nicht ist, aber jeder hat im
14:52 Grunde eine Meinung dazu. Das belegt alleine, dass ihr euch dieses Video mit dem Titel schon anguckt und dementsprechend ja auf jeden Fall schon
14:59 mal eine Meinung zu dem Thema habt und allein aus der Vorstellung etwas abzuleiten, das ist die Idee von der Ontologie, die hier dieses ontologische
15:08 Argument bringt. Dabei beruht das Ganze auf der Idee, dass Gott das vollkommenste Wesen ist und ein vollkommenes Wesen existieren muss. Das
15:18 heißt, wenn wir grundsätzlich auf die Welt gucken, dann sehen wir, dass ganz verschiedene unterschiedliche Lebensformen auf dieser Welt existieren.
15:28 Und das ontologische Argument geht davon aus, dass wenn wir uns selbst immer wieder bewerten und sagen, na ja, der ist nicht perfekt, der ist nicht
15:35 perfekt, niemand ist perfekt, dann muss es aber auch jemand geben, der das perfekte abbild von allem, was menschlich möglich ist, ist. Und das ist
15:44 dann die Vorstellung von Gott. Und daher existiert in diesem ontologischen Argument Gott insbesondere deshalb, weil man eine Idee davon hat, wie ein Gott
15:54 sein muss, wie perfekt er sein muss. Dann gibt es aber auch das theologische Argument und dieses teleologische Argument ist das Argument, das Design
16:05 basiert auf der Ordnung und Komplexität der Natur. Das heißt, hier geht es darum, dass die Welt und das Universum eine Absicht oder ein Schöpfer haben
16:14 müssen, da sie so gut gestaltet sind. Man setzt also erstmal voraus, dass die Welt so wie sie existiert gut ist und in dieser Form nur existieren kann, weil es
16:24 jemanden gegeben hat, der das Ganze überhaupt erst geschöpft hat. Also ein Schöpfer und eben entsprechend hier in diesem Fall Gott. Und dieser Gott ist
16:34 überhaupt für die Komplexität und die Ordnung in der Natur verantwortlich. Also ein Argument, was wieder darauf basiert, dass wir eine gewisse
16:42 Vorstellung von bestimmten Dingen haben, in diesem Fall der Welt und dadurch dann darauf schließen, dass es ja jemand geben muss, der dafür verantwortlich
16:51 ist. Da schließe ich auch so ein bisschen das kosmologische Argument an, denn hier gilt Ursache und Wirkungsprinzip. Das heißt, die Ursache
17:01 basiert auf der Wirkung, also auf der Idee der Ursache und Wirkung letztendlich basiert. Und hier haben wir natürlich die Frage, was die Ursache für
17:11 das Existieren des Universums ist. Also ganz ähnlich wie das telogische Argument, wo wir auch die Frage haben, wieso ist die Welt so gut? Wie konnte
17:21 das passieren, ne? Die Schöpferlogik, die hier einsetzt. Und dann haben wir das kosmologische Argument, wo wir auch erstmal diese Ursache haben. Also, wie
17:30 konnte es überhaupt dazu kommen, dass die Welt so existiert, dass das Universum existiert? Und dann geht es in der ersten Annahme, also die Wirkung
17:39 basiert dann letztendlich auf den Verursacher bewusst in Anführungsstrichen jetzt hier noch mal zu betrachten. Und dieser Verursacher
17:47 wird dann mit Gut gleichgesetzt. Das heißt, hier haben wir ein kosmologisches Argument, was eben einen mehr gesamtheitlichen Ansatz wählt. Also das
17:55 der zentrale Unterschied zu dem vorherigen Argument. Es geht hier um einen gesamtheitlichen Ansatz, der das gesamte Universum einbezieht. Und dann
18:04 gibt es noch das moralische Argument. Und das moralische Argument argumentiert, dass die Existenz von moralischen Prinzipien und des
18:11 menschlichen Gewissens auf die Existenz Gottes hinweist. Das heißt, es geht darum, dass man ohne eine göttliche Grundlage gar nicht die Moral gehabt
18:20 hätte, keine objektive Moral entwickeln zu können. Also, wir spielen hier so ein bisschen auf die zehn Gebote an. Sicherlich, wenn wir das jetzt in der
18:29 katholischen evangelischen Religionslehre betrachten, dann geht's hier um die zehn Gebote. Das heißt, wir haben die Moral, die grundsätzlich nur
18:38 bestehen kann. Also eine objektiv zu fassende Regel, die nur deshalb bestehen kann, weil es einmal eine Existenz Gottes gegeben hat oder diese Existenz
18:47 immer noch gibt und dieser Gott sozusagen die Grundlage dafür setzt, warum diese moralischen Prinzipien gelten. Und ihr seht, diese breite
18:56 Palette an Argumenten ist nicht nur deshalb so breit, weil es so viele Meinung gibt, sondern weil es tatsächlich auch verschiedene
19:03 Ansatzpunkte gibt, wo man sich die Existenz Gottes erklären kann. Und das ist jetzt eine ausgewählte Palette der bekanntesten Argumente. Es gibt viele
19:12 weitere. Falls ihr da andere Leute informieren wollt, könnt ihr es gerne in den Kommentaren tun. Und jetzt gucken wir uns das THDC Problem an. Sicherlich
19:20 ein Problem, von dem ihr alle schon mal gehört habt. Wenn nicht, ist auch nicht schlimm. Es ist auf jeden Fall ein Problem, was ganz zentral in dieser
19:26 Frage nach der Existenz Gottes ist. Das ist nämlich dieses Problem der Existenz von Bösen und Leid. Warum gibt es Böses? Warum gibt es Leid in unserer Welt? Das
19:37 fragt sich die Theodc Theologie bzw. die Theodc Problematik bezieht sich darauf zentral auf die Frage, wie ist das vorhanden sein von
19:48 Bösen und Leid in einer Welt mit einem allmächtigen, allwissenden und allgütigen Gott zu erklären? Und hier seht ihr auch schon, wo diese hinter
19:57 dieses Hinterfragen überhaupt herkommt. Denn wenn man ja argumentiert, es gibt einen Gott, der kann alles, der macht alles und der möchte alles perfekt
20:05 haben, dann fragt man sich natürlich schnell, warum gibt's denn Menschen, die leiden müssen? Warum gibt es Menschen, die krinigen sind? Warum gibt es
20:11 Menschen, die hungern müssen? Und warum gibt es Menschen, die auf dieser Welt leben, aber im Krieg leben? All das sind Fragen, die durch diese Theorie
20:20 C-Prematik beleuchtet werden. Und da gibt's noch ein paar weitere Argumente, die sich dem einfügen, nämlich auch die menschlich moralische Verantwortung
20:29 steht. Das THDC Problem in Verbindung mit der moralischen Verantwortung des Menschen und dem Konzept des freien Willens. Das heißt, hier stellt man sich
20:37 ein bisschen die Frage, ist das überhaupt die Problematik Gottes oder ist es tatsächlich eher ein menschliches Problem und man hat als Gott oder Gott
20:47 hat uns sozusagen überhaupt erst alle Möglichkeiten an die Hand gegeben, nur was wir draus machen, ist nicht perfekt. Das heißt, hier hat man so ein bisschen
20:56 direkten Gegenansatz, der dieses Problem so ein bisschen ja kleiner hält bzw. dem Problem sogar direkt was entgegensetzt. Die theologische und philosophische
21:07 Lösung hier in dem Fall ist, dass es verschiedene Ansätze gibt, die entwickelt wurden von Theologen, von Philosophen, die sich mit diesem
21:14 Problemen schon seit Jahrhunderten im Grunde auseinandersetzen, um das THC Problem zu lösen. Und darunter gilt dann freier Wille, wie gerade schon
21:22 angesprochen, die moralische Entwicklung, also die moralische äh Moralverständnisentwicklung und göttliche Pläne. Das heißt, man
21:30 fragt sich, was sind überhaupt die Pläne, die dahinter stehen, hinter diesem Thodc und was ist überhaupt Gottes Wille? Und all das führt dann
21:39 wiederum dazu, dass man hier eine moralische Verantwortung entwickeln kann. Auch die Rolle von Glauben und Trost ist ganz zentral in dieser
21:48 Problematik, denn trotz des Eodyodizes Problems finden Gläubige ja oft Trost und Sinn in ihrem Glauben an einem göttlichen Plan, der das Leiden erklärt,
21:58 auch wenn die Frage nach dem Warum des Leidens ungelöst bleibt. Also, man sieht hier kann man zentral ein Teil dieser Frage beantworten. Warum gibt es dieses
22:08 Leiden? kann man nicht beantworten, aber man kann sich beantworten, wie das vorhanden Sein überhaupt weiterhin existieren kann, trotz eines
22:16 allwissenden und allgütigen Gottes, weil hier dann die Antwort ist, na ja, er bietet wenigstens einen Sinn, er bietet einen Trost in diesen Situationen. Das
22:26 heißt, er entgegnet dem Leid vielleicht schon und das kombiniert mit dem Argument des freien Willens könnte dann auch das Warum lösen? Also die Frage,
22:36 warum das Leiden existiert, könnte damit beantwortet werden, weil Gott einen freien Willen ermöglicht hat, der das perfekte Leben ermöglicht, allmächtig
22:47 und allwissend, dass die Menschen damit umgehen könnten. Aber das Optimale wird eben noch nicht erreicht und dadurch entsteht überhaupt erst dieses THDC
22:56 Problem, was wiederum die Existenz Gottes dann erklären könnte und dieses THC Problem auch lösen könnte. Also ihr seht, eine sehr komplexe Thematik, die
23:06 unendlich viele Seitensträe ermöglicht und dementsprechend kann man über ganz ganz viel da nachdenken. Und es gibt sicherlich noch viele weitere Ansätze
23:13 und Lösungsmöglichkeiten, die hier genannt werden können oder Problematiken, die natürlich auch entstehen. Wir können aber nicht alle in
23:20 diesem Video auffassen. Falls ihr uns da helfen wollt, könnt ihr gerne in der Kommentarsektion ordentlich kommentieren und vor allen Dingen auch diskutieren.
23:28 Immer friedlich bleiben, aber wir freuen uns auf eure Diskussionsbeiträge. Dann dazu gibt es aber noch einen weiteren Teil, der mit den THDC
23:37 Problemen unbar zusammenhängt, nämlich den Fidthismus. Und das ist der Glaube über Beweise. Der Fidismus betont, dass Glaube an Gott auf persönlichen Glauben
23:47 basiert und nicht auf rationalen Beweisen oder Argumenten. Man sagt, dass dieser Glaube nichts rationales ist und eine Beweislage nicht vorhanden ist,
23:58 sondern diese Beweise sogar bewusst degradiert werden und nicht nachvollziehbar gemacht werden. Also, man betont hier spirituelle Erfahrung.
24:07 Fidismus legt also ein Wert auf spirituelle Erfahrung und persönliche Beziehung zu Gott als Grundlage für den Glauben. Das heißt, im Gegensatz zu
24:17 sonstigen Ansatz sehr rational vorzugehen, eine Beweislast zu entwickeln, um den Glauben zu beweisen, geht es hier darum, dieses spirituelle
24:26 Band mit sich selbst, mit dem Individuum und Gott dann als Grundlage zu entwickeln. Das ist die Aussage des Fidismus und dementsprechend lehnt
24:35 dieser Fidismus den Rationalismus auch gänzlich ab. Das ist ganz wichtig. Auch wenn man hier sich diesen Glaube an Gott zunächst erstmal erarbeiten muss, ist es
24:46 ganz wichtig, dass rationale Beweise und Argumente für den Fidthismus keine Rolle spielen. Im Gegenteil sogar, der Rationalismus wird abgelehnt und Gottes
24:57 Existenz durch rationale Argumente zu beweisen ist hier laut dem Fidthismus nicht notwendig bzw. gar nicht angedacht. Und es geht viel mehr darum,
25:07 die spirituellen Erfahrungen in den Mittelpunkt zu stellen, die subjektive Meinung des Gläubigen in den Mittelpunkt zu stellen und sozusagen die
25:15 Objektivität zu verbannen. Vielmehr das Subjektive in den Mittelpunkt des Glaubens zu stellen. Auch die Vielfalt im Glauben ist wichtig. Es gibt
25:24 verschiedene Formen des Fidieismus von moderaten bis hin zu radikalen Fidismus, die den Glauben auf unterschiedliche Weisen definieren und interpretieren.
25:33 Das heißt, hier gibt's praktisch eine Skala, die die unterschiedlichen Argumente noch mal ganz klar hervorhebt. Es gibt unterschiedlichste
25:42 Gruppierungen, die dann ermöglichen, ob man tatsächlich noch Beweise zulässt oder sogar ganz radikal ist und jegliche Form von einem Rationalismus ablehnt. Da
25:53 gibt's unterschiedliche Färbungen in der Art und Weise, wie dieser Fidismus ausgewählt wird bzw. ausgelebt wird. Aber mal ganz wichtig zu erwähnen ist
26:03 eben, dass es hier tatsächlich eine große Vielfalt in dieser einzelnen Glaubensrichtung dann noch mal gibt. Apropos Glaubensrichtung, wollen wir
26:12 euch jetzt nochmals vier wichtige Begriffe vorstellen, die damit assoziiert sind. assozierte Glaubensform mit der Frage nach der Existenz Gottes.
26:22 Das bekannteste und das habt ihr sicherlich alle schon mal gehört, ist der Atheismus. Das ist die Überzeugung, dass Gott nicht existiert. Und dieser
26:29 Atheismus lehnt die Existenz eines transzendenten Gottes ab. Also eines allmächtigen, eines allwissenden Gottes. Man sagt ganz
26:37 klar, den gibt es nicht. Und dementsprechend bin ich der Überzeugung, dass Gott nicht existiert. Das ist erstmal die Grundlage des Atheismus.
26:45 Dann ist es aber natürlich noch mal so, dass da gegen sich noch mal weitere Strömungen entwickelt haben. Und so ist z.B. der Agnotizmus
26:56 zu erklären. Da spricht man nämlich von einer Unsicherheit über die Existenz Gottes. Man sagt ganz klar, na ja, es gibt Argumente, die dafür sprechen, es
27:04 gibt Argumente, die dagegen sprechen. Ich weiß nicht so richtig, was stimmt. Also, wir sind unsicher. Wir können weder beweisen, dass Gott existiert. Wir
27:13 können aber auch nicht widerlegen, dass Gott existiert. Und diese Unsicherheit über die Existenz Gottes findet sich dann in diesem doch etwas
27:20 komplizierteren Begriff wieder. Dagegen ist der Deismus dann wieder ganz klar. Man ist klar, dass die Überzeugung äh besteht, Gott existiert. Aber ganz
27:31 wichtig, Gott ist nicht aktiv in der Welt. Ja, ist zwar vorhanden, aber er mischt sich nicht in die Welt ein. Also, sie sehen Gott praktisch als den
27:41 Schöpfer des Universum, der ganz am Anfang da war und alles kreiert hat, aber nicht als fortwährend in der Welt eingreift. Er hat gesagt, okay, ich gebe
27:50 die Basics an die Hand. Hier habt ihr eine wunderbare, perfekte Erde und jetzt ist eure Sache, was ihr daraus macht. Und das ist so ein bisschen die
27:57 Überzeugung desmus. Das heißt, man glaubt schon daran, dass z.B. die Welt in 7 Tagen geschaffen wurde. All das sind mögliche Sachen, die tatsächlich
28:05 passiert sein können, aber man glaubt nicht daran, dass Gott in der aktuellen Lage noch beeinflussen kann, also die Existenz noch verändern kann, sondern er
28:14 hat eine zentrale Grundlage geschaffen, auf der die Menschen dann jetzt weiter aufbauen müssen. Und dann gibt's noch den Monotheismus. Das ist der Glaube an
28:23 einen allmächtigen Gott wird in verschiedenen Religionen vertreten, wie z.B. im Christentum, Islam und auch dem Judentum. Dabei ist ganz interessant,
28:32 dass monotheistische Religion manchmal auch noch mal einzelne ja Gottesgestalten sozusagen haben. Im Christentum hatten wir beispielsweise
28:41 Jesus als Bild Gottes auf Erden. Das sind dann tatsächlich die werden nicht als Gott das Bild nur gewertet, sondern eben auch nicht als Gott. Und das ist
28:52 ganz zentral, denn so ist zu erklären, dass hier es sich tatsächlich immer nur um den Glauben an einen einzigen allmächtigen Gott handelt. Es gibt dann
29:00 natürlich auch noch mal unterschiedliche Interpretation. Diese drei Religionen gehören aber in jedem Fall dazu. Also ein weiterer wichtige Glaubensform, die
29:09 ja auch in dieser Existenz Gottes wichtig ist. Denn dadurch ist klar, dass mit der Existenz Gottes oder Frage nach der Existenz Gottes, dass diese im
29:18 Monotheismus auch klar beantwortet wurde, nämlich, dass ein Glaube an einen allmächtigen Gott besteht und dementsprechend einziger allmächtiger
29:26 Gott existiert. Und damit ganz herzlich willkommen hier zu dem neuen Video von Selbstorientiert. Heute gucken wir uns einmal an, was die orthodoxe Kirche
29:33 überhaupt ist, welche grundlegende Informationen darüber bekannt sind, welche Informationen wir euch weitergeben wollen. Und dann haben wir
29:39 das Ganze natürlich auch noch danach gegliedert, wie der Glauben überhaupt strukturiert ist, was die Inhalte des Glaubens sind und welche Bedeutung in
29:46 diesem Glauben dann entsprechend auch Glaubensvertreter haben. Sofort der kleine Hinweis, wir haben das Buch zu dem Thema jetzt in der Videobeschreibung
29:53 für euch verlinkt. Das heißt, falls ihr euch gerade auf euer Abitur vorbereitet oder auf die nächste Prüfung in Religion im Abitur, dann wünschen euch ganz viel
30:03 Spaß dabei bei diesem Buch. Checkt es gerne aus, ein bisschen Werbung in eigener Sache. Und jetzt würde ich sagen, starten wir mit dem Video.
30:09 Grundlegende Informationen über die orthodoxe Kirche. Ganz wichtig ist, dass die orthodoxe Kirche eine sehr wichtige Kirche ist. Sie ist nämlich die dritte
30:17 größte Gemeinschaft von gläubigen Christen. Nicht Femeinschaft, sondern Gemeinschaft. Entschuldigt bitte diesen kleinen Rechtschreibfehler.
