Das postkoloniale Europa: Die große Bedeutung der Erinnerung | Kolonialismus | DW Doku Deutsch
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0:00 [Musik] auf der einen Seite steht dieses narrativ der europäischen Zivilisation auf der anderen Ausbeutung
0:09 [Musik] was ist kommunalismus denn nicht er ist überall und in allem aber lässt sich nicht wirklich greifen
0:24 die meisten europäischen Länder haben es als Mission zur Zivilisierung verkauft [Musik] black lives matter und die
0:46 Migrationsbewegungen heizen auch die Debatte um den Kolonialismus an bis heute prägt die jahrhundertelange europäische Fremdherrschaft die Welt
0:55 politisch wird dies noch weitgehend ausgeblendet wie tief ist unsere Gesellschaft vom Kolonialismus durchdrungen welchen Fragen müssen wir
1:03 uns jetzt stellen vier künstlerische Positionen [Musik]
1:16 faszinierend exotisch Porträts aus der Kolonialzeit mit Pinselstrichen geht die us-künstlerin ratschkamark allen gegen
1:25 solche Bilder vor übermalt sie und hinterfragt damit gleichzeitig den westlichen Blick auf
1:34 die Welt und unseren Umgang mit Geschichte ich arbeite sehr schnell sehr intuitiv ich lasse die Bilder einfach sprechen
1:48 und dann gibt es auf lustige und manchmal auch brutale Art ein zurückdrängendes eigentlichen Bildes
1:57 ein namenloses bumesisches Mädchen mit Rache Gelüsten in einem Dorf in Indien wird Stoff produziert für die Supermacht [Musik]
2:09 südsee-insulaner solidarisieren sich ethnografische Fotografien aus dem 19 und 20 Jahrhundert neu interpretiert
2:20 Rush camal Colon arbeitet seit 20 Jahren mit solchen Aufnahmen es sind Bilder sagt sie die immer noch eine enorme Wirkung haben bis heute
2:32 [Musik] diese Bilder üben immer noch macht aus auch auf mein eigenes Leben darüber wie
2:41 ich mich selbst und andere wahrnehme ich denke das geht allen so warum haben diese Bilder eigentlich immer noch einen solchen Einfluss das versuche ich
2:50 herauszufinden wie funktioniert macht wie funktioniert die Macht der Bilder und warum beeinflussen sie wie andere mich sehen
3:01 in ihrer Wahlheimat Berlin fühlt sie sich weniger als Fremde als in Kalifornien sagt sie dort kam sie als Tochter indischer Einwanderer zur Welt
3:13 ich betrachte mich gleichermaßen als kolonialisiert und als kolonisatorin das hat damit zu tun dass ich Amerikanerin bin aber den Blickwinkel einer Person of
3:23 color in den USA habe ich in American so having als Amerikanerin ist die imperiale
3:33 Geschichte auch Teil meiner eigenen Identität deshalb betrachte ich den Antikolonialismus und seine Geschichten
3:43 in der ganzen Welt die Motive für ihre Arbeit findet wie die Völker der Erde
3:55 1902 als wissenschaftliches Buch veröffentlicht sieht die Künstlerin darin schlicht eine koloniale Märchengeschichte die sie auseinander
4:03 nimmt und neu mit Inhalten für sie sieht voller Ironie und politischer Sprengkraft Madagassen als kulturistische Aeronauten
4:13 den Fesseln gelegt ein persischer Derwisch es geht auch um die Art der Darstellung darum wie Menschen abgebildet werden
4:26 menschlichkeit ist nicht das erste was einem beim Betrachten dieser Bilder begegnet in meinen Projekten geht es darum die Menschlichkeit zurückzubringen
4:37 ein Akt der Rehabilitation auch in der Serie do you know our names hier geht es um stereotypisierte und für die Forschung missbrauchte Frauenkörper
4:49 [Musik] auf vielen der Originalbilder haben die Frauen keine Haare keine Kleidung sie
4:59 haben einen leeren Blick sie hatten fast nichts Menschliches keine würde keine Schönheit das übermalen war eine Art Fürsorge ich
5:08 habe angefangen in Make-up zu geben moderne Frisuren und Kleider und plötzlich haben sie die Identität und würde bekommen die ihnen in der
5:19 original Fotografie geraubt worden ist ihr jüngstes Projekt fragt danach wie Flüchtlinge im Vergleich zu anderen
5:29 Reisenden wahrgenommen werden Basis der Auseinandersetzung ist ein Expeditionsbericht von Wilfried Session
5:40 Spross einer Dynastie von britischen kolonialhelden und Herrschern symbolisiert für mich alles was ich in dieser Welt hasse