30:24 Das heißt, wir haben ja grundlend Christentum, was sozusagen wie eine Konfession, eine übergeordnete äh ein übergeordneter Glauben hier einzuordnen
30:34 ist. Und dann gibt es verschiedene Konfessionen. Also die drittgrößte Gemeinschaft von gläubigen Christen ist, wie wir jetzt gerade gehört haben, die
30:42 orthodoxe Kirche. Also diese ist auch eine Konfession des Christentums. Und dann gibt es natürlich noch die zwei weiteren Konfessionen. Einmal äh die
30:50 Katholiken und einmal die Protestanten. Die in dieser Reihenfolge dann entsprechend die erstgrößte und zweitgrößte Gemeinschaft von gläubigen
30:58 Christen darstellen. Wichtig zu sagen ist aber natürlich, dass auch die orthodoxe Kirche mit ca. 300 Millionen Anhängern eine sehr große Gemeinschaft
31:06 darstellt und dementsprechend auch eine Bedeutung für die Auslebung des Christentums hat und natürlich auch für verschiedene Strömungen innerhalb des
31:16 Christentums sorgt. Und somit ist natürlich auch die orthodoxe Kirche, auch wenn sie hier in Deutschland eher unbekannt ist, ähm eine durchaus
31:24 wichtige äh Institution und hat damit natürlich auch einen Einfluss auf die internationale Wahrnehmung des Christentums. Grundsätzlich heißt
31:33 Orthodox richtige Verehrung oder bezeichnet den Geweihten Raum des Treffens der orthodoxen Anhänger. Das heißt, wir haben hier
31:43 praktisch die grundlegende Idee, dass die orthodoxe Kirche praktisch die richtige Verehrung ist, dass sie die richtige Verehrung
31:52 überhaupt erst ermöglicht. Und somit lässt sich auch schon ein bisschen was über das Selbstverständnis dieser drittgrößten Gemeinschaft sagen. Die
31:59 orthodoxe Kirche geht von sich selbst aus, dass sie praktisch äh die Möglichkeit hat, Gott richtig zu verehren, Jesus insbesondere richtig zu
32:07 verehren. Und somit ähm ist das natürlich von besonderer Bedeutung auch schon die Namensgebung orthodoxe Kirche. Der geweihte Raum des Treffens, also
32:15 dort, wo sich die verschiedenen Menschen bzw. die verschiedenen Anhänger äh der Konfession treffen, sind dann tatsächlich auch Räume, die entsprechend
32:28 orthodox genannt werden können. Äh das heißt, auch hierfür äh findet sich eine Bezeichnung und letztendlich steht es ja auch im direkten Zusammenhang. Die
32:35 richtige Verehrung kann nur in einem entsprechend geweihten Raum stattfinden und somit legt das alles zusammen. Dabei ist die Entstehung der orthodoxen Kirche
32:45 darauf basierend, dass als einen Streit um die Verehrung Gottes um 1054 gab und daraus dann eine Spaltung in Europa resultierte. Das heißt, äh grundlegend
32:56 waren die Christen ja alle vereint. Das heißt, es gab kaum unterschiedliche Strömung und wenn waren diese nicht sehr relevant. auch Protestanten und äh
33:07 entsprechende Katholiken waren ja eine große Zeit lang vereint. Dann gab's aber irgendwann hier in diesem Fall jedenfalls die die Streit um die
33:16 Verehrung Gottes. Das heißt, was ist die richtige Verehrung Gottes? Und wir sehen es anhand dem Namen schon. Die Anhänger des
33:26 entsprechend der orthodoxen Kirche gehen davon aus, dass sie diesen Streit sozusagen gewonnen haben bzw. Also, dass sie diesen Streit anstoßen mussen, um
33:34 entsprechend eine richtige Verehrung Gottes überhaupt zu ermöglichen, eine richtige Verehrung von Jesus zu ermöglichen. Und dementsprechend gab es
33:42 dann diesen Streit um 105. Das heißt, es ist natürlich schon fast 1000 Jahre her und dementsprechend besteht die orthodoxe Kirche natürlich
33:52 schon sehr lange. Und dann hat aufgrund dieses Streites eine Spaltung in Europa stattgefunden, eine Spaltung der Kirche und das war in der Größenordnung damals
34:01 einmalig. Ähm und hier hat sozusagen die Spaltung in Ost und West stattgefunden. Das heißt im Osten von Europa finden wir vermehrt äh dann äh eine Konfession vor
34:14 und im Westen entsprechend dann die andere Konfession. Also diese grundlegende Ordnung ist hier durchaus gegeben. Dabei ist die griechische und
34:24 russische Sprache maßgeblich relevant für die orthodoxe Kirche. Das heißt, daraus kann man auch schon bisschen ableiten, wo diese Kirche insbesondere
34:32 ausgelebt wird. In Griechenland ist es so, dass die orthodoxe Kirche tatsächlich um die 97 98% der dort lebenden Gläubigen sozusagen stellt in
34:44 Bezug auf das Christentum. Das heißt, ein Großteil der Menschen, die in Griechenland beispielsweise leben, sind griechisch orthodox. Und das zeigt
34:52 natürlich auch schon eine gewisse ähm ja, dass diese Streit um die Verehrung Gottes und anschließende Spaltung in Europa dann entsprechend auch einen
35:00 Einfluss auf dieses heutige Leben hatte. Und auch die russische Sprache, also auch in Russland wird das Ganze sehr stark ausgelebt, die orthodoxe Kirche,
35:07 also auch dort von großer Relevanz für das christliche Leben in der Gesellschaft. Wichtig ist natürlich, dass auch in Deutschland sich orthodoxe
35:17 Gläubige finden lassen. Ähm, ihr müsst allerdings auch davon ausgehen, dass das eher wenigere sind. Das heißt, äh in Deutschland ist es ja so, dass insbesond
35:26 die Katholiken und auch die Protestanten eine deutlich größere Glaubenemin Glaubensgemeinschaft darstellen. Auch Muslime sind äh hier eine wichtige
35:34 Glaubensgemeinschaft. Die orthodoxen Gläubigen sind natürlich auch wichtig, aber sind eher weniger vertreten in Deutschland.
35:43 Kommen wir dann zu den Inhalten des Glaubens. Natürlich ist es so, dass wir in diesem Video das nicht komplett detailliert und fundiert darstellen
35:50 können, aber wir können euch die grundlegenden Inhalte darstellen. Und natürlich wollen wir euch insbesondere auch die Unterschiede zu anderen
35:56 Glaubensrichtungen oder Konfessionen innerhalb des Christentums darstellen. Ganz wichtige Gemeinsamkeit ist dabei, dass die
36:03 orthodoxe Kirche die sieben Sakramente der katholischen Kirche letztendlich übernommen hat bzw. diese sehr ähnlich praktiziert. Es gibt durchaus kleine
36:14 Unterschiede, aber im Wesentlichen kann man sich merken, dass die sieben Sakramente, also Taufe, Beichte, Firmung, anschließend die Ehe, die
36:22 Kranksalbung und die Weihe der Priester und Bischöfe entsprechend diese sieben Sakramente auch beibehalten haben. Das heißt, die orthodoxe Kirche orientiert
36:31 sich hier wirklich an der katholischen Kirche. Also letztendlich lässt sich hier diese Anerkennung der Verehrung äh Gottes bzw. der Verehrung äh ihrer
36:39 Mitglieder dann doch an äh sehen. Das heißt, dass die orthodoxe Kirche sich abgespalten hat, heißt nicht, dass sie alles ablehnt, sondern eben nur
36:47 entsprechende Teile. Ganz wichtiger Unterschied ist, dass die Bilder mit Heiligen und Jesus Ikonen genannt werden. Das heißt, auch in der
36:58 katholischen Kirche beispielsweise, aber auch in der protestantischen Kirche gibt es ja immer wieder entsprechende Bilder mit Heiligen, insbesondere in der
37:05 katholischen Kirche auch viele Bilder mit Jesus. Und diese Bilder sind erstmal in der orthodoxen Kirche wesentlich häufiger vertreten. Das ist ein ganz
37:14 entscheidender Punkt, dass in den Kirchen sich diese Bilder wesentlich häufiger finden lassen, dass Heilige und Jesus dabei aber auch noch eine größere
37:22 Relevanz zugeschrieben bekommen. Das heißt, innerhalb des Glaubens spielen Heilige und entsprechend insbesondere Jesus auch eine wesentlich größere
37:30 Relevanz für die Auslebung des Glaubens. Und das ist ja dann entsprechend wieder auf diesen Grundgedanken der richtigen Verehrung zurück zu führen. Dabei werden
37:38 diese Bilder dann Ikonen genannt und die Bilder werden dann entsprechend auch geküsst. Das heißt, häufig gibt es eine Ikonenwand
37:46 und diese Ikonenwand ist praktisch innerhalb eines Raumes eines geweihten Raumes aufgehangen. Dort finden sich ganz viele Bilder mit Heiligen und
37:56 Jesus. Und da diese so eine hohe Relevanz innerhalb der Auslebung des Glaubens haben, ist es auch logisch, dass diese dann besonders geehrt werden
38:04 und dementsprechend werden sie dann besonders häufig auch geküsst. Also das ein wesentlicher Bestandteil der orthodoxen Auslebung des Glaubens. Dabei
38:14 ist auch auffällig, dass die Kirchen deutlich mehr geschmückt sind und auch in Klöstern das extremer vorkommt. Das heißt, äh da haben wir natürlich auch
38:23 einen weiteren Unterschied zu der katholischen Kirche, insbesondere aber auch zur protestantischen Kirche. Die Schmückung der Kirchen wird hier
38:30 wesentlich mehr ausgelebt und das lässt sich ja auch schon daran finden, dass diese Bilder mit eigenen Heiligen und Jesus dann entsprechend auch von
38:38 besondere relevant sind. ein solches Parandon gibt es praktisch in der katholischen und protestantischen Kirche ja nahezu nicht. Ähm und dort finden wir
38:47 solche Ikonenwände definitiv nicht vor. Und auch dieses Küssen der Ikonenwende ist eher untypisch für den katholischen und protestantischen Glauben. Wichtig
38:57 ist aber auch die Struktur der Glaubensvertreter. Das heißt, hier gibt es andere Strukturen als das beispielsweise bei der katholischen
39:05 Kirche ist. Diese sind ähm nicht dem Papst untergeordnet. Das heißt, mit Rom hat die orthodoxe Kirche nichts mehr zu tun. Das geht entsprechend aus der
39:14 Geschichte hervor, äh aus dieser Spaltung von äh europäischen Gläubigen, von europäischen Christen 1054. Aus dieser aus diesem Gedanken ist praktisch
39:25 dann auch die Spaltung hervorgegangen und entsprechend auch die Loslösung vom Papst, von der Bedeutung vom Papst. Und grundsätzlich ist es so, dass es hier
39:34 die höchste Ebene praktisch die eigenen Erzbishöfe sind. Diese werden dabei meistens patriarch genannt und stellen kein direktes Oberhaupt da bzw. sind
39:44 alle gleichberechtigt. Das heißt, es gibt kein direktes Oberhaupt, wie es beispielsweise ähm in den anderen beiden größten äh christlichen Vereinigungen
39:53 gibt. Es gibt keinen Papst, das noch mal ganz wichtig. Priester können dabei nur Männer werden. Das ist dann die nächste Stufe und dürfen aber heiraten. Das ist
40:02 Erzbisch dürfen nicht vorbehalten. Das heißt, diese dürfen nicht heiraten. Priester hingegen schon. Das heißt, das ist eine weitere Entwicklung im
40:10 Vergleich zur katholischen Kirche, insbesondere natürlich. Und äh zusätzlich gibt es Diakone, die können sowohl männlich als auch weiblich sein
40:18 und dürfen selbstverständlich auch heiraten. Das ist dann die letzte Stufe der Glaubensvertreter. Eine ganz wichtige äh Sache hier ist noch, dass in
40:28 Deutschland, der Schweiz, in Österreich ja die Kirche explizit vom Staat getrennt ist, dass der Staat kein Kirchenstaat ist und dementsprechend
40:37 eine entsprechende Trennung stattfindet. Und das ist ganz wichtig, das findet hier nicht statt. Also im orthodoxen Glauben ist es so, dass die Kirche und
40:45 der Stadt nicht toninander getrennt sind, nichtander getrennt werden. Und das ist insofern relevant, als dass die Kirche und der Staat dann entsprechend
40:53 natürlich auch ein anderes Verhältnis zueinander haben, Auswirkung aufeinander haben. Das heißt, insbesondere z.B. In Griechenland hat die Kirche eine große
41:03 Auswirkung auf den Staat und da lässt sich dann immer wieder auch feststellen, wie entsprechend die Kirche mitwirkt, aber auch der Staat von großer Bedeutung
41:12 für die Kirche ist. Also es ist teilweise auch eine Wechselbeziehung. Und damit soll es gewesen sein mit diesem Video. Zunächst noch mal eine
41:18 kurze Zusammenfassung. Über die Ottogokortoxe Kirche sollte man sich merken, dass es die drittgrößte Gemeinschaft von gläubigen Christen mit
41:24 ca. 300 Millionen Anhängern ist. Dabei bedeutet Orthodox letztendlich nichts anderes als richtige Verehrung. und das ist auf dem Streit um die Verehrung
41:31 Gottes um 1054 basiert. Dieser hat ausgelöst, dass eine Spaltung Europas der Christen des Christentum stattgefunden hat, insbesondere in Ost
41:40 und West. Und ganz wichtig für die orthodoxe Kirche ist die griechische und russische Sprache, wo dementsprechend auch die meisten Orthodoxen leben. Auch
41:48 in Deutschland finden sich einige orthodoxe Gläubige. Allerdings ist es keine große Religionsgemeinschaft hier in Deutschland. Die Inhalte des Glaubens
41:56 basieren maßgeblich auf den sieben Sakramenten, die es auch in der katholischen Kirche gibt und diese praktizieren sie auch. Dabei ist ein
42:02 wesentlicher Unterschied, dass die Kirchen wesentlich mehr geschmückt sind und auch die Klüsse da extremer geschmückt sind, insbesondere mit
42:08 heiligen Ikonenwenden, die Bilder mit Heiligen und Jesus dann entsprechend darstellen und auch gerne geküsst werden. Die Struktur ist dabei, dass
42:15 eigene Erzbüchschiffe, Patriarche sozusagen an der obersten Stelle stehen. Es gibt kein Oberhaupt, sie sind nicht dem Papst untergeordnet und Priester
42:23 können dann entsprechend nur Männer werden, dürfen allerdings heiraten, das ist Erzbishöfen nicht vorbehalten. Und dann gibt es noch zusätzlich Diakone,
42:30 die entsprechend männlich und weiblich sein dürfen. Kirche und Staat sind dabei nicht getrennt. Das ist ein wesentlicher Unterschied zum Christentum, wie es hier
42:38 in Deutschland, in der Schweiz oder auch in Österreich praktiziert wird. Und damit soll es gewesen sein von diesem Video. Falls es euch gefallen hat, lasst
42:43 gerne ein Like da. Gerne könnt ihr unseren Kanal auch kostenlos abonnieren. Falls ihr noch Lust habt, könnt ihr auch gerne das Buch zu dem Thema jetzt in der
42:49 Videobeschreibung auschecken. Bisschen Werbung an eigener Sache. Dort haben wir es als Taschenbuch und als Ebook als ideale Vorbereitung auf viele Themen von
42:57 Religion. für euch jetzt verlinkt. Also dabei ganz viel Spaß und dann würde ich sagen, haut rein, sehen uns beim nächsten Mal wieder und ciao. Und damit
43:06 ganz herzlich willkommen hier zu diesem neuen Video von Selbstorientiert. Heute wollen wir euch einmal den Buddhismus erklären und dazu wollen wir natürlich
43:12 nur nicht nur auf die grundlegenden Informationen eingehen, die wir rund um den Buddhismus einmal für euch zusammengetragen haben. Nein, wir wollen
43:19 euch auch den Inhalt des Glaubens darstellen und wollen dabei auf die wichtigsten Grundlagen des Buddhismus und seines Glaubens eingehen. Dabei
43:27 wünschen euch ganz viel Spaß mit dem Video. Wie immer haben wir auch ein Buch zu dem Thema verfasst, was euch beim Abitur sicherlich hilft, wenn ihr euch
43:35 rund um das Thema Religion im Abitur befasst. Also dabei wünschen euch ganz viel Spaß und jetzt würde ich sagen, starten wir mit dem Video. Es soll es
43:42 mit der Werbung in eigener Sache gewesen sein. Starten wir mit den grundlegenden Informationen über den Buddhismus. Und es ist ja so, dass der Buddhismus häufig
43:51 genannt wird, aber man sich nicht so richtig klar ist, was der Buddhismus überhaupt ist. Und das wird oder liegt, wie wir später sehen werden, durchaus
43:59 auch an seiner Verteilung auf der Erde, wie der Buddhismus überhaupt in den verschiedenen Ländern vertreten ist. Grundsätzlich ist es so, dass der
44:07 Buddhismus die viertgrößte Weltreligion ist mit über 360 Millionen Gläubigen. Und damit kommt er direkt nach dem Hinduismus, dem äh bzw. dem Judentum,
44:18 dem Islam und dann natürlich auch dem Christentum. Das heißt, damit haben wir eine der wichtigsten Weltreligionen überhaupt abgedeckt. Und das ist
44:29 natürlich auch sehr relevant, wenn wir hier darauf eingehen, wieso der Buddhismus überhaupt äh in der näheren Betrachtung so interessant ist,
44:38 denn er ist eben eine sehr große Weltreligion und hat sehr viele Gläubige. Es gibt da natürlich unterschiedliche Zählweisen. Man kann
44:45 unterschiedlich viele äh Menschen dazu rechnen, je nachdem welche Glaubensrichtungen, unterschiedlichen Glaubensrichtungen man versucht noch
44:52 dazu zu rechnen. Insbesondere, wenn man natürlich bestimmte Abzweigung noch einrechnet, dann kommt man in teilweise bei den Zähweisen auch auf um die 500
45:02 Millionen Gläubige. In manchen Zählweisen kommt man allerdings auch nur auf 250 Millionen. Also, das solltet ihr immer in dieser Relation sehen. In
45:10 diesen 360 Millionen Gläubigen hat man einfach versucht einen Mittelwert zu finden. so ein Mittelweg zwischen den verschiedenen Rechnungen. Die
45:17 Verbreitung begann dabei in Indien, das heißt, das entstammt in dem indischen Kontinent bzw. dem asiatischen Kontinent natürlich, aber äh Indien selbst und ist
45:28 heute insbesondere in den verschiedenen Teilen Asiens vorzufinden. Also insbesondere in Südostasien sehr groß verbreit, sehr weit verbreitet, ähm aber
45:37 eben auch in anderen Teilen Asiens durchaus häufig vorzufinden. Teilt sich das Ganze so ein bisschen mit dem Hinduismus auf, der natürlich dort auch
45:46 enorm viel vertreten ist und das ist so ein bisschen der Überblick über Asien selbst. Aber seit dem 19. Jahrhundert stellen wir auch fest, dass immer wie
45:55 weiter auch in der westlichen Welt sich der Buddhismus verbreitet. Und das liegt nicht zuletzt natürlich auch daran, dass äh die Globalisierung dazu führt, dass
46:04 immer mehr Menschen äh verschiedener Religionen sich in den verschiedenen Ländern auch wiederfinden lassen. Und das führt natürlich zwangsweise auch
46:11 dazu, dass auch in der westlichen Welt immer mehr äh Buddhisten sich vorfinden lassen, immer mehr Anhänger des Buddhismuses auch sich entsprechend
46:21 ausbreiten, auch in die westliche Kultur integriert werden und damit natürlich auch einen Einfluss auf diese haben. Und das ist natürlich sehr schön zu sehen,
46:28 dass wir hier so ein bisschen eine weltweite Verschmelzung von Religionen vorfinden können und dementsprechend hier auch definitiv hervorzuheben, dass
46:38 der Buddhismus keine Religion ist, die rein in Asien verbreitet ist, sondern entsprechend auch in der westlichen Welt vorzufinden ist. Also auch hier in
46:45 Europa und natürlich auch insbesondere in Amerika sehr verstärkt. Immer wieder in den letzten Jahren bzw. den letzten Jahrhundert auch tatsächlich sich
46:56 verbreitet. Der Ursprung ist dabei auf dem indischen Subkontinent, wie ich das gerade schon immer angesprochen hatte, durch den Buddha Siedha Gotama. Ähm, ich
47:06 hoffe, ich habe es einigermaßen richtig ausgesprochen. Ihr seht, wie es geschrieben wird. Ähm, ansonsten ist noch hervorzuheben, dass er ja praktisch
47:13 der Urbegründer des Buddhismus ist. Der Buddhismus geht dabei auf eine deutlich frühere
47:22 Entstehungsgeschichte als das Christentum tatsächlich zurück. Man schätzt so, dass um 500 vor Christus entsprechend äh diese äh ja
47:31 Glaubenserhebung stattfand durch Sitater Gutama und der ursprüngliche Buddha dementsprechend dann in dieser Zeit entstammt ist. Die Rückdrängung der
47:42 Buddhisten im 12. Jahrhundert teils durch äh muslimische Invasion, wie es bezeichnet wurde und auch durch die Zurückdringung der Hinduisten ist
47:54 tatsächlich eine der bedeutsamsten Kriege der Religionsgeschichte und es dementsprechend auch noch mal wichtig hervorzuheben, da ja auch die Welt
48:03 anderen Weltreligionen, der Islam oder auch das Christentum, natürlich auch das Judentum sehr viele Kriege in ihrer Geschichte sozusagen
48:11 ja angefangen haben bzw. auch über sich ergehen lassen mussten und das natürlich auch immer wieder die Verbreitung der Religion beeinflusst hat. So ist es dann
48:19 tatsächlich auch beim Buddhismus gewesen, denn die Rückdenkung der Buddhisten im 12. Jahrhundert ist sehr hervorhebenswert in dem historischen
48:25 Zusammenhang und fand insbesondere in Indien statt, so dass teilweise große und wichtige Klöster ähm zerstört wurden und dadurch natürlich eine große Krise
48:35 für diese Verbreitung des Buddhismuses hier äh vor zu verordnen war. Kommen wir dann zu den Inhalten des Glaubens und wir haben diese große Religion des
48:45 Buddhismus versucht auf das Wesentliche herunterzubrechen. Ganz wichtig ist aber dabei, dass Buddha und die Lehre Buddhas so groß ist, ähm dass man hier natürlich
48:56 ganz klar sagen muss, dass das sicherlich nicht in einer Folie wiederfinden lässt. Und dementsprechend muss man natürlich auch ganz klar
49:05 hervorheben, äh, dass wir hier nur einen Überblick geben können über des Glaubenfels des Hinduis äh des Buddhismuses. Dabei richtet es sich nach
49:16 der Lehre Buddha. Buddhas natürlich mit einem Ha geschrieben. Bitte entschuldigt diesen kleinen Fehler hier und ähm mit dem Fokus auf Ursache und Geschehnissen,
49:27 aber auch auf früheren Existenzen. Und das ist ganz interessant, denn man versucht sich in der Lehre Buddhas nicht nur darauf zu fokussieren, was ist denn
49:36 überhaupt jetzt aktuell geschehen, was ist jetzt grundsätzlich sozusagen, was liegt vor, sondern man versucht auch die Ursachen in früheren Existenzen zu
49:45 finden und damit hat man so ein bisschen ja diesen Gedanken des Karon bisschen hervorgehoben. Man geht also davon aus, alles was man tut, jede Aktion kann eine
49:55 Ursache für eine spätere Folge sein und dementsprechend kann jedes Geschehnis, was man eben jetzt sozusagen hervorhebt oder was eben jetzt passiert,
50:05 das kann eine Auswirkung auf das spätere Leben haben und das ist natürlich ganz interessant, wenn wir uns das dann für frühere Existenzen entsprechend auch ähm
50:15 angucken bzw. wie man so ein bisschen ja die Sicht auf das Leben hier hat. Also das definitiv ein Grundgedanke, der äh nach äh dem buddistischen
50:24 Glaubensgedanke hier vertreten wird. Dabei äh haben wir hier entsprechend auch eine Erfahrungsreligion, die mit dem Ziel der Entwicklung der Buddha
50:33 Natur äh einhergeht. Das heißt, äh wie auch in anderen äh Religionen, die auf dem asiatischen Kontinent groß verbreitet sind, ist es auch eine
50:40 Entwicklung Erfahrungsreligion. Und hier entsprechend der Fokus auf der Buddha Natur, wobei die Buddha Natur sich darauf bezieht, dass jeder einzelne zur
50:50 Ausprägung der Erleuchtung durch Selbständigkeit fähig ist. Das heißt, man geht davon aus, dass jeder praktisch diese Lehre Buddhas ähm verinnerlichen
51:00 kann. Ganz wichtig hier aber entsprechend, dass äh eine Selbständigkeit gefordert ist und das natürlich auch limitierend wirken kann.
51:08 Dementsprechend nicht jeder Mensch wird es letztendlich erreichen, aber rein theoretisch hätte laut der Lehre Buddhas entsprechend jeder die Möglichkeit äh
51:16 sich hier entsprechend einzubringen. Und diese Fähigkeit eines jedens zur Ausprägung der Erleuchtung ist natürlich insofern interessant, als dass andere
51:25 Religionen ja tatsächlich äh diesen Grundgedanken nicht unbedingt vertreten. und hier entsprechend ja dieser Gedanke, der hier vertreten wird und
51:34 insbesondere die Selbständigkeit definitiv ein Merkmal, welches diese Religion von anderen Religionen dann unterscheidet. Die Überprüfung der
51:43 Thesen Buddhas und die ständige Reflexion ist dabei ein Teil der Religion. Und das ist das Interessante, denn ähm in anderen Religionen versucht
51:51 man das Ganze natürlich nicht so stark anzu anzuzweifeln und hier ist der Buddhismus natürlich Vorreiter, denn diese ständige Reflexion soll
51:58 stattfinden. Die Idee ist sogar, dass Buddha hinterfragt wird und dass seine Thesen auch ständig überprüft werden und neu aufgefasst werden, neu verfasst
52:08 werden teilweise auch. Und diese ständige Reflektion ist ein Kerngedanke des Glaubens hier, des Buddhismuses. Und dementsprechend haben wir hier eine ganz
52:18 einen ganz ja wichtigen Teil, den wir hier definitiv hervorheben wollen. Ein Aufnahmeral bestimmt dabei äh durch Zuflucht zu Buddha, Dama und Sanga.
52:31 Also, das sind die wichtigsten Figuren des Modismuses, die man hier vorfinden kann und dementsprechend auch im Aufnahmeritual sich typischerweise
52:41 wiederfinden lassen. Außerdem gibt es vier edle Weisheiten, die als wesentlicher Bestandteil gelten. Das sind die sogenannten Leidensfragen bzw.
52:49 Ja, die Leidenswahrheiten und erstmal ist es die edle Wahrheit über das Leiden, die edle Wahrheit über die Ursache des Leidens. Dann geht es aber
52:58 auch über die edle Wahrheit und über die Beendigung des Leidens und die edle Wahrheit über den Pah der Ausübung, der zur Beendigung des Leidens führt. Also
53:08 äh noch mal grob zusammengefasst, der erste äh beschreibt nur das Leiden selbst, die Wahrheit des Leidens, dann die Ursache, dann geht man auf die
53:15 Beendigung ein und dann äh entsprechend über den Pah der Ausübung, der zur Beendigung dann letztendlich führt. Und das werden wir auch noch mal in einem
53:23 separaten Video für euch erklären. Also falls euch das interessiert, guckt euch das gerne im I oben an, bzw. schaut gerne auf unserem Kanal vorbei. Da
53:32 werden wir es für euch hochladen. Und damit soll es auch gewesen sein mit diesem Video rund um den Buddhismus. Zusammengefasst ist es die viertgrößte
53:40 Weltreligion mit über 360 Millionen Gläubigen, je nach Zählung. Es gibt da durchaus andere Zählweisen, die dann eher bei 250 oder bei 500 Millionen
53:48 auskommen. Das kommt ganz davon ab, welche Strömungen man dazu rechnet oder nicht. Die Verbreitung ist aus Indien herausgegangen, heute in Südostasien,
53:57 insbesondere, aber auch in ganz Asien sehr weit verbreitet. Und seit dem 19. Jahrhundert finden wir auch viele Buddhisten hier in der westlichen Welt
54:05 vor, also in Europa und insbesondere auch in Amerika. Interessant ist das Ganze, dass es auf den Buddha Sitada Gutama zurückgeht und die Rückdringung
54:14 der Buddhisten im 12. Jahrhundert durch eine muslimische Invasion tatsächlich stattgefunden hat. Die Inhalte des Glaubens basieren auf der Lehre Buddha.
54:22 und haben den Fokus bzw. die Ursachen und Geschehnissen aus früheren Existenz. Man hat dieses Karasystem, was für den Buddhismus ganz relevant ist.
54:32 Interessant ist dabei, dass es eine Erfahrungsreligion ist, die mit dem Ziel der Entwicklung der Buddha Natur einhergeht. Äh außerdem versucht man
54:40 hier äh eine Buddhaat selbständig auszuprägen und die Thesen Buddhas ständig zu reflektieren und auch zu überprüfen. Und das Aufnahme Redual ist
54:51 bestimmt durch die Zuflucht zu Buddha, zu Dama und Sagna. Und es gibt die vier edlen Wahrheiten, die alle mit der Leiden mit dem Leiden zu tun haben.
54:58 Leidensfragen, Leidens Wahrheiten, könnte man sie auch umformuliert nennen. Und da geht's insbesondere, wie Leid entsteht, wie äh dieses Light beendet
55:07 werden kann und welchen Weg man dazu eintreten muss und natürlich auch generell einfach, was das Leiden überhaupt ist. Und damit soll es gewesen
55:14 sein von diesem Video. Falls euch gefallen hat, lasst gerne ein Like da. Gerne könnt ihr unseren Kanal auch kostenlos abonnieren und damit kein
55:21 Video mehr verpassen und uns riesig unterstützen. Lasst gerne ein Kommentar da, falls ihr noch irgendwelche Verbesserungsvorschläge habt oder auch
55:28 einfach Lob für uns. Da freuen wir uns auch immer. Und ansonsten schaut gerne mal in die Videobeschreibung rein. Da haben wir Bücher für euch, die zu dem
55:34 Thema definitiv passen und die für Religion definitiv relevant sind. Und dementsprechend ganz viel Spaß dabei. Haut rein, wir sehen uns beim nächsten
55:41 Mal wieder und ciao. Mit ganz herzlich willkommen hier zu dem neuen Video von Selbstorientiert. Heute wollen wir euch einmal die Biografie von
55:49 Ludwig Feuerbach vorstellen und dazu gehen wir natürlich auf seinen Werdegang ein, aber wollen auch die Entstehung der bekannten Thesen erläutern. Ja, hat ja
55:57 unter anderem die Projektionstheorie aufgestellt und wie das alles zustande gekommen ist, das erklären wir euch heute in diesem Video. Sofort der kleine
56:04 Hinweis, wir haben Buch zu dem Thema verfasst und das ist jetzt für euch in der Videobeschreibung verlinkt. Das heißt, wenn ihr alles über Ludwig,
56:10 Feuerbach, Religionskritik und viele weitere wichtigen Themen für das Abitur im Fachreligion, aber auch die nächste Klausur im Fachreligion wissen wollt,
56:18 erster Link in der Videobeschreibung. Ganz viel Spaß bei diesem Buch. Und jetzt würde ich sagen, starten wir mit dem Video. Kommen wir zunächst zu Ludwig
56:26 Andreas Feuerwach. Sein Werdegang. Wie ist er überhaupt zu dem Menschen geworden, der er später war? Der später einer der erfolgreichsten Menschen, äh
56:37 erfolgreichsten Religionskritiker seiner Zeit werden sollte. Zunächst wird er 1804 am 28. Juli in Landshut geboren. Das heißt, er ist ein Deutscher, äh der
56:51 entsprechend zunächst äh sehr ähm geschützt aufwachsen kann. In seiner frühen Kinderzeit ist er und das wird vielleicht viele überraschen, durch
57:01 seine religiöse Erziehung geprägt. Das heißt, die frühen Kinderjahre bis hin später äh dann zu seiner Ausbildung bzw. zu seinem Studium äh ist enorm davon
57:13 geprägt, dass seine Eltern ja eine schützen Hand über ihn halten können, dass seine Eltern äh da auch entsprechend eingreifen können, ähm dass
57:21 diese frühe Kinderzeit ein äh Moratorium vor anderen äh negativen Einflüssen dieser Zeit ist und dass sie dabei natürlich auch geprägt ist durch die
57:32 religiöse Erziehung, die beiden Eltern sehr religiös und wollen das natürlich an ihr Kind weitergeben. Die Beschäftigung mit der Religion und dem
57:40 Glauben ist dementsprechend während dieser gesamten Zeit, die er dann später auch am Gymnasium verbringt und auch mit Anfang seines Studiums hat sehr positiv.
57:50 Er hat kaum negative Gedanken zu dieser Religion, zu dem Glauben. Letztendlich ist es auch das, was er mit seinem Elternhaus assoziiert und dadurch
57:59 natürlich von einem sehr grundpitiven Gedanken ausgeht, weil sein Elternhaus für ihn ein sehr guter Raum zum aufwachsen war und dementsprechend
58:10 verwundert es auch nicht, dass diese frühe Kinderzeit ihn hier bereits sehr positiv nachhaltig. hier prägt und dann ist es allerdings
58:22 so, dass er sein Theologiestudium in Heidelberg beginnt und den Berufpunsch hat, ein geistlicher zu werden. Das heißt, äh natürlich zieht er auch die
58:31 Konsequenzen aus dem, was seine Kindheit sozusagen gebracht hat. Die frühe Kinderzeit, die entsprechend geprägt ist durch diese religiöse Erziehung, bringt
58:40 natürlich ihn auch dazu, dass er sich überlegt, was kann ich überhaupt mit meinen Fähigkeiten machen? Wir müssen uns erinnern, Gymnasium war damals eine
58:48 Sache, die eher untypisch war, die noch einer gewissen Schicht vorenthalten war und dementsprechend natürlich noch nicht so geläufig war, wie das heute
58:57 vielleicht der Fall ist. Das Gymnasium damals eine ganz seltene Ausbildungsform und insofern ist es natürlich gehört auch schon zu den privilegierten
59:07 Menschen, die um im 19. Jahrhundert dann entsprechend ein Theologiestudium beginnen konnten und das in der Uni Heidelberg, einer der renommierendesten
59:16 Universitäten auch heute noch natürlich und hier ist es dann so, dass er diesen Berufsuns als Geistlicher beginnt zunächst natürlich sein Studium sehr
59:25 stark deshalb beginnt oder bzw. im Glauben daran beginnt, dass er es auch beenden wird, weil er sich ja stets positiv mit der Religion beschäftigt
59:34 hat. Anschließend wechselt er allerdings nach Berlin und das soll ein Wendepunkt in seinem ja Werdegang werden. Er setzt sich mit der Philosophie von Hegel
59:45 auseinander, der den deutschen Idealismus maßgeblich geprägt hat. Er hat da stets betont, dass man die Vielfalt
59:53 in der Wirklichkeit zu deuten habe. Das heißt, er geht davon aus, dass eine verschiedene Vielfalt in der Wirklichkeit besteht. Und das ist
1:00:01 natürlich ein Gedanke, der insbesondere dem Christentum in dieser Zeit eher widerstrebt hat, denn hier war es ja so, dass man äh meistens eine sehr klare
1:00:11 Deutung angebracht hat und diese dann eventuell nicht mit dieser Philosophie von Hegel vereinbar war, weil er eben entsprechend die Vielfalt in der
1:00:19 Wirklichkeit nicht unbedingt gedeutet hat. Also der Wechsel nach Berlin und die Auseinandersetzung mit dieser Philosophie von Hegel soll dann
1:00:27 letztendlich den Wertegang von Ludwig Andreas Feuerbach ganz enorm prägen. Kommen wir jetzt nämlich zu der Entstehung der bekanntesten These und
1:00:36 man kann es sich schon vorstellen, der Wandel der Einstellung zur Religion ist dann letztendlich losgestoßen. Er hat sein Philosophiestudium dann angefangen.