5:57 [Musik] Worte aber er ist ein aristokratischer Brite der mit Beduinen durch Saudi-Arabien gereist ist
6:07 und er wird als Held angesehen von der ganzen Welt er darf definieren was Geschichte ist er darf zuordnen und bestimmen und hat
6:17 damit alle Aufmerksamkeit und am anderen Ende der Geschichte des andere Spektrum dieser Reise sind die Flüchtlinge und sie werden pathologisiert kriminalisiert
6:25 und gefürchtet [Musik] diesem Bild setzt Kammer Kerlen Portraits von Menschen entgegen mit
6:35 stolzem Blick großflächig auf collagierte Reiseberichte von Sasse gemalt [Musik]
6:44 mit historischem Archivmaterial erzählt sie auch Geschichten von heute die Frage muss doch lauten was ist Kolonialismus nicht
7:00 man denke an Umweltkatastrophen an Grenzen an Migration an militärische Besetzung all das hat doch auch mit kolonialer
7:10 Geschichte und Politik zu tun und sie geht weiter ihre Portraits lassen die Menschen selbstbewusst und offen in diese Welt
7:20 blicken [Musik] für mich ist Schönheit eine wichtige Form von Protest es geht um ein eigenes
7:28 Gefühl der Ermächtigung und dann darum mich für die fotografierten Menschen einzusetzen es geht um eine Art macht Umverteilung
7:37 [Musik] Sheffield im Norden Englands hier in dieser Nachbarschaft ist Johnny Piz
7:46 aufgewachsen Journalist Moderator und Fotograf seine Mutter stammt aus einer weißen Arbeiterfamilie sein Vater war ein afroamerikanischer soul-musiker
7:56 für sein Buch avpn hat sich Piz auf eine Winterreise durch das schwarze Europa begeben auf der Suche nach einer afro-päischen Identität jenseits der
8:05 Klischees [Musik] schwarze Menschen werden entweder als gefährlich dargestellt sie leben dann in
8:13 Hochhäusern und tragen Rudis oder als lächelndes Stars beim Sport bei Festivals oder beim Karneval wie sie Spaß haben und Party machen was man aber
8:22 nicht so oft sieht die Banalität des Alltags ich wollte Menschen zeigen die zur Arbeit pendeln in der U-Bahn Eltern die ihre Kinder abholen um eine schwarze
8:30 Alltagserfahrung abzubilden um schwarz sein in Europa als etwas Normales zu begreifen und nicht als etwas Exotisches
8:41 von scheffelt aus reißt Johnny Pitz nach Paris und Brüssel nach Amsterdam Berlin Stockholm Rom und Marseille um schwarze Europäer unterschiedlichster Herkunft zu
8:51 treffen als Kind eines Afroamerikaners erfuhr er aufgrund seiner Hautfarbe selbst strukturellen Rassismus doch seine
8:59 Erfahrungen unterscheiden sich von denen anderer schwarzer Briten [Musik] als mein Vater hier in dieses Haus
9:08 eingezogen ist sagten die Nachbarn das ist Richie der Amerikaner der Entertainer sie haben ihn romantisiert ihm etwas Exotisches verliehen er hat
9:17 sie nicht an den britischen Kolonialismus erinnert eine ganz andere Erfahrung machen schwarze Communitys die mit den Briten eine gemeinsame
9:26 Kolonialgeschichte teilen im Interview spricht Johnny Pitz über die Folgen des Imperialismus für
9:34 schwarze Menschen in Europa über das koloniale Erbe und seine Motive sich als Backpacker auf die Reise zu machen [Musik]
9:42 ich habe bemerkt wie der Rassismus hier immer stärker wird und das hat mir große Sorgen bereitet die zunehmende Isolation Großbritanniens machte mir als schwarze
9:53 Menschen Angst auf einer Insel zu leben die politisch nach rechts tendiert deshalb wollte ich über Großbritannien hinausschauen was ich gesehen habe ist
10:02 einen knarzenden alten Kontinent der schwarze Communitys sehr oft an die Peripherie dringt je mehr ich versuchte eine verbinden die Idee von blackness zu
10:11 finden eine klar umrissene apropäische Identität desto mehr fiel sie auseinander
10:20 was bedeutet definitiv ein Konstrukt ich kann nicht genau sagen was afropäisch bedeutet es
10:33 steckt ein gewisser Pluralismus in diesem Wort und genau deshalb konnten sich viele mit ihm identifizieren sehr schnell ist eine Community um diesen
10:42 Begriff herum entstanden das hatten schwarze Europäer lange nicht zumindest nicht im selben Maße wie Afroamerikaner eine Art von Solidarität im Angesicht