1:00:47 Er löst sich von seinem ursprünglichen Traum des Geistlichen, von seinem ursprünglichen Traum ein Theologiestudium fertig zu absolvieren
1:00:55 und ab 1824 bringt er sich dann entsprechend in Stellung, indem er ein Philosophiestud einbringt. Und zusätzlich studiert er und das ist sehr
1:01:03 interessant, das ist für damalige Zeit weniger untypisch, als es heute vielleicht noch jetzt mehrere Studiengänge gleichzeitig zu studieren.
1:01:10 Anatomie, Physiologie und Botanik in Erlangen. Das heißt, er studiert zwei ganz klassische medizinische Fächer, die ja auch heute noch Teil des
1:01:19 Humanmedizinstudiums sind bzw. auch des Zahnmedizinstudiums Anatomie, wo es ja um die Lehre des Menschen geht, wie ist der Mensch
1:01:28 aufgebaut, ähm welche verschiedenen anatomischen Grundvoraussetzungen äh hat der Mensch überhaupt? Wie äh ist beispielsweise der Blutverlauf, wie
1:01:38 verlaufen Arterien Wehen? All das gehört ja zu der Anatomie und in der Physiologie beschäftigt man sich dann ja tatsächlich eher damit, wie der Mensch
1:01:47 als solches ähm überlebt, welche Systeme der Mensch hat und entsprechend auch ähm hier geht es dann letztendlich darum, beispielsweise verschiedene Funktionen
1:01:57 des Menschens zu verstehen. Botanik ist da ein Fach, was vielleicht etwas abwegig klingt, aber auch die Botanik ist für Ludwig Feuerbach ein enorm
1:02:06 wichtiges Fach, weil er hier sich weiter innerhalb der Natur bewegen kann und weiter naturwissenschaftlich vorgehen kann. Und das ist ein ganz wichtiges äh
1:02:16 Merkmal seiner Arbeit hier in Erlangen. Das heißt, wir sehen, er wendet sich von diesen klassischen theologischen Grundgedanken ab und versucht dann
1:02:25 entsprechend relativ schnell dazu überzugehen, einen sehr wissenschaftlichen Standpunkt sich zu erarbeiten. 1828 promoviert er dann und
1:02:33 in den nächsten drei Jahren will er dann als Privatdozent arbeiten. Das gelingt zunächst auch sehr erfolgreich. Er hat ja schließlich noch die Gunst der Kirche
1:02:41 hinter sich. Ja, kann an äh den verschiedenen Universitäten arbeiten äh und entsprechend natürlich auch mit seinem Wissen sehr beeindrucken. Wir
1:02:51 wissen, in dieser Zeit ist es natürlich so, dass die Kirche noch einen enormen Einfluss hat und so ist es auch kaum verwunderlich, dass die satirische
1:02:58 Schrift, die von Ludwig Feuerbach dann veröffentlicht wird, Gedanken über den Tod und Unsterblichkeit, die massiv auf die Kirche eingeht, massiv die Kirche
1:03:08 hinterfragt und das Ganze in Form einer satirischen Schrift macht, dass diese Schrift dann konfisziert wird. Das heißt, sie wird ein behalten. Die Kirche
1:03:17 äh erlegt praktisch das Rotum, dass diese Schrift nicht mehr ähm ausgelegt werden darf, dass diese Schrift nicht mehr publiziert werden
1:03:27 darf und dadurch gilt die Karriere von Feuerbach dann als beendet. Die akademische Laufbahn, die Feuerbach sich bis dahin erarbeitet hatte und wir
1:03:34 sehen, er hat einiges erreicht, er hat einiges geschafft in dieser Zeit, vier verschiedene Studiengänge sich angeeignet bzw. vier verschiedene Themen
1:03:44 zusätzlich noch eine Promotion und die Arbeit als Privatdozent, er war angesehen. Er hatte eine Laufbahn, die durchaus vorzeigbar war und einfach so
1:03:55 durch diese satirische Schrift beendet die Kirche dann letztendlich die Karriere von Feuerbach und die akademische Laufbahn scheint langfristig
1:04:03 beendet. Er sieht das allerdings als Intention, versucht anschließend verschiedene Vorträge zu halten und setzt sich ganz stark mit der
1:04:14 Religionskritik auseinandert. Das heißt, äh wir können hier praktisch sehen, dass äh diese Kirche, die ihn kon die seine Schrift konfisiert hat, letztendlich der
1:04:24 Ausgangspunkt auch dafür ist, dass er sich überhaupt stärker mit der Religionskritik auseinandersetzt. Ohne Frage auch mit seinem Philosophiestudium
1:04:31 und den eher wissenschaftlich orientierten Studiengängen hat er natürlich sich stets kritisch mit der Religion auseinandergesetzt. Aber
1:04:39 erstens war dieser ähm diese Auseinandersetzung weniger spezifisch. Das heißt, sie war nicht unbedingt nur äh auf das Christentum basiert. Äh und
1:04:47 zweitens, und das ist ganz entscheidend, äh war er weit davon entfernt eine entsprechende Religionskritik, eine entsprechende zerstörende, vernichtende
1:04:56 Religionskritik aufzustellen. Und genau das macht er dann e vom Wesen der Religion und vom Wesen des Christentums sind seine Hauptschriften, die heute
1:05:04 auch unter anderem bekannt geworden sind als Projektionstheorie. Das ist ein Video, was wir bereits für über für euch gemacht haben. Wir wollen das hier jetzt
1:05:11 nicht erklären. Klickt da einfach in die Infokarte rein. Da ist einmal alles für euch verlinkt, falls ihr das euch noch mal genau angucken wollt. Aber ganz
1:05:19 zentral zu wissen entsprechend, dass er äh letztendlich die Existenz Gott anzweifelt und das macht er eben vom Wesen der Religion und vom Wesen des
1:05:27 Christentums. Und das ist natürlich enorm interessant wenn wir das hier sehen, wie seine entsprechenden Thesen sich hier eingebracht haben und wie er
1:05:39 sich gewandelt hat von einem Menschen, der 1804 in einem behüteten Haushalt aufwächst, religiös sehr geprägt wird und auch sehr positive Gedanken zur
1:05:49 Religion hat, sogar geistlicher werden will. Und dann letztendlich haben wir hier dieses vom Wesen der Religion, vom Wesen des Christentums, wo er sich
1:05:56 maßgeblich gegen die Kirche stellt und die Existenz Gottes anzeugt. Anschließend verstirbt er in Regensburg am 13. September 1972 und damit ist
1:06:06 letztendlich die Ehre von Feuerbach beendet und er geht ein als einer der bekanntesten Religionskritiker seiner Zeit und auch
1:06:15 heute noch sind seine Thesen weltweit anerkannt und dementsprechend gilt er so ein bisschen als Begründer des Atheismuses
1:06:22 insbesondere in Deutschland was dazu führt, dass er natürlich eine weltweite Relevanz durchaus hat und dementsprechend so interessant ist. Und
1:06:31 damit soll es gewesen sein von diesem Video rund um die Biografie von Ludwig Feuerbach und wir wollen euch das ganze noch mal kurz zusammenfassen. Kommen wir
1:06:39 zunächst über den Werdegang. Ludwig Andreas Feuerbach ist ja 1804 geboren. 1872 verstirbt er. Bitte entschuldigt diesen
1:06:48 kleinen Fehler, der mir da gerade auffällt. Er ist maßgeblich durch seine Elternhaus geprägt, was ihn sehr positiv auf das Thema Religion einstellt. Er
1:06:57 möchte dann letztendlich selbst geistlicher werden, ist interessiert an einem Theologiestudium, zieht das auch erst durch in Heidelberg und dann
1:07:04 wechselt er allerdings nach Berlin, kommt in Kontakt mit der Philosophie nach Hegel und dann wandelt sich seine Einstellung zur Religion nach und nach.
1:07:11 Er möchte dann Philosophie studieren, studie, Physiologie, Botanik in Erlang. Promoviert dann anschließend 1828, arbeitet als Privatdozent für 3 Jahre
1:07:20 und dann kommt seine satirische Schrift und diese satirische Schrift soll maßgeblich sein Leben ändern. Sie wird von der Kirche konfisiert und seine
1:07:28 akademische Laufbahn gilt als gescheitert, als beendet und er bringt sich dann entschließend mit verschiedenen Vorträgen und der
1:07:34 Auseinandersetzung mit der Religionskritik ganz maßgeblich in Stellung und veröffentlicht dann von Wesen der Religion, vom Wesen des
1:07:41 Christentums, indem er die Kirche massiv kritisiert und dieser dann später als seine Hauptschriften bekannt werden als Religionskritik
1:07:50 und dann entsprechend auch als Begründer des Atheismus. Und damit soll es gewesen sein von diesem Video. Falls es euch gefallen hat, würden wir uns riesig
1:07:56 freuen, wenn ihr unserem Video ein Like da lasst. Gerne könnt ihr unseren Kanal auch kostenlos abonnieren und würden uns riesig freuen, wenn ihr das Buch zu dem
1:08:02 Thema jetzt in der Videobeschreibung auscheckt. Ein bisschen Werbung in eigener Sache, denn dort findet ihr wirklich alles, was ihr braucht, um für
1:08:10 die nächsten Klausuren im Fachreligionen optimal größt zu sein. Oder natürlich auch ganz klar, wenn ihr euch gerade auf das Abitur im mündlichen oder auch im
1:08:19 Schriftlichen vorbereitet, dann ist das sicherlich eine ideale Hilfe für euch. Viel Spaß dabei und dann würde ich sagen, haut rein, sehen uns beim
1:08:25 nächsten Mal wieder und ciao. Hallo bei Selbstorientiert. Machst du demnächst dein Abitur? Willst dich jetzt optimal auf dieses Abitur vorbereiten,
1:08:33 dann haben wir für dich die optimalen Lernhilfen für dein Abitur jetzt in der Videobeschreibung verlinkt von uns für euch. Das folgende Video ist für euch
1:08:42 ein Zusammenschnitt aus dem wichtigsten, was für euch relevant ist, nachdem ihr auf dieses Video geklickt habt. Dabei ist das gesamte Video jetzt in der
1:08:48 Infokarte verlinkt und folgt auch, nachdem ihr den Ausschnitt aus diesem Video gesehen habt. Viel Spaß beim Video. Kommen wir dann jetzt zu den
1:08:55 Besonderheiten, die ihr natürlich auch in einer Textwiedergabe den Religionen beachten solltet. Ganz wichtig ist, ihr dürft Zitate verwenden. Idealerweise
1:09:04 nutzt ihr aber indirekte Zitate. Also, es ist möglich direkte Zitate zu wenen. Es ist allerdings nicht ratsam. Lehrer oder Lehrerinnen sehen das meistens eher
1:09:12 ungern. Auch hier sprecht das vielleicht noch mal im individuellen Fall mit eurem Lehrer oder eure Lehrerin nach oder ab. Grundsätzlich ist es aber so, ihr müsst
1:09:20 auf jeden Fall indirekte Zitate machen. Ihr müsst auf jeden Fall Textbelege einbringen, also Vergleiche, Zeile so und so und die folgende oder Vergleiche
1:09:28 Zeile und dann entsprechend die Zeile, die ihr habt. Das ist ganz wichtig, um hier entsprechend die Zitate einzubringen, äh die Zitate
1:09:37 ja sozusagen dazu zu nutzen oder die Referenzen dazu zu nutzen, dass euer Text kredibel ist und dass ihr entsprechend auch hier natürlich das
1:09:45 Wichtigste dargestellt habt bzw. auch einen Text belegt dafür habt, was ihr sagt. Also ist ganz wichtig, weil ansonsten kann das Ganze natürlich nicht
1:09:53 funktionieren. Dann ist wichtig Thema und Hauptgedanken herausstellen. Das können wir nur immer wieder betonen. Ähm häufig vergessen Schüler und
1:10:00 Schülerinnen nämlich, dass wenn Sie es einmal kurz in der Einleitung erwähnt haben, dass das noch nicht die Erarbeitung der Aufgabe ist, sondern
1:10:06 dass das Thema noch mal separat dargestellt werden muss, nochmals komplett umfassend aufgestellt werden muss und sonst werden hier leichtfertig
1:10:16 Punkte verschenkt. ähm versucht außerdem darauf zu achten, dass ihr wirklich alle Punkte dieses Themas darstellt. Äh insbesondere ist es natürlich ratsam bei
1:10:24 den Hauptgedanken, äh, die hier für euch äh interessant sein können. Also geht auch auf die Hauptgedanken ein, äh die im
1:10:32 Gedankengang dann äh natürlich noch mal näher ausführlich betrachten werdet. Wichtig ist außerdem, dass ihr immer Formulierungen nutzt, die klar machen,
1:10:40 dass der Autor oder die Autorin etwas sagt. versucht wirklich Formulierung zu vermeiden, die irgendwie so gedeutet werden könnten, dass ihr etwas sagt.
1:10:51 Nein, es geht wirklich darum, insbesondere bei der Darstellung des Themas und des Hauptgedankens, dass der Autor etwas gesagt hat. Beim äh bei der
1:10:57 Darstellung der Intention ist das Ganze dann etwas anderes, aber zuvor achtet wirklich darauf, dass ihr Formulierung nutzt, wie beispielsweise die Autorin
1:11:04 sagt das und das. Äh, anhand der Autorin kann abgeleitet werden, komma das äh anhand des Autors können bestimmte Hauptleitideen des Textes wie folgt
1:11:16 formuliert werden. Also, das sind alles Formulierungen, die ihr da nutzen könnt. Versucht dann noch mal andere Beispiele euch zu vergegenwärtigen, bevor ihr eine
1:11:23 Klausur schreibt. Ansonsten könnt ihr auch den Konjunktiv nutzen. Also äh letztendlich äh sind das Formulierungen, die auch möglich sind, um zu vermeiden,
1:11:32 dass hier ein falsches Bild entsteht. Also das ist auch wichtig letztendlich äh das sind Punkte, die ihr nicht für die Aufgabe selbst bekommt, aber die
1:11:39 euch dann später hinter in der Grammatik im Grammatikteil fehlen, also in der Darstellungsleistung. Also hier ganz wichtig, achtet darauf, dass ihr das
1:11:47 vernünftig darstellt und ansonsten nutzt natürlich das Presens. Es ist hier keine Notwendigkeit einer Präteritumform oder einer anderen Vergangenheitsform und
1:11:55 auch keine Zukunftsform. Das sind häufige Fehler, die passieren, die könnt ihr leicht vermeiden. Also achtet darauf, dass ihr das wirklich nicht
1:12:01 macht. Und ansonsten natürlich nutzt eigene Wörter und ansonsten nutzt Zitate. Ganz wichtig ist aber, nutzt eigentlich komplett eigene Wörter und
1:12:09 nutzt nur Referenzen, indirekte Zitate. Dann seid ihr da auf jeden Fall auf der sicheren Seite. Individuell solltet ihr das aber noch mal mit eurem Lehrer oder
1:12:16 Lehrin absprechen. Und damit ist jetzt das Video eigentlich vorbei. Wir haben für euch jetzt die wichtigsten Informationen rund um das Thema
1:12:22 zusammengefasst, aber wir möchten euch noch mal ein wichtiges Video an dieses Video anhängen, damit ihr noch mal einen Gesamteinordnung in das Thema bekommt.
1:12:30 Das heißt, für euch folgt jetzt noch mal ein inhaltlich relevantes Thema. Falls ihr daran auch interessiert seid, bleibt einfach dran und dann könnt ihr euch
1:12:36 auch ein bisschen weiterbilden. Viel Spaß mit dem Video. Wir stellen uns heute ja die Frage, wie verfasse ich eine ideale Inhaltszusammenfassung? Ganz
1:12:44 wichtig ist dabei die Einordnung, dass das letztendlich immer die erste Aufgabe in einer Klausur in Religion ist und das natürlich hier auch ganz wichtig ist,
1:12:52 dass wir nicht so eine typische Inhaltszusammenfassung haben, sondern dass wir da wirklich eine konkretere Vorstellung haben, die die Lehrer oder
1:12:59 die Lehrerinnen hier typischerweise haben. Das heißt, die Religion Inhaltszusammenfassung unterscheidet sich da ein wenig.
1:13:05 Inhaltszusammenfassung ist auch ein bisschen trügischer trügerischer Begriff. Deswegen wollen wir das Ganze eher unter äh themenbezogener
1:13:12 Inhaltszusammenfassung fassen bzw. Textwiedergabe. Grundsätzlich haben wir mal für euch ein so ein typisches Beispiel für so eine Aufgabe
1:13:20 dargestellt, einen typischen Arbeitsauftrag und der kann wie folgt lauten: Benennen Sie das Thema und erarbeiten Sie den Gedankengang des
1:13:28 Textes unter Einbeziehung der Überschrift und formulieren Sie die Intention des Autors. Das Schöne an dieser Aufgabe ist, dass letztendlich
1:13:36 alles, was ihr wissen müsst, schon in der Aufgabe steht. Das heißt, auch wenn ihr komplett ahnungslos in diese Klausur hineingeht, habt ihr letztendlich die
1:13:44 Möglichkeit, alles wirklich zu bestehen, indem ihr einfach nur dem folgt, was in diesem Arbeitsauftrag hier steht. Also ihr seht schon ganz grundlegend ist der
1:13:52 zentrale Unterschied zwischen einer Inhaltszusammenfassung zu anderen Fächern und der in Religion, dass ihr konkret das Thema benennen sollt
1:13:59 natürlich aber nicht eine komplette Wiedergabe äh des Inhalts gefordert ist, sondern den Gedankengang des Textes grob darstellen und dass da auch ein Bezug zu
1:14:08 der Überschrift, also zu dem gewählten Textthema gezogen werden soll und letztendlich ganz wichtig die Intention des Autors
1:14:16 benannt wird. Das heißt, hier haben wir wirklich den zentralen Unterschied, dass wir eine wesentlich fokussiertere und spezifischere Inhaltszusammenfassung
1:14:23 bzw. Textwiedergabe vorfinden können und wir auch bereits erste Analyseaspekte haben. In Religionen gibt's ja letztendlich keine richtige Analyse
1:14:30 typischerweise und dementsprechend ist es auch nicht verwunderlich, dass das hier ein wenig vermixt ist und dementsprechend gibt's dafür natürlich
1:14:36 auch entsprechend viele Punkte. Ganz wichtig ist trotzdem auch, wenn es eine nicht typische ideale Zusammenfassung ist, aber dennoch eine Textwiergabe ist,
1:14:46 versucht mit einer Tatteformel zu starten, benennt also den Titel, den Autor, die Autorin, den Text, die Textsorte, dann natürlich auch das
1:14:55 Thema, wie gerade benannt und das Erscheinungsdatum bzw. die Quelle, woher habt ihr das? vollständige Quellenangabe ist hier natürlich wichtig und gefordert
1:15:04 und dementsprechend benennt auf jeden Fall das Material, auf das ihr euch bezieht. Dabei ist dann ganz wichtig, dass ihr wirklich konkret noch mal
1:15:11 nachdem ihr diese Tatformel gemacht habt, da ist ja letztendlich das Thema schon benannt, geht noch mal dezidiert auf das Thema ein. Also geht noch mal
1:15:18 ganz genau auf das Thema ein, schreibt noch mal einen kompletten Absatz darüber, was ist das Thema dieses Textes, inwiefern äußert sich das? Ähm
1:15:25 und dementsprechend äh definiert das Thema. Versucht dabei eure eigenen Wörter zu nutzen. Neimmt nicht Wort für Wort übernahmen aus dem Text. Das dürft
1:15:33 ihr machen, solltet ihr aber eher vermeiden. Also hier ganz wichtig erstmal das äh wiederzugeben, das Thema noch mal ganz eigenständig erläutern,
1:15:42 nachdem ihr die Einleitung gemacht hat. Das muss separat voneinander sein, damit die Aufgabe komplett erfüllt wird. Dann geht ihr über zu einer strukturierten
1:15:50 Wiedergabe des Gedankenganges. Ganz wichtig ist hier, wir müssen nur den Gedankengang darstellen. Das heißt, hier geht's nicht darum, den kompletten
1:15:57 Inhalt wiederzustellen, sondern den Gedankengang des Autors darzustellen bzw. der Autorin. Und da ist es ganz typisch so, dass ihr letztendlich
1:16:05 strukturiert darauf eingehen sollt, was zu dem entsprechenden Thema, was ihr vorher benannt habt, passt und wie dieser Gedankengang strukturell zu
1:16:13 ordnen ist. Das heißt, ganz wichtig ist auch, dass die strukturierte Wiedergabe natürlich beinhaltet, dass ihr einerseits natürlich ganz klar äh die
1:16:22 gesamte Inhalt, der zu dem Thema passt, wiedergibt. Andererseits ist sie das auch strukturiert und entsprechend chronologisch darstellt. Danach ist dann
1:16:30 wichtig, dass ihr auch einen Bezug zu der Überschrift herstellt. Das heißt, dass ihr letztendlich, ob ihr das beim Thema macht oder
1:16:37 letztendlich dann am Ende des Gedankenganges wichtig noch mal einen Bezug herstellt zu der Überschrift, erläutert, was die Überschrift ist. Das
1:16:44 ist natürlich nur dann wichtig, wenn auch in der Aufgabenstellung explizit unter Einbeziehung der Überschrift steht. Steht aber meistens da
1:16:51 dementsprechend äh das eigentlich ein typisches Merkmal dieser Struktur einer Inhaltszusammenfassung bzw. Text, wie er gab in Religion. Fragt vielleicht
1:17:00 eventuell noch mal euren Lehrer oder eure Lehrerin, die handel h handeln das ein bisschen unterschiedlich. Dementsprechend da einfach mal
1:17:05 nachfragen. Dann ist natürlich auch wichtig, dass die Darstellung der Intention stattfindet, sowie eine Deutung der Überschrift letztendlich
1:17:11 auch hier noch mal inkludiert wird. Äh der Punkt, wo das äh gedeutet wird, ist wie gesagt ein bisschen flüssig. Ihr könnt es letztendlich in allen Teilen
1:17:21 integrieren. Ähm einfach nur wichtig, dass ihr das erwähnt. Wie gesagt, sprecht das noch mal separat mit eurem Lehrer oder eure Lehrerin ab. Wichtig
1:17:28 ist aber auf jeden Fall, dass die Intention dargestellt ist. Also letztendlich die Frage, was will der Autor oder die Autorin mit seinem Text
1:17:34 bewirken? Was ist die Idee seines Gedankenganges und was ist sozusagen die Botschaft, die hinter dieser Idee steckt? Was möchte er letztendlich
1:17:42 darstellen? Also das ganz wichtig bei der Darstellung der Intention. Geht da auf jeden Fall darauf ein, wie ihr diese Überschrift verfasst bzw. Also wie das
1:17:52 Thema letztendlich dazu führt, dass der Autor oder die Autorin eine bestimmte Nachricht, eine bestimmte Message darstellt. Wichtig ist außerdem, dass
1:18:00 ihr keine Notwendigkeit eines Fazits habt. Das heißt, so wie das auch in anderen Inhaltszusammenfassung Textwiedergaben ist, verzichtet hier auf
1:18:06 das Fazit. Ihr habt da keine Notwendigkeit, diese äh Wiedergabe zu machen. Ähm es ist einfach nur ratsam, äh den Text natürlich sinnvoll zu
1:18:15 verändern. Aber ein Fazit wird nicht gefordert. Und damit soll es jetzt auch gewesen sein von diesem Video. Das Wichtigste noch mal zusammengefasst. Die
1:18:22 Textwiüergabe in Religion unterscheidet sich ein wenig von dem, was wir sonst aus ja Textwiüergaben kennen. Hier geht's insbesondere darum, dass ihr nur
1:18:30 das Thema darstellt und den Hauptgedanken. Ganz wichtig ist dabei, dass ihr das Thema noch mal wirklich exakt darstellt, noch mal separat von
1:18:36 der Einleitung formuliert, die typischerweise der Tatformel, also Titel, Autor, Thema, Textsorte und Erscheinungsdatum folgt. Und ganz
1:18:42 wichtig ist, dass ihr dann strukturiert wiedergebt, was der Gedankengang des Autors oder der Autorin ist. anschließend noch mal die Intention
1:18:49 nennt und natürlich auch auf die Deutung der Überschrift eingeht bzw. die Überschrift deutet. Das alles wichtige Teile, die sicherlich in der Textwiabe
1:18:57 in Religion gefordert werden von euch. Ansonsten achtet darauf, dass ihr eigene Wörter benutzt und den Konjunktiv bzw. eine Formulierung, die klar macht, dass
1:19:04 der Autor oder die Autorin etwas sagt. Das soll's jetzt aber gewesen sein von diesem Video. Wir wünschen euch ganz viel Erfolg bei den Prüfungen, die
1:19:11 vielleicht demnächst anstehen. Falls ihr dafür noch eine Hilfe braucht, haben wir ein Buch zur Klausur in Religion, aber auch zu vielen weiteren schulischen
1:19:17 Fächern gemacht. Also falls euch die interessieren, klickt da jetzt den letzten Link in der Videobeschreibung an. Da würden wir uns riesig freuen,
1:19:22 wenn ihr uns da unterstützt. Und ansonsten lasst gerne ein Abo da, liked das Video und dann sehen wir uns ganz bald wieder. Kommentiert gerne, falls
1:19:30 ihr Verbesserungsvorschläge habt, Lob oder sonstiges. Sehen wir uns dann bald wieder. Haut rein und ciao. Und damit herzlich willkommen hier zu diesem neuen
1:19:38 Video von Selbstorientiert. Heute gucken wir uns einmal an, was überhaupt die Nostra Etate ist. Also, wir wollen uns einmal angucken, was versteht man
1:19:45 überhaupt unter dem Begriff Notraitate und dann gucken wir uns natürlich auch die wichtigen Inhalte, die in diesem in dieser Konzserklärung sozusagen
1:19:53 dargelegt wurden. Dabei wünschen wir euch ganz viel Spaß versuchen, euch das ganz einfach zu erklären. Falls ihr aber noch mal ein Buch zu dem Thema braucht,
1:19:59 das heißt, wenn ihr alles noch mal schriftlich wollt, was in diesem Video ist und natürlich vieles weiteres war für euren Religionsunterricht wichtig
1:20:06 ist, dann könnt ihr das Buch zu dem Thema jetzt in der Videobeschreibung gerne kaufen. Viel Spaß damit und dann würde ich sagen, starten wir mit den
1:20:12 Grundlagen der Nostra Etate. Und ganz grundsätzlich übersetzt heißt Nostra Etate letztendlich in unserer Zeit. Das heißt, wir haben hier einen lateinischen
1:20:22 Begriff vorliegen, der ganz einfach sich übersetzt mit den Worten in unserer Zeit. Und dabei soll Nostraetate die Haltung der Kirche zu den
1:20:30 nichtchristlichen Religionen ausdrücken. Historisch gesehen kann man ja sagen, dass unter anderem Religionskrieg stattgefunden haben, die natürlich im
1:20:38 Namen der Kirche durchgeführt wurden und dadurch natürlich das Verhältnis zu anderen nichtchristlichen Religionen durchaus angespannt war. Dabei bedeutet
1:20:48 angespannt in diesem Zusammenhang unter anderem auch, dass auch in dem 19. und 20. Jahrhundert die Kirche teils noch gewisse andere nichtchristlichen
1:20:57 Religionen nicht akzeptiert hat bzw. den gegenüber nicht aufgeschlossen war, insbesondere aus dem Grund, als dass sie ja bestimmter in bestimmter Weise nicht
1:21:07 äh das typische Gottesbild der katholischen christlichen Religion aufgefasst hat bzw. dann natürlich auch der evangelischen Religion aufgefasst
1:21:15 hat und dadurch entstand dann die Haltung der Kirche sozusagen dem gegenüber sich negativ aufzufassen. In unserer Zeit also Nostraitetate versucht
1:21:27 jetzt aber die Haltung der Kirche zu den n nichtchristlichen Religionen neu auszudrücken. Welche Inhalte? Das wollen wir euch gleich noch mal darstellen.
1:21:33 Grundsätzlich ist aber wichtig, dass dieses verabschiedet wurde durch das zweite vatikanische Konzil. Dabei wurde das am 26. Oktober 1965
1:21:43 äh abgehalten. Das heißt, es ist jetzt schon mehr als 50 Jahre, bald 56 Jahre alt und hat äh dann zur Erneuerung der Kirche geführt. Also, wir können schon
1:21:53 grundsätzlich äh festlegen, die Haltung der Kirche hat sich natürlich enorm verändert zu den nichtchristlichen Religionen und dieses zweite
1:22:00 vatikanische Konzil hatte damals eine enorme Bedeutung. äh gilt insbesondere aus dem Grund, weil der damalige Papst es natürlich auch abgelegt hat und alle
1:22:11 äh verschiedenen äh Mitglieder der Kirche da natürlich zustimmen mussten als sehr bedeutsam und als Reform äh in vielerlei Hinsicht. Und hier ist
1:22:22 insbesondere natürlich hervorzudeben, wie die Haltung der Kirche zu den anderen nichtchristlichen Religionen ist und war und dementsprechend hier diese
1:22:31 Verabschiedung 26. im Oktober 1965 von enormer Bedeutung. Als zentrale Grundlage dieser Nostraitate gilt die Anerkennung des wahren und Heiligen in
1:22:42 anderen Religionen und unter anderem auch die Bestätigung des erwählten Judentums. Die Inhalte wollen wir euch gleich noch mal genauer darstellen.
1:22:49 Grundsätzlich ist aber wichtig, dass bei der Nostralitetate grundsätzlich hervorgehoben wird, dass das Wahre und Heilige, was bisher nur in der
1:22:58 christlichen Religion verankert war, jedenfalls aus der Auffassung der katholischen und evangelischen Kirche bis dahin, was nun aber auch in anderen
1:23:07 Religionen anerkannt wird. Das heißt, man erkennt grundsätzlich an, dass wahres und Heiliges auch in anderen Religionen sozusagen vorhanden ist, dass
1:23:15 andere Religionen auch einen eine Rechtsgrundlage bzw. eine Grundlage ihres Glauben haben. Und damit ist natürlich auch der Name in unserer Zeit
1:23:26 zu erklären. Das heißt, man erkennt das nun in der aktuellen Zeit an. Also 1965 erkannte man das in der aktuellen Zeit an und sah äh einen Grund für die
1:23:36 Erneuerung der Kirche bzw. eine Erneuerung dieser Erkenntnisse. Außerdem ist wichtig, dass die Bestätigung des erwählten Judentums stattfindet.
1:23:45 Grundsätzlich wurde damit also anerkannt, dass maßgebliche Teile des Christentums auf dem Judentum basieren. Diese Hintergründe wurden ja
1:23:56 bereits an anderer Stelle schon erläutert. Kommen wir jetzt zu den Inhalten der Nostritate. Diese Inhalte sind dabei sehr vielseitig.
1:24:05 Grundsätzlich ist natürlich erneut wichtig, dass man äh eine Relativierung des exklusiven Wahrheitspruchs durchführt. Das heißt, zuvor hatte man
1:24:13 ja die Auffassung, dass nur die eigene Religion, nur die christliche Religion, nur das Christentum einen Wahrheitsanspruch
1:24:21 erfüllen kann. Das heißt, dass man davon ausgegangen war, dass nur die eigene Religion richtig sei und nur diese eigene Religion eine Wahrheit sozusagen
1:24:29 transportieren würde. Diese relativiert man nun mit den lateinischen Worten extracllesiam null Salus. Bitte entschuldigt, falls
1:24:38 ich es falsch ausgesprochen habe, was sehr wahrscheinlich ist. Ähm, es geht hier insbesondere darum, dass man das wortlich übersetzen kann zu außerhalb
1:24:46 der Kirche kein Heil. Das war dieser exklusive Wahrheitspruch, der bis dahin existierte, der auch da bis dahin von der Kirche verfolgt wurde. Das heißt,
1:24:54 hier ging es insbesondere darum, dass Kirchen der Meinung waren, dass entsprechende Wahrheitsprüche nicht auf andere Religionen erhoben werden
1:25:02 konnten, sondern ausschließlich auf die eigene Religion sozusagen bezogen werden durfte. Und dieser Wahrheitsanspruch sollte dann aber von nun an relativiert
1:25:13 werden bzw. gelöscht werden. Dementsprechend verstand sich die Aufgabe der Kirche nun darin, Einheit und Liebe unter den Menschen zu
1:25:21 verbreiten. Das heißt, insbesondere das Wort des der Einheit ist hier insbesondere hervorzuheben, denn für die Kirche ging es nun viel mehr darum, alle
1:25:29 Menschen zu vereinen, Liebe zu verbreiten, nächsten Liebe natürlich in dem Kontext ein sehr wichtiges Wort. Und für die Kirche ging es von nun an
1:25:38 darunter, insbesondere, dass alle Menschen vereint werden konnten. Und das war ihrer Auffassung nach nur möglich, wenn man auch andere Religion
1:25:48 akzeptieren könnte und andere Religionen entsprechend auch nichtchristliche Religion dann in ihrem Wahrheitspruch erstmal bestätigte. Christus sei aber
1:25:59 weiterhin der Weg, die Liebe und das Leben. Ähm, aber trotzdem findet entsprechend eine Anerkennung anderer statt. Das heißt, grundsätzlich ist auch
1:26:08 ein Bekenntnis zu dem bisherigen Weg erstmal wieder in diesem Nostraitetate vorhanden. Das heißt, auch weiterhin wird Christus als der Weg beschrieben,
1:26:18 ähm als die Liebe, die relevant ist und auch als das Leben, also dem, was man wem man sich widmen soll. Ja, das bleibt weiterhin bestehen. Das heißt, nicht die
1:26:28 Grundlagen des Christentums werden in Frage gestellt, sondern eher darüber hinausgehend eine weitergehende Anerkennung findet also praktisch eine
1:26:37 Anerkennung äh eine Erweiterung des Glaubens statt äh ohne dass man die eigenen Grundsätze hier in diesem Fall äh an aberkennen möchte bzw. dass man
1:26:48 diese eigenen Ansprüche sozusagen ändern möchte. Wichtig ist dabei, dass insbesondere eine Hochachtung gegenüber des Islams ganz explizit stattfindet.
1:26:56 Das heißt, der Islam wird hier in der Nostralitate erstmalig ganz genau genannt und erstmalig auch dementsprechend dann Hochachtung
1:27:05 gegenüber diesem Islam ausgesprochen. Das heißt, hier versucht man sozusagen dem Islam entgegenzukommen, den muslimischen Mitbürgern sozusagen verein
1:27:15 und dadurch natürlich ein sehr wichtiger Schritt, der hier 1965 auch äh kulturell gesehen ein sehr großer Fortschritt war. Also auch das muss hier definitiv
1:27:26 benannt werden. Unwichtig ist außen, dass eine besondere Würdigung der jüdisch jüdischen Religion stattfindet. Äh das heißt, wir hatten ja zuvor schon
1:27:34 mal angesprochen, dass die Kirche sich dazu bekennt, dass sie dem jüdischen Glauben letztendlich entspringt bzw. eine wichtige Verbindung zu dem
1:27:43 jüdischen Glauben hat. Und hier ist ganz relevant, dass diese Würdigung dieser jüdischen Religion dann auch erneut stattfindet, insbesondere unter der NM
1:27:50 Nennung des Stamm Abrahams, der ja für die Beschaffenheit des Christentums inorm von großer Relevanz ist. Und damit soll es auch gewesen sein zu diesem
1:27:58 kleinen Video rund um die Nostraate. Grundsätzlich noch mal zusammengefasst, handelt es sich hier um die lateinischen Worte in unserer Zeit, die die Haltung
1:28:07 der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen am 26. Oktober 1965 noch mal erneut festhalten sollte. Und dabei wurde das im Zuge des zweiten
1:28:15 vatikanischen Konzils veröffentlicht. Das heißt, hier kommt dem ganzen eine große Bedeutung zu. Das heißt, hier ging es um die Erneuerung der Kirche,
1:28:22 insbesondere um die Anerkennung des wahren und Heiligen auch in anderen Religionen, die nicht christlich sind. Außerdem wurde das erwählte Judentum
1:28:29 erneut bestätigt und der exklusive Wahrheitsanspruch relativiert. Außerhalb der Kirche kein Heil gilt also von nun an nicht mehr, sondern von nun an
1:28:37 verstand die Kirche sich in der Aufgabe, Einheit und Liebe unter den Menschen zu verbreiten. Dennoch wurde Christus natürlich weiterhin als der Weg die
1:28:45 Liebe und das Leben anerkannt. Man zweifelte nicht an seinem eigenen Glauben, sondern es fand lediglich eine Anerkennung gegenüber anderen Religionen
1:28:52 statt. Explizit wurden dabei insbesondere der Islam und das Judentum genannt, das Judentum in diesem Zuge insbesondere mit dem Stamm Abraham noch
1:29:01 mal erneut hervorgehoben worden. Und damit soll es auch gewesen sein von diesem Video. Vielen Dank für eure Aufmerksamkeit. Falls es euch gefallen
1:29:08 hat, könnt ihr unserem Video gerne ein Like da lassen, unseren Kanal kostenlos abonnieren und ansonsten schaut gerne mal in die Videobeschreibung rein. Da
1:29:13 haben wir ein Buch rund um dieses Thema einmal verfasst und viele weitere Themen finden sich dann natürlich auch. Ebook Taschenbuch jetzt auf Amazon verfügbar.