10:52 des Rassismus die Begegnungen auf seiner Reise mit der Geschichte des europäischen
11:02 Kolonialismus er beleuchtet die Gräueltaten die Europäer an Afrikanern begangen haben und die bis heute gern verschwiegen
11:09 werden auch den Völkermord der deutschen an den Herero und Nama im heutigen Namibia Germans die Deutschen scheinen ihre
11:19 Kolonialgeschichte oft zu leugnen oder zu verdrängen wie war ihr Eindruck ich glaube dass die Deutschen ein Gedächtnisverlust leiden wenn es um das
11:28 Thema Kolonialismus geht wenn man nur daran denkt wo die Grenzen innerhalb Afrikas zementiert wurden in Berlin kamen europäische Machthaber zusammen um
11:37 zu entscheiden welchen Teil von Afrika sie für sich haben wollten deshalb hat der afrikanische Kontinent bis heute diese unnatürlich geraden Linien die von
11:46 Europäern gezogen wurden nach dem Motto wir nehmen uns mal diesen Teil meine Ansicht nach wird das bis heute gern vergessen nicht nur in Deutschland
11:53 sondern überall auf dem Kontinent was mich besonders schockiert hat war das Beispiel Belgien denn der belgische Kolonialismus war ein besonders
12:00 blutrünstiger die Belgier haben mehr als 10 Millionen Kongolesen niedergemetzelt [Musik]
12:18 [Musik] wir haben Länder wie Belgien ihre Grausamkeiten gerechtfertigt
12:29 erschreckendes Beispiel ist der Comic Tim und Struppi im Kongo ich war immer ein großer Fan habe die Cartoons gesehen und die Bücher gelesen
12:40 für mich zu sehen wie diese Ausgabe als Propaganda für belgischen Kolonialismus diente es gab in Belgien die Idee von
12:50 colonialismus als eine Macht die es gut meint und diesen faulen und unfähigen Afrikanern Infrastruktur bringt das wahre Motiv Belgiens war die Ausbeutung
13:01 von Elfenbein und Kautschuk während der industriellen Revolution [Musik] was würde es vor Europa bedeuten
13:19 Verantwortung zu übernehmen die mich ganz und gar nicht stört warum sollten schwarze Communities nicht Geld
13:29 bekommen als Ausgleich für ein System das sie noch immer erniedrigt wir brauchen einen noch ehrlicheren Umgang mit dem Thema das fängt schon damit an
13:36 dass Kolonialismus in den Schulen gelehrt werden müsste ich kritisiere Europa weil ich will dass es ein gerechterer Orte wird ich will Europa
13:44 mitgestalten ich will das Großbritannien ein gerechterer Ort wird ich kämpfe für dieses Land aber eben nicht so wie man traditionell für das Land gekämpft hat
13:52 nämlich um bestimmte Vorurteile aufrecht zu erhalten das ist die afro-päische Vision von Johnny pits ein aufrichtiges Europa das
14:04 sich seiner kolonialen Vergangenheit stellt und schwarze Menschen nicht an den Rand drängt [Musik]
14:15 Afrikas reiche Geschichte wertvolle Artefakte ausgestellt in europäischen Museen Schätze aus der Kolonialzeit der Umgang mit ihnen ein heikles Thema wo
14:27 gehören sie hin und in welchem Kontext muss koloniale Kunst heute gezeigt werden [Musik]
14:36 heute in diesem Museen erleben wenn wir all diese Objekte betrachten ist eher wie eine Desinfizierung ich denke die europäischen Institutionen
14:46 des gesamten globalen Nordens sind sehr konservativ sie wollen ihre Machtposition natürlich nicht aufgeben Nora albadri spricht über das neue
14:55 Museum in Berlin in dem die altägyptische Wüste der Nofretete jedes Jahr hunderttausende Besucher anzieht seit fast einem Jahrhundert verlangt
15:03 Ägypten ihre Rückgabe ohne Erfolg wie kann man Kunst aus dem kolonialen Kontext befreien und für alle zugänglich machen die Künstlerin nutzt modernste
15:13 Technologie veröffentlicht den Datensatz seines 3D-Modells dennoch vertrete und steht Ihnen online zur freien Verfügung ohne Genehmigung des Museums
15:24 solange man nicht nur das physische Artefakt kontrolliert sondern auch das digitale kontrolliert man auch seine Geschichte und man kann entscheiden
15:31 welcher Forschers untersuchen darf mit der Veröffentlichung dieser Daten haben die Staatlichen Museen Berlin das Monopol über den berühmten Kulturschatz
15:41 verloren zumindest digital mit dem 3D-Drucker kann jetzt jeder seine eigenen Nofretete erschaffen eine davon ist in der Wüste Ägyptens vergraben