1:29:21 einmal für euch. Erster Link in der Videobeschreibung und damit soll es auch mit der Werbung gewesen sein, mit dem Video gewesen sein und dann würde ich
1:29:28 sagen, sehen wir uns beim nächsten Mal wieder. Haut rein und ciao. Und damit ganz herzlich willkommen hier zu dem neuen Video von Selbstorientiert. Heute
1:29:35 gucken wir uns einmal den Hinduismus an und dazu wollen wir euch grundlegende Informationen über diese Religion gehen und natürlich darauf eingehen, was
1:29:42 überhaupt die Inhalte des Glaubens ist, wie der Hinduismus organisiert ist und was man überhaupt unter den verschiedenen Glaubensrichtung des
1:29:49 Hinduismuses versteht. Dabei wünsche euch ganz viel Spaß mit dem Video. Zuofort ein kleinen Hinweis. Wir haben Buch zu dem Thema verfasst, was jetzt in
1:29:55 der Videobeschreibung verlinkt ist. Dabei findet ihr alles rund um die verschiedenen Religionsgemeinschaften, aber natürlich auch weitere wichtige
1:30:01 Themen, die für euch im Abitur rund um das Religionsabitur wichtig sein werden. Dementsprechend wünschen wir euch jetzt viel Spaß bei dem Video. Schaut gerne
1:30:10 mal in die Videobeschreibung hinein, da ist das Buch jetzt verlinkt. Bisschen Werbung, eigene Sache und let's go. Kommen wir zu den grundlegenden
1:30:17 Informationen rund um den Hinduismus. Hinduismus bedeutet wortwörtlich übersetzt letztendlich Einheit in der Vielfalt. Das heißt, hier geht es um
1:30:26 eine grundlegende Religionsgemeinschaft, die versucht die Einheit in der Vielfalt zu finden. Was verheißt das jetzt konkret? Na ja, letztendlich ist es so,
1:30:36 dass verschiedene Religionen aus Indien in einer großen Religion zusammengefasst werden. Der Sinn des Hinduismuses ist es also, dass man versucht verschiedene
1:30:46 Religionen zu vereinen und man erkannt hat, dadurch, dass natürlich sehr viele Menschen in Indien leben, dass verschiedene Religionen dann zu einer
1:30:53 Gemeinsamkeit, zu einer Gemeinschaft zusammengefasst werden können, zu einer großen Religion entsprechend die Einheit dann in der Vielfalt gefunden werden
1:31:02 kann. so auch der Name hier zu erklären, das also ganz einfach versucht zu erklären, was das ist. Letztendlich kann man es als vielgestaltigen
1:31:11 Religionskomplex bezeichnen, was letztendlich nur genau das meint. Man hat versucht eine Religion zu finden, die auf verschiedenen Konsensedanken
1:31:20 basiert und dadurch natürlich auch eine Gemeinschaft entstehen lässt. Dabei ist es die drittgrößte Religionsgemeinschaft der Welt mit ca. einer Milliarde
1:31:28 Menschen, also einer Milliarde Anhänger könnte man sagen, das sind ungefähr 15% der Weltbevölkerung und das ist natürlich direkt nach dem Christentum
1:31:37 mit ca. 31% bzw. also dem Islam mit ungefähr 23% einzuordnen und dadurch natürlich von immenser Bedeutung, wenn wir uns das weltpolitisch angucken, aber
1:31:49 natürlich auch weltreligiös angucken, wenn wir uns angucken, welche Bedeutung die verschiedenen Religionen für unsere Welt haben. Und da ist der Hinduismus
1:31:58 hier dargestellt entsprechend eine der wichtigsten Religionsgemeinschaften der Welt und hat dementsprechend natürlich auch den entsprechenden Einfluss auf die
1:32:09 Welt, auf die Menschen, die dort leben. Und dabei geht diese grundlegende Geschichte, die Religionsgemeinschaft des Hinduismus schon weit zurück und das
1:32:20 kann man weit vor Christus sogar einordnen. Dabei haben diese religiösen Systeme sich rund um 2000 vor Christus, zwei
1:32:31 Jahre vor Christus entwickelt. Man spricht so davon, dass diese Entwicklung dann ca. 3inhal000 Jahre gedauert hat. Das heißt, bis praktisch das Christentum
1:32:41 überhaupt erst entstanden ist und dann die einzelnen Abspaltungen beispielsweise äh von Protestanten stattgefunden haben oder auch das
1:32:49 Judentum sich weiterentwickelt hat. Das sind tatsächlich Religionen, die im Vergleich zum Hinduismus eher jünger sind. Also das sehr wichtig, ähm das
1:32:59 einmal hier hervorzuheben. Dabei sind Traditionen, Glaubensinhalte und Feste häufig sehr ähnlich, aber haben auch Unterschiede.
1:33:08 Insbesondere die Auslebung verschiedener Feste bzw. Die Glaubensinhalte unterscheiden sich enorm in diesen verschiedenen Religionen, die dann
1:33:16 innerhalb einer großen Religion, in einem großen Religionskomplex zusammengefasst werden. Das ist interessant, weil so natürlich auch der
1:33:23 Hinduismus erstmalig verstanden werden kann. Tradition einigen Menschen natürlich sehr stark, aber es ist interessant, dass diese
1:33:32 Religionsgemeinschaft so groß sein kann und trotzdem so viele Unterschiede in den einzelnen Glaubensinheiten und Festen hat. Wir wissen ja, wenn wir uns
1:33:40 beispielsweise das Christentum angucken, haben wir katholische Kirche und das äh die protestantische Kirche und dort haben wir sehr viele Gemeinsamkeiten.
1:33:49 Das heißt auch Glaubensinhalte sind häufig sehr ähnlich, Feste werden sehr ähnlich gefeiert. Es gibt einfach nur ein paar systemische Unterschiede. Beim
1:33:56 Hinduismus ist das jetzt komplett anders. Wir haben wirklich komplett unterschiedliche Glaubensinhalte, die trotzdem in eine allgemeine äh Religion
1:34:06 zusammengefasst werden wollen. Also das interessant, wenn wir uns damit beschäftigen, wie praktisch die Religionsgemeinschaft dieser Welt mit
1:34:14 ca. einer Milliarde Menschen trotzdem weiter bestehen kann, trotz dass es so viele Gemeinsamkeiten, aber auch entsprechend diese Unterschiede gibt.
1:34:21 Und das ist sehr interessant, wenn wir uns da die verschiedenen spirituellen Strömungen beispielsweise mal angucken. Das heißt, die Brahma geht davon aus,
1:34:29 dass der Erschaffer der Welt sich als Dreiheit manifestiert hat und dass da jede weitere Gottheit sozusagen ein Aspekt der einen ist. Also der Brama,
1:34:41 der Visionismus des ist im Grunde der Erhalter und Bewahrer der Welt. Beim Shivaismus geht man davon aus, dass er der der Vallender und Zerstörer der Welt
1:34:53 ist. Und beim Schakismus ist die Quelle des Lebens bzw. die wohlwollende Mutter. Sie kann aber auch als eine schreckwiche bzw. böswillige Kraft gewertet werden.
1:35:03 Das heißt, man sieht innerhalb dieses Hinduismusses haben wir verschiedene wichtige Strömungen, die ganz wichtig werden, wenn wir uns angucken, wie man
1:35:12 den Hinduismus auslebt, bzw. wie er zu deuten ist. Kommen wir dann zu den Inhalten des Glaubens. Ich hatte es gerade schon ein angesprochen.
1:35:20 Wir haben verschiedene ähm ja Richtungen und die größten Richtungen sind unter anderem der brahmanische Sanikrit Hinduismus, der besonders in
1:35:29 Südasien verbreitet ist, der hinduistische die hinduistischen Volksreligionen, die vor allem in ländlichen Ausbreitungen äh sozusagen
1:35:36 sich vorfinden lassen. Interessant ist das insbesondere, weil hier natürlich sehr viele lokale Unterschiede dann bestehen. kann man sich praktisch so
1:35:44 vorstellen, wie äh ganz verschiedene Akzente auch in gesamt Deutschland bestehen, äh bestehen da Unterschiede in der Auslebung der Religion. Und das ist
1:35:52 natürlich insofern interessant, als dass hier natürlich die hinduistischen Volksreligionen dann auch eine sehr große Gruppe darstellen, obwohl sie im
1:36:00 einzelnen sehr unterschiedlich sind und große Unterschiede teilweise vorweisen in der Auslebung ihrer Traditionen bzw. in der Auslebung ihrer verschiedenen
1:36:09 Bräuche und Rituale. Dann gibt's noch die gestiftete Religion, die vergleichbar sind mit Sekten, ähm aber tatsächlich nicht unser Verständnis von
1:36:17 Sekten widerspiegeln. Viel mehr sind sie eine exklusive äh Religionsgemeinschaft, die aber nicht von der KCH ausgeschlossen ist, sondern
1:36:24 einfach andere Ideale verfolgt. Dabei ist es so, dass im Vergleich zum Christentum äh verschiedene hinduistische Schriften bekannt sind.
1:36:33 Das heißt, es gibt verschiedene Schriften, auf denen der Glaube basiert. Im Christentum ist es ja so, dass die Bibel wesentlich das Wesentliche ist. Im
1:36:42 Judentum ebenfalls bzw. da gibt es noch weitere Schriften, die auch relevant sind. In Islam haben wir ja beispielsweise in Koran. Also wer hat
1:36:50 immer eine wichtige Schrift, die hervorgehoben werden kann. Die hinduistischen Schriften hier sind aber teils sehr defizil und auch sehr
1:36:59 unterschiedlich. Und dadurch haben wir hier einen unterschiedlichen Glaubensinhalt der vorhandenis. Ein wichtige wichtiger Teil des Glaubens,
1:37:08 ein wichtiger Inhalt des Glaubens ist außerdem die Wiedergeburt und die Erlösung als Bestandteil des Glaubens. Das heißt, man geht davon aus, dass man
1:37:14 wiedergeboren werden kann bzw. erlöst werden kann und entsprechend dann auch sich wieder verhalten muss bzw. je nach Auslebung dann auch äh
1:37:26 verschiedene Möglichkeiten hat, sich einzubringen. Dabei gibt es das Kastensystem, das auch heute noch beständig ist und praktisch eine soziale
1:37:34 Hierarchie darstellt. Das ist jetzt im Wesentlichen äh zu komplex, um das jetzt hier einmal darzustellen. Aber grundsätzlich einfach noch mal der
1:37:43 Hinweis, dass der Hinduismus wesentlicher Grund dafür ist, dass das Kastensystem besteht und entsprechend dann verschiedene soziale
1:37:50 Hierarchieklassen unterschieden werden. Und damit soll es auch gewesen sein von diesem Video. Falls es euch gefallen hat, lasst gerne ein Like da.
1:37:57 Zuvorfassen wir euch das Wichtigste noch mal zusammen. Grundsätzlich Hinduismus bedeutet übersetzt Einheit in der Vielfalt und dabei geht es darum, dass
1:38:03 verschiedene Religionen aus Indien zusammengefasst werden. Natürlich finden wir diese Ausbreitung auch weltweit, aber hauptsächlich ist der Hinduismus in
1:38:11 Indien verbreitet. Dabei sind es ist es die drittgrößte Religionsgemeinschaft mit mehr als einer Milliarde Menschen, die diesem dieser Religionsgemeinschaft
1:38:20 angehörig sind. Und interessant ist das deshalb, weil Tradition, Glaubensinhalte und Feste sich teilweise sehr stark unterscheiden, aber es auch einige
1:38:27 Gemeinsamkeiten gibt und dadurch diese Religion überhaupt erst beständig ist. Es gibt verschiedene Strömungen und natürlich auch entsprechend verschiedene
1:38:36 hinduistische Glaubensgemeinschaften, die sich noch mal unterteilen. Ähnlich wie im Christentum beispielsweise Katholiken und Protestanten
1:38:42 unterschieden werden können. Man glaubt an die Wiedergeburt und die Erlösung und hat praktisch das Kastensystem, welches die soziale Hierarchie unterscheidet und
1:38:50 auch heute noch beständig ist und insbesondere in Indien stark ausgelebt wird. Und damit soll es gewesen sein. Falls es euch gefallen hat, lasst gerne
1:38:57 Like da. Gerne könnt ihr unseren Kanal auch kostenlos abonnieren, falls ihr das machen würdet. würden wir uns riesig freuen und ansonsten noch der kleine
1:39:03 Hinweis, wir haben Buch zu dem Thema verfasst. Falls euch das interessiert, erster Link in der Videobeschreibung findet ihr alles, was ihr braucht, um
1:39:09 euch aktuell auf das Abitur vorzubereiten. Gerade, wenn ihr natürlich euch aktuell auf entsprechende Klausuren in Religion vorbereitet oder
1:39:17 auch in Ethik, dann kann das sehr relevant sein. Dabei wünschen wir euch jetzt ganz viel Spaß beim Auschecken. Taschenbuch und Ebook auf Amazon jetzt
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1:39:40 Videobeschreibung verlinkt von uns für euch. Das folgende Video ist für euch ein Zusammenschnitt aus dem wichtigsten, was für euch relevant ist, nachdem ihr
1:39:47 auf dieses Video geklickt habt. Dabei ist das gesamte Video jetzt in der Infokarte verlinkt und folgt auch, nachdem ihr den Ausschnitt aus diesem
1:39:54 Video gesehen habt. Viel Spaß beim Video. Und zunächst gucken wir uns einmal die Projektionstheorie von Feuerbach an. Er hat das entsprechend
1:40:02 als Religionskritik formuliert, ist damit als einer der bekanntesten Religionskritiker seiner Zeit, aber auch noch unserer Zeit eingegangen und hat
1:40:10 dementsprechend eine enorme Relevanz in der theologischen Betrachtung von entsprechenden Religionen und seine Bezugspunkte der Theorie sind nur im
1:40:20 seit zu forten. Das insbesondere dar interessant, weil viele der Theorien tatsächlich auch eine Kritik im Jenseits suchen. Das heißt, dass sie auch das
1:40:31 Übergeordnete kritisieren. Beim Desit geht's ja ausschließlich um das, was real erschlossen werden kann, was faktisch belegt werden kann. Und
1:40:40 dieser äh Bezugspunkte lassen sich schon ableiten, dass äh Feuerbach entsprechend nur darauf eingeht, inwiefern äh bestimmte Dinge nicht stimmen, die äh
1:40:52 seiner Meinung nach sozusagen von den Menschen ausgehen. Also sein Theorie geht ausschließlich auf den Menschen ein und kritisiert oder bezieht sich nicht
1:41:01 auf Gott. Dabei ist die Idee eines Gottes, die er geschaffen hat oder die er kritisiert, die basiert laut ihm auf einen Wunschprojektion. Daher kommt auch
1:41:12 der Name Projektionstheorie. Das heißt, Feuerbach geht dabei davon aus, dass entsprechende Wunschprojektionen durch den Menschen
1:41:19 stattfinden, die eine Idee eines Gottes überhaupt erst entstehen lassen. Gott ist nach dieser Vorstellung letztendlich die Wunschprojektion, also die Wünsche,
1:41:29 die aller Menschen haben, ineinander projiziert. Und so ist für ihnen Gott entstanden. Das heißt, er geht davon aus, dass folgender Satz nicht stimmt.
1:41:38 Gott schuft den Menschen nach seinem Bild. Laut Feuerbach gilt dies umgekehrt. Laut Feuerbach ist nämlich folgendes eher richtig. Der Mensch schuf
1:41:47 Gott nach seinem Bild. Das heißt, er geht davon aus, dass in seiner Projektionstheorie folgendes stattfindet. Letztendlich haben die
1:41:54 Menschen ständig äh bestimmte Probleme gehabt, die nicht so einfach zu lösen waren und nie hat ein Mensch praktisch der idealen Vorstellung entsprech
1:42:05 entsprochen oder ein Großteil der Menschen nie diesen entsprechenden Wunschprojektionen entschlossen und
1:42:11 dadurch ist dann die Idee eines Gottes entstanden und Feuerbach sagt, dass der Mensch dann Gott nach seinem Bild geschaffen hat, dass Gott viele
1:42:21 menschliche Eigenschaften hat. und diese dann sozusagen von dem Menschen auf Gott projiziert wurden. Und die Idee eines Gottes überhaupt erst daher erstanden
1:42:30 ist, dass Gott sozusagen die Wunschprojektion ist, also der Mensch unzufrieden mit seinem eigenen Sein ist und dadurch begründet Feuerbach
1:42:42 dann auch entsprechende Projektionen, die stattgefunden haben. Und er sieht folgendes als Beweis, nämlich die Eigenschaften, die Gott sozusagen hat.
1:42:51 Und Gott wird ja häufig als allwissend, unendlich und allmächtig beschrieben. Das heißt, er hat hier tatsächlich ähm entsprechende Eigenschaften, die sehr
1:43:01 menschlich erscheinen bzw. die als Ziel menschlichen Lebens erscheinen. Das heißt, wir alle streben in gewisser Weise nach dieser Allwissenheit, dass
1:43:10 man einfach ein maximales Wissen hat, dass man unendlich leben kann und letztendlich allmächtig ist. Natürlich sind das nicht alles Dinge, die jeder
1:43:19 Mensch in äh entsprechender Weise ausleben möchte. Doch ist es aber so, dass entsprechende Eigenschaften durchaus sehr menschlich
1:43:28 erscheinen und letztendlich in verschiedenen Generationen, in verschiedenen Epochen auch tatsächlich als Ideal galten. Und Feuerbach sagt in
1:43:37 seiner Theorie, dass in entsprechenden Zeiträumen das als Idee eines Gottes entstanden ist, die dann zu den entsprechenden Wünschen geführt hat und
1:43:48 dadurch dann Gott sozusagen aushormoniert wurde und entsprechend die Idee eines Gottes überhaupt erst richtig entstehen konnte. Dabei geht er dabei
1:43:56 von davon aus, dass ein Glückseligkeitstrieb des Menschens besteht. Das heißt, dass die Menschen grundsätzlich immer glückselig sein
1:44:05 wollen und dadurch dann durch diesen Glückseligkeitstrieb auch zu begründen ist, wie entsprechend die Idee eines Gottes entstanden ist. Denn man möchte
1:44:14 entsprechend immer die beste Version seiner selbst sein und Gott ist dabei ein idealer Bezugspunkt für den Menschen laut Feuerbachs Theorie.
1:44:24 Und damit ist jetzt das Video eigentlich vorbei. Wir haben für euch jetzt die wichtigsten Informationen rund um das Thema zusammengefasst, aber wir möchten
1:44:31 euch noch mal ein wichtiges Video an dieses Video anhängen, damit ihr noch mal ein Gesamteinordnung in das Thema bekommt. Das heißt, für euch folgt jetzt
1:44:39 noch mal ein inhaltlich relevantes Thema. Falls ihr daran auch interessiert seid, bleibt einfach dran und dann könnt ihr euch auch ein bisschen weiterbilden.
1:44:44 Viel Spaß mit dem Video. Gehen wir nun auf das Menschenbild nach Feuerbach ein. Und interessant ist hier, dass er das Menschenbild erstmal darin
1:44:54 begründet, einen Unterschied zwischen Mensch und Tier äh festzustellen. Offensichtlich gibt es da einige Unterschiede. Für ihn ist aber der
1:45:01 zentrale Unterschied die Möglichkeiten der Kommunikation, denn er sagt, dass der Mensch viel mehr Möglichkeiten der Kommunikation hat, insbesondere im
1:45:10 Hinblick auf die Sprache. Das heißt, das zwischenmenschliche ist das, was für ihn als zentraler Ansatzpunkt bei seinem Menschenbild
1:45:19 gilt, bzw. bei der Entstehung der Projektionstheorie auch als Vorbild galt. Und dabei sagt er, Religion ist verantwortlich für die Übertragung der
1:45:29 positiven Eigenschaften auf Gott. Das heißt, seine Religionskritik basiert im Maßgeblichen darauf, dass er eine entsprechende Projektionstheorie wie
1:45:37 gerade dargestellt sozusagen hat. Also positive Eigenschaften, die der Mensch gerne hätte, werden auf Gott projiziert, damit äh entsprechende Idealbilde
1:45:47 sozusagen ähm das eigene Leben aufbessern, ähm die Möglichkeit schaffen, etwas äh sozusagen sich vorstellen zu können. Und hier ist es
1:45:57 ganz zentral, dass die Religion verantwortlich ist für diese Übertragung. Deswegen kritisiert er die Religion. Er sagt, ohne die Religion,
1:46:04 ohne die Kirche würde diese entsprechende Übertragung gar nicht stattfinden. Und diese Übertragung der positiven Eigenschaften wäre
1:46:11 dementsprechend dann auch nicht so schlimm. Also sagt er hier in letzter Konsequenz, dass Religion das Problem ist, äh weswegen dann entsprechende
1:46:19 Menschenbilder überhaupt erst entstehen können. Laut Feuerbach wäre eine zwischenmenschliche Beziehung dementsprechend wichtiger. Ja, geht viel
1:46:26 mehr davon aus, dass entsprechend Unterschied zwischen Mensch und Tier viel mehr betont werden sollte, die Möglichkeiten in der Kommunikation
1:46:34 anders eingesetzt werden sollten, denn er geht viel mehr davon aus, dass Feuerbach die Idee hatte, eine zwischenmenschliche
1:46:44 Beziehung zu entstehen zu lassen. Das heißt, dass die Kommunikation wieder mehr in den Vordergrund drückt und nicht mehr das Eifer nach diesen Idealbilden
1:46:53 dann, die Wunsch projiziert in Gott sozusagen war. Dementsprechend ist für ihn die Lösung dieser äh Religionskritik, also den Ausblick, den
1:47:03 er selbst stellt, äh dass man nur die Zwischenmenschlichkeit sozusagen wieder ähm belebt. Also nur die Zwischenmenschlichkeit kann Liebe und
1:47:11 Vernunft ermöglichen und nicht Gott ist der Vermittler der nächsten Liebe. Das heißt, auch dieses Konzept der nächsten Liebe stellt ja in Frage, inwiefern das
1:47:20 durch Gott stattfinden kann. Laut ihm ist es viel wichtiger, dass die zwischenmenschliche Kommunikation wieder stärker in den Vordergrund rückt und
1:47:28 dadurch dann Liebe und entsprechende Vernunft auch ermöglicht wird. Das heißt ganz wichtig für die Zwischenmenschlichkeit entsprechend äh,
1:47:35 dass Kommunikation stattfindet, dass Liebe stattfindet und Vernunft wieder sozusagen in den Mittelpunkt der Kommunikationsebene
1:47:44 gerät. Also das Menschenbild nach Feuerbach und damit soll es auch gewesen sein von diesem Video rund um die Religionskritik nach Feuerbach. zu kurz
1:47:51 zusammengefasst hat er die Projektionstheorie aufgestellt, die seine Bezugspunkte im Sitz hat und die Idee eines Gottes äh in Frage stellt.
1:47:59 Dabei geht er davon aus, dass die Idee eines Gottes nur entstanden ist, um entsprechende Wunschprojektionen des Menschens auf Gott zu übertragen. Gott
1:48:07 also ein Idealbild des Menschen ist, also Gott von den Menschen geschaffen wurde und entsprechende Eigenschaften wie allwissend, unendlich oder auch
1:48:17 allmächtig, also sehr menschliche Eigenschaften dienen ihm dabei als Beweis, dass seine Projektionstheorie stimmt. Und diese Projektionen basieren
1:48:24 dabei laut ihm auf dem Glückseligkeitstrieb. Grundsätzlich ist es so, dass das Menschenbild nach Feuerbach so ist, dass er die
1:48:31 Möglichkeiten der Kommunikation besonders in den Vordergrund stellt, insbesondere im Vergleich zu Tieren. Äh dabei ist die Religion laut ihm
1:48:37 verantwortlich für die Übertragung der positiven Eigenschaften auf Gott. Das heißt, die Projektionstheorie kann nur stattfinden, weil es entsprechende
1:48:44 Religionen gibt. Und er geht davon aus, dass man die Zwischenmenschlichkeit wieder stärker betonen muss, damit Liebe und Vernunft, aber auch nächsten Liebe
1:48:52 stattfinden kann. Und damit soll es gewesen sein mit diesem Video. Falls es euch gefallen hat, lasst gerne ein Like da. gerne könnt ihr unseren Kanal auch
1:48:57 kostenlos abonnieren. Ansonsten würden wir uns über einen Kommentar immer freuen. Lasst gerne Verbesserungsvorschläge oder auch Ideen
1:49:03 für weitere Videos in den Kommentaren da. Und ansonsten würden wir uns riesig freuen, wenn ihr unser Buch zu dem Thema auscheckt. Alles, was ihr für das
1:49:10 Religionsabitur braucht, ist einmal jetzt für euch in der Videobeschreibung verlinkt. Dabei wünschen wir euch ganz viel Spaß mit den entsprechenden Texten
1:49:18 und damit s auch mit der Währung für uns gewesen sein. Haut rein und ciao. Und damit herzlich willkommen hier zu diesem neuen Video von Selbstorientiert. Heute
1:49:26 gucken wir uns einmal das THodcem an, was natürlich sich mit der Frage beschäftigt: Inwiefern kann Light als Preis der Freiheit gesehen werden? Zuvor
1:49:35 wollen wir euch darauf hinweisen, dass wir einerseits Video in die Theodie CF unterteilen und uns dann die Lösungsansätze angucken. Ansonsten
1:49:43 gibt's ein Buch von uns zu dem Thema und zu vielen weiteren wichtigen Themen, die ihr für das Religionsabitur im folgenden Jahr brauchen werdet oder
1:49:50 im kommenden Semester, im kommenden Halbjahr. Falls euch das interessiert, guckt da gerne in die Videobeschreibung rein. Erster Link in der
1:49:56 Videobeschreibung. Bisschen Werbung in eigener Sache. Und jetzt wür ich sagen, starten wir mit dem Video. Und zuvor der kleine Hinweis. Wir wissen, wir haben
1:50:02 zwei kleine Rechtschreibfehler hier gemacht. Das tut uns leid. Wir starten jetzt aber direkt mit der Theodie C-frage, wo natürlich noch ein O fehlt.
1:50:11 Die Theodie C-Frage kann im Grunde übersetzt werden mit der Frage nach der Gerechtigkeit Gottes oder der Rechtfertigung Gottes. Letztendlich
1:50:20 beschäftigt sich die Theodie C Frage, nämlich damit, inwiefern die Frage nach dem Leid auf der Welt geklärt werden kann. Das heißt, man guckt sich an, da
1:50:27 ist wie das Leid auf der Welt entstehen kann, wenn man das Ganze vereinbaren möchte mit den Grundsätzen Gottes und der Religion. Letztendlich ist es ja so,
1:50:37 dass die recht die Gerechtigkeit Gottes eigentlich vorsieht, dass jeder Mensch gleich ist und in diesem Zuge auch jeder Mensch ein Recht auf ein entsprechendes
1:50:46 vollfülltes Leben hat. Und so ist es auch zu erklären, dass die Gerechtigkeit Gottes sich damit beschäftigt, inwiefern die Leiden auf der Welt
1:50:56 überhaupt zu erklären sind. Die Theodc Frage stellt also letztendlich in Frage, inwiefern eine Gerechtigkeit Gottes überhaupt gegeben ist bzw. inwiefern das
1:51:05 Ganze zu rechtfertigen ist. Man versucht zu analysieren, inwiefern bestimmte Probleme auf der Welt, die nur für gewisse Gruppen gelten, überhaupt
1:51:15 gerecht sind und mit den Grundsätzen der Bibel und damit natürlich auch mit den Grundsätzen Gottes und der entsprechenden Religion, dem Christentum
1:51:22 vereinbar sind. Man fragt sich, inwiefern ist es gerecht, dass einzelne Menschen Leid erleiden müssen und andere wiederum auf dieser Welt sehr positiv
1:51:31 oder letztendlich nichts Negatives erfangen. Und so ist z.B. auch in Frage zu stellen, warum manche Menschen einen enormen Schmerz erfüllen müssen und
1:51:40 warum manche Menschen friedlich sterben dürfen. Also so geht die Theodie C-frage daran. Sie stellt eigentlich nur die Frage nach dem Leid und versucht zu
1:51:50 gucken, inwiefern das Ganze gerechtfertigt werden kann oder wie die Rechtfertigung Gottes da in der Bibel sozusagen zu finden ist. Und diese Frage
1:51:58 zu klären hat auch Gottfried Wilhelm Leipnens versucht. Das Ganze geht nämlich zurück auf ihn. Er hat das äh mehrfach analysiert bzw. äh hat diese
1:52:07 Grundsätze der THC-Frage aufgestellt. Das ist natürlich in vielerlei Hinsicht noch wesentlich komplexer als diese einfache Ansicht der Gerechtigkeit
1:52:17 Gottes oder der Frage nach dem Leid. Es gibt da viele Ebenen, die wir euch aber gleich auch noch mal in Zuge der Lösungsansätze darstellen wollen.
1:52:25 Letztendlich ist es so, dass die Theodie CFGE als religionskritische Frage geäußert werden, gesehen werden kann, denn ihr könnt es natürlich relativ
1:52:34 einfach sehen. Man fragt ja hier inwiefern die Gerechtigkeit Gottes überhaupt existiert, inwiefern die Rechtwickung Gottes existiert und
1:52:42 inwiefern das dann auch mit den Grundsätzen der Religion vereinbar ist. Das heißt, man hinterfragt ja praktisch die Religion und das ist natürlich in
1:52:50 vielerlei Hinsicht historisch gesehen einmalig bzw. das ist natürlich einmaliger Akt und ist interessant insofern als
1:53:01 dass man sich hier sehr kritisch mit der Religion aussetzt auseinandersetzt und das historisch nur selten stattgefunden hat. Interessant ist dabei aber, dass
1:53:09 das Ganze schon in Kulturen der Antike vereint ist und z.B. in China oder in Babylonien äh sich hier bereits ähnliche Ansätze finden können, die dann noch
1:53:20 nicht so explizit ausformuliert wurden, aber anscheinend auch schon sehr religionskritisch vorgegangen sind. Und dementsprechend ist natürlich
1:53:27 interessant zu vermerken, dass die Theodfrage durchaus auch äh eine gewisse Historie hat und diese Historie dann entsprechend auch die Frage nach dem
1:53:37 Leid natürlich auch schon beinhaltete und damit das auch ein historisches Problem ist, die THC Frage also durchaus auch schon von großer Relevanz war und
1:53:48 das natürlich auch in aktuellen Zeiten weiterhin ist. Kommen wir dann zu verschiedenen Lösungsansätzen, wie man die Theod Frage sozusagen lösen kann.
1:53:57 Ähm und da haben wir jetzt drei verschiedene Lösungsansätze einmal herausgesucht, die die Theod Cfrage, also die Frage nach dem Leid beantworten
1:54:07 können. Letztendlich ist es so, dass man die Theodfrage damit beantworten kann, dass man sagt, es ist ein Mangel an Gutem. Also das Leid, was in der Welt
1:54:16 existiert, ist ein Mangel an sein und dementsprechend ein realer Mangel. Das heißt, man geht davon weg, dass entsprechende theologische äh Ansätze
1:54:24 sozusagen das Ganze beantworten, sondern man geht dahin äh gegenüber, dass man sagt, ähm man hat einen entsprechenden Charakter, der ein Mangel
1:54:35 an sein sozusagen hat, einen Mangel an charakterlicher Stärke und das führt dann tatsächlich dazu, dass ein Mangel an Guten existiert und dementsprechend
1:54:43 dieser reale Mangel überhaupt erstmal anerkannt wird. Der reale Mangel wurde nicht immerin historisch gesehen an erkannt. Insbesondere Religions
1:54:52 Fanatiker bzw. Also viele Verteidiger, die sagen, dass die Gerechtigkeit Gottes weiterhin existiert, haben häufig auch diesen Mangel als unreal oder irreal
1:55:03 surreal dargestellt. Insofern als dass dieser Mangel an Gutem praktisch problematisch sei. Man sozusagen davon ausgegangen ist, dass viele Dinge auch
1:55:14 einfach sich eingebildet werden und dass das faktisch widerlegt werden kann, ist natürlich aus heutiger Sicht relativ offensichtlich. Äh, damals war es aber
1:55:22 tatsächlich ein wichtiger Lösungsansatz, um die TH-Frage überhaupt erstmal grundlegend zu beantworten, sich grundlegend mit der Theodie C-frage
1:55:29 auseinanderzusetzen und dementsprechend hier der Lösungsansatz Mangel an gutem. erstmal ein wichtiger Grundsatzschritt, um überhaupt die CFE auf gleicher Basis
1:55:40 beantworten zu können. Dann kommen wir zu dem nächsten Lösungsansatz und dieser besagt, dass wir in den besten allermöglichen Welten leben. Das heißt,
1:55:49 äh man geht davon aus, dass Gott eine unendliche Weisheit hat und mit unendlicher Güte und Allmacht ausgestattet ist und er sozusagen
1:55:57 versucht die beste mögliche Welt zu schaffen. Und dieser Ansatz geht davon aus, dass es gar nicht möglich ist, eine Welt zu schaffen, die frei von Leid ist,
1:56:05 sondern dass es immer auch Menschen geben muss, die leiden und andere Menschen, denen es wiederum sehr gut geht. Das heißt, man geht praktisch
1:56:12 davon aus, dass es nicht möglich ist, dass alle Menschen gleichermaßen äh gut leben können, sondern dass hier entsprechend immer eine Abstufung
1:56:21 stattfinden muss. Das ist insofern interessant, als dass das natürlich beinhaltet, dass man gewissen Menschen einfach eine schlechtere Lebenssituation
1:56:29 zumutet, um dann zu begründen, dass andere Menschen wesentlich besser leben können. Das heißt, hier dieser Lösungsansatz beinhaltet natürlich die
1:56:37 Idee, dass Leid immer ein Bestandteil des Lebens ist. Und so ist es auch zu begründen, dass dann entsprechend Leid vorhanden ist und dass das dann
1:56:47 natürlich auch in der Welt sozusagen vorhanden ist, auch wenn Gott sozusagen die unendliche Weisheit hat, die unendliche Güte. Man geht also hier
1:56:56 davon aus, dass Gott trotzdem ein sehr positiver Charakter ist, der sozusagen versucht hat, das Beste aller möglichen Welten zu schaffen und auch schon
1:57:03 versucht hat, alles Leid zu reduzieren, aber eine letztendliche Red Reduktion nicht möglich ist, weil sonst entsprechend ein fortwerendes Leben
1:57:12 nicht möglich wäre. Also hier hat man praktisch den religiösen Ansatz gewählt. Man geht davon aus, Gott ist der äh Mensch, der oder ist derjenige, der äh
1:57:23 unendliche Weisheit besitzt, unendliche Güte und diese Allmacht insbesondere hier herauszustellen, die dann noch mal besonders darauf hinweist, dass Gott
1:57:32 sozusagen auch die Möglichkeit hatten, das beste aller möglichen Welten sozusagen zu schaffen. Und dann gibt's noch die irenische Theodc und die sagt,
1:57:41 dass übel und Leiden für ein seelisches Wachstum wichtig ist. Dabei sprechen Sie vom Soulmaking und das beschreibt letztendlich hier nur, dass Übel und
1:57:49 Leiden ähm vorhanden sind in der Welt, insbesondere deswegen, weil sonst seelisches Wachstum gar nicht wichtig ist. Das heißt, für die Menschen ist es
1:57:58 letztendlich sogar förderlich, wenn sie ein seelisches Wachstum äh erreichen wollen, dass sie auch Hübel und Leid äh leiden. Das heißt, hier geht man
1:58:07 sozusagen davon aus, dass das Ganze positiv fördernd ist, wenn man negative Momente auch mal erlebt. Und dementsprechend ist das Ganze dann
1:58:14 Soulmaking und dieser Ansatz des Soulmakings besagt dann letztendlich in letzter Konsequenz auch, dass übel und Leiden
1:58:21 sozusagen dazu führt, dass die Menschen sozusagen wesentlich besser gestellt sind. ein wesentlich besseres Leben ermöglicht wird. Und hier so ist dann
1:58:31 natürlich auch zu begründen, dass Übel und Leiden vorhanden ist auch in der Gerechtigkeit Gottes, weil er dann ja in letzter Konsequenz davon ausgeht, dass
1:58:39 die Menschen es besser geht, wenn sie auch Leid erfahren können, damit sie sozusagen die positiven Momente in diesem Fall besser erleben können und
1:58:47 natürlich seelisches Wachstum auch stattfinden können. Und damit soll es auch von diesem Video gewesen sein. Falls es euch gefallen hat, könnt ihr
1:58:53 gerne ein Video ein Like da lassen. Vorher fassen wir euch das Wichtigste noch mal zusammen. Die Thodc Frage stellt sich natürlich die Frage nach der
1:58:59 Gerechtigkeit Gottes bzw. stellt die Rechtfertigung Gottes in Frage und guckt sich diese genauer an. Dabei versucht man die Frage nach dem Leid auf der Welt
1:59:07 zu klären, inwiefern das vereinbar ist mit der Religion und den Grundsätzen Gottes, inwiefern das gerecht ist, inwiefern das mit der Gerechtigkeit
1:59:14 Gottes mit den religiösen Grundsätzen vereinbar ist. Dabei geht das Ganze zurück auf Gotted Wilhelm Leibnitz, hat aber auch schon viele Ansätze in den
1:59:21 frühen Kulturen der Antikeel gefunden, beispielsweise in China oder auch Babylonien. Die Lösungsansätze unterscheiden sich dabei stark. Man kann
1:59:28 von Mangel an Guten ausgehen, genauso wie davon ausgehen, dass Gott praktisch der Allmächtige mit unendlicher Weisheit ist und davon ausgeht, dass wir trotzdem
1:59:36 in den besten aller möglichen Welten leben, weil ansonsten kein weil Leid immer ein Bestandteil des Lebens sozusagen ist. Die renische Theod geht
1:59:45 dabei davon aus, dass übel und Leiden sogar Soulmaking ist. Also wichtig für alle von uns, das heißt, dass Übel und Leid immer erfahren werden muss, damit
1:59:54 ein beständiges und glückliches Leben weiterin fortwend möglich ist. Das leid also als Preis der Freiheit hier noch mal der Zurückbezug auf unsere
2:00:04 Ausgangsfrage. Und damit soll es gewesen sein von diesem Video. Falls es euch gefallen hat, lasst gerne ein Like da. Gerne könnt ihr unseren Kanal kostenlos
2:00:09 abonnieren. Ansonsten würden wir uns riesig freuen, wenn ihr das Buch zu dem Thema jetzt in der Videobeschreibung auscheckt. Da haben wir es einmal als
2:00:15 Ebook und als Taschenbuch auf Amazon für euch verlinkt. Das ist ein bisschen Werbung in eigener Sache. Hilft euch aber sicherlich sehr stark, wenn ihr
2:00:21 euch aktuell aufs Abitur vorbereitet. Da sind viele wichtige interessante Themen rund um das Religionsabitur drin. Also für die Vorbereitung auf die nächste
2:00:28 Klausur oder sogar fürs Abitur gerne auch im München ist das sicherlich hilfreich. Dabei wünschen euch viel Spaß beim Auschecken und dann sehen wir uns
2:00:35 hoffentlich bald wieder. Haut rein und ciao. Und damit geht es jetzt auch direkt um die Gottesbilder beider glauben. Das heißt, wir betrachten heute
2:00:43 einmal das Gottesbild im Islam, genauso wie das Gottesbild im Christentum. Damit möchten wir das Ganze natürlich vergleichen und gegenüberstellen. Und
2:00:51 wir würden uns dabei riesig freuen, wenn ihr dran bleibt, dem Video ein Like gibt und natürlich gerne auch eure Meinung bzw. vor allen Dingen eure objektive
2:00:59 Darstellung in den Kommentaren postet. Wie immer soll das hier von uns ein sehr subjek objektiv betrachteter äh Bericht sein. Wir wollen subjektive Meinung
2:01:09 versuchen auszuschließen. Dennoch ähm möchte ich euch äh dazu engagieren, auch eure Meinung natürlich auch in den Kommentaren zu äh ja lassen bzw. diese
2:01:20 aufzuzeigen. Wir fragen uns aber natürlich erstmal, wieso machen wir denn überhaupt diesen Vergleich? Da war jetzt ein kleiner Fehler in der Präsentation.
2:01:27 Wieso machen wir in diesem Vergleich den ähm Vergleich zwischen beiden Gottesbildern? Und zwar ist es ganz wichtig für ein grundlegendes
2:01:35 Verständnis der Kulturen und Beziehungen bei der Religion ist es elementar zu verstehen, wie diese gewachsen sind und in welchem Verhältnis sie stehen. Das
2:01:44 heißt, aus einer historischen, aber auch aus einer linguistischen Perspektive wollen wir betrachten, wieso bestimmte Beziehungen zwischen den Religionen so
2:01:53 existieren bzw. wieso bestimmte äh Beziehungen zwischen den Religionen nicht existieren, wie bestimmte Kulturen gewachsen sind und all das können wir
2:02:01 natürlich auch unter anderem darauf zurückzufiehlen, äh wie die Gottesbilder entstanden sind. Außerdem kultiviert dieses Verständnis die gemeinsame
2:02:10 Beziehung enorm, denn ein allgemeines Verständnis von diesen beiden Gottesbildern und der Vergleich beider Gottesbilder ermöglicht es natürlich ähm
2:02:19 untereinander Beziehung aufzubauen und zu verstehen, was die andere Kultur zu bieten hat. Das heißt, ähm, egal welchem Glauben ihr sozusagen angehört, habt ihr
2:02:26 hier die Möglichkeit, ähm dies zu vergleichen bzw. ähm ja, etwas zu lernen, was ähm darüber hinausgeht. Dieses inter
2:02:36 äh kul kulturelles ähm beg die interkulturellen Begegnungen sind hier natürlich sehr wichtig. Gehen wir aber direkt in den Vergleich bzw. in
2:02:46 dieses Grundlegende, was wir euch zuerst einmal darstellen wollen. Und dabei starten wir direkt mit dem Islam. Im Islam wird erwartet, dass man sich Gott
2:02:54 unterwirft und ein Bekenntnis gegenüber dem Glauben erbringt. Dieses Glauben Bekenntnis wird auch von den Christen verlangt. Man sollte sich aber viel mehr
2:03:03 Gott anvertrauen als unterwerfen. Das heißt, hier haben wir schon mal die erste äh Unterscheidung. Ganz wichtig ist es hier. Wir haben natürlich eine
2:03:12 Deutung des Islams genommen. Es gibt dabei ganz viele verschiedene Deutungen, die äh im Islam vorliegen, genauso wie es natürlich auch äh im Christentum
2:03:20 verschiedene Deutungsweisen gibt. Ähm und hier muss man natürlich herausstellen, dass wir ähm dieses Glaubensbekenntnis äh so gedeutet haben,
2:03:30 dass äh bei Christen es praktisch um das Vertrauen untereinander geht. Beim Islam hingehen äh um das Unterwerfen bzw. um äh das Bekenntnis gegenüber des
2:03:40 Glaubens, welche genauen Analogien, aber auch Unterschiede es bei den Glauben gibt. Das angesprochene Vertrauen zu Gott soll auch darin entstehen, dass
2:03:50 sich Gott an sein Wort bindet und ein Eid gegenüber den Menschen abschließt. Die Aus Gottes im Koran hingegen sind nicht als fest zu betrachten und
2:03:59 veränderlich. Das heißt, hier haben wir einmal abgeleitet oder hier kann man natürlich ableiten, äh, dass die Aussagen, die Gott trifft, äh von
2:04:07 verschiedenen Menschen getroffen werden kann im Islam, denn sie sind veränderlich. Sie können in verschiedenen ähm Deutungsweisen
2:04:14 auftreten und dementsprechend sind auch diese Krisenunterschiede zwischen den einzelnen Deutungen zu erklären. Denn dadurch, dass die Worte praktisch
2:04:21 veränderlich sind, erreichen wir hier, dass äh das Wort Gottes im Koran ähm veränderlich ist, wohingegen es im Christentum eher als Fest äh als Ehern
2:04:32 sozusagen gilt. Außerdem bekommen die Menschen in dem christlichen Glauben ein genaueres Bild von Gott, indem er sich durch Jesus Christus offenbart und das
2:04:41 Bild Gottes auf Erden schafft. Als Anomalie dazu bleibt Gott den muslimischen Gläubigen komplett verborgen. Und das einzige Zeichen von
2:04:50 ihm ist die Hersendung der heiligen Schrift des Korans. Darin sind auch die unterschiedlich ausgeprägten Feierlichkeiten zu begründen. Während
2:04:58 der Islam lediglich den Ramadan als Monat der Herabsendung des Korans feiert und den Höhepunkt in der Nacht der Macht der ersten Offenbarung an Mohammed
2:05:06 erreicht, so bietet das Christentum vielerlei Anlässe zu feiern und sein Glauben zu zelebrieren. Das heißt, hier seht ihr natürlich auch einen
2:05:13 Riesenunterschied in den Kulturen zwischen den beiden Religionen, nämlich auch die Feierlichkeiten, die natürlich ähm sehr wichtig sind, wenn es z.B. zu
2:05:21 nationalen Feiertagen kommt, die in unterschiedlichen Teilen der Erde gefeiert werden. Ganz wichtig hier eben herauszustellen, dass die Herabsendung
2:05:29 des Korans eine Feierlichkeit ist, die in der Nacht der Macht hervorkommt, aber natürlich der Ramadan äh ein längeres Fest ist, was sozusagen andauert, was äh
2:05:38 verschiedene Seiten da natürlich hat, während das Christentum ja natürlich mit Ostern als heiligsten Fecht Fest oder eben auch der Geburt Christi, also
2:05:47 Weihnachten äh verschiedene Feierlichkeiten hat, in der äh natürlich auch die Verbindung zu Gott ganz klar wird. Ganz wichtig aber auch ähm, dass
2:05:56 die Beziehung zwischen äh Gott und dem Menschen in den beiden Religionen natürlich etwas anders gedeutet werden kann, denn bei dem einen, nämlich beim
2:06:04 Islam, bleibt Gott den muslimischen Gläubigern praktisch komplett verborgen, wohingegen ähm man sich bei den Christen natürlich auch kein Bild von Gott machen
2:06:14 soll. Allerdings äh wird er praktisch durch Jesus Christus offenbart. Das liegt eben an dieser Trinität, die wir auch für euch in einem anderen Video
2:06:22 schon mal erklärt haben. Trinität mit dem Heiligen Geist Gott und Jesus Christus auf Erden. Also ähm Jesus als Sohn Gottes auf Erden, der sozusagen der
2:06:34 Menschheit nähertritt ähm in einer unterschiedlichen Bewertung im Verhältnis zu Mohammed, der ja laut ähm dem Koran lediglich ein Prophet für
2:06:46 diesen Islam war. Gehen wir aber über zu den zweiten Details, die wir euch natürlich auch noch mal darstellen wollen, denn folgendes lässt sich noch
2:06:54 finden. Auch in der Schöpfung lassen sich wesentliche Unterscheidungen vollziehen, wobei Gott im Christentum mit Jesus als Verbindung zwischen ihm
2:07:03 und den Menschen interagiert. Vergleiche dabei mit der Bibelstelle Johannes 1 Kapitel Vers 14 bis 15 hat Gott im Islam eine Einzelrolle des Schöpfers
2:07:12 eingenommen. Vergleiche dazu mit der Koranstelle Sure 6 äh Vers 100 bis 102. Also hier ganz entscheidende Unterschiede, denn einerseits
2:07:22 unterscheidet sich Gott äh interagiert Gott natürlich ganz klar ähm schon früh im äh Testament äh was sich in der Bibel finden lässt und Gott hat ähm in dem
2:07:36 Islam, also im Koran, äh lediglich eine Einzelrolle des Schöpfers und damit unterscheidet sich das natürlich grundlegend. Eine weitere Analogie der
2:07:45 beiden Schriften ist die Omnipräsenz Gottes. Sowohl im Koran als auch in der Bibel geht man davon aus, dass Gott im Himmel und auf der Erde gleichzeitig
2:07:54 ist. Ebenfalls soll man jederzeit erwarten, dass Gott alles miterlebt. Dieser Glaube äußert sich in der Bibel im Buch der Salta im Kapitel 139 von
2:08:04 Vers 7 bis 12. Und im Koran ist dies eine belegende Stelle in der 58. Sure im 7. Vers dort vorzufinden. Also hier ganz wichtig, die Omnipräsenz Gottes ist z.B.
2:08:17 für etwas, was die Glauben miteinander verbindet, was sie ein Denn äh man geht sowohl im Glauben des Christentums, als auch im Glauben des Islams davon aus,
2:08:27 dass sich beide Götter praktisch jederzeit auf der Erde und in jeder Situation befinden können, dass sie praktisch alles sehen. Wenn man das im
2:08:34 kindlichen Verständnis jetzt einmal runterbrechen möchte, hat man genau diese Details, die dann äh dem ganzen entspringen. Also hier ganz wichtig die
2:08:43 unterschiedlichen Rollen, die natürlich durchaus hervorzuheben sind. Wir haben ähm unter anderem eben diesen Unterschied in der Interaktion äh
2:08:52 zwischen Gott und dem Menschen, die wir zwischen Bibel und Koran natürlich vorfinden können. Allerdings auch ganz wichtig hervorzuhen, dass es doch
2:08:59 durchaus Ähnlichkeiten bzw. sogar Analogien gibt, wie z.B. für die Omnipräsenz Gottes. Und äh wir möchten das Ganze natürlich auch einmal für den
2:09:09 Glauben herunterbrechen. Bedeutung der Glauben. Äh Bedeutung der Glauben natürlich auch im interkulturellen Rahmen, den wir bereits am Anfang des
2:09:16 Videos schon einmal angesprochen haben. Und ganz wichtig ist es, dass die Religionen natürlich nebeneinander existieren. Es gibt verschiedene Sachen,
2:09:23 die unterschiedlich sind. Es gibt Unterschiede zwischen den Religionen und das muss auch so sein. Das bestärkt praktisch ihre Existenz.
2:09:30 Allerdings ist es ganz wichtig, dass die Religionen natürlich auch nebeneinander existieren äh und miteinander existieren. Das heißt, dass sie
2:09:37 zusammenkommen, äh dass sie Gemeinsamkeiten haben, dass sie ähm in manchen Dingen sogar sehr ähnlich bzw. fast gleich sind. Und das haben wir
2:09:45 natürlich auch in diesem Video noch mal gezeigt. Wir haben das aber auch in verschiedenen Videos schon gezeigt in denen man durchaus sehr viel
2:09:52 Ähnlichkeiten zwischen Bibel und Koran bzw. zwischen Islam und Christentum finden kann. Das Verständnis der Glaubens und Gottsb zeigt spannende
2:09:59 Gemeinsamkeiten auf und natürlich auch spannende Unterschiede. Man kann natürlich jetzt noch tiefer gehen und gucken, okay, was sind denn jetzt genau
2:10:06 die unterschiedlichen Interaktionen, die zwischen Gott und ähm den Menschen stattfinden, die wirklich im Koran bzw. in der Bibel aufgezeigt werden? Was sind
2:10:16 die Unterschiede äh die in den einzelnen Szenen sozusagen aufgezeigt werden? Was sind aber auch die Gemeinsamkeiten, die z.B. in der Omnipräsenz aufgezeigt
2:10:25 werden? Wir können ja da ganz viele andere ähm Stellen noch hervorrufen. Wir können da noch ganz viele andere Stellen konsultieren, die praktisch dann es
2:10:34 ermöglichen, dieses Verständnis der Glaubens und Gottesbere sozusagen zu ermöglichen bzw. wo man dann die Gemeinsamkeiten vorfinden kann. Und
2:10:43 damit soll es auch gewesen sein. Wir möchten euch das natürlich noch mal einmal ganz kurz aufzeigen. Gottes Bildarbeit bei der Glauben. Durchaus
2:10:50 gibt es da verschiedene Unterschiede. Z.B. eben ähm wie man zu Gott stehen soll, wie das Glaubensbekenntnis abgerufen wird, ähm aber auch in der
2:10:59 Interaktion zwischen den Menschen und Gott selbst. Interessant ist aber auch, dass es viele Gemeinsamkeiten gibt, die z.B. daraus entwachsen, dass ähm Gott
2:11:08 praktisch in beiden Glauben omnipräsent ist. Und das haben wir dann für den Bedeutung der Glauben äh runtergebrochen, dass Religionen
2:11:14 natürlich nebeneinander existieren, aber vor allen Dingen insbesondere in diesen Zeiten auch miteinander existieren müssen. Das soll's aber jetzt auch
2:11:22 gewesen sein von diesem Video von uns von selbstorientiert. Wir bedanken uns für eure Aufmerksamkeit, würden uns natürlich riesig freuen, wenn ihr
2:11:29 unseren Kanal unterstützt. Könnt ihr machen, indem ihr unseren Kanal abonniert und jetzt auf dem Video ein Like da lasst. Ansonsten geht es hier
2:11:36 jetzt weiter mit thematisch ähnlichen Videos, die für euch sicherlich interessant sind und dann soll es das gewesen sein. Haut rein, wir sehen uns
2:11:43 beim nächsten Mal wieder und ciao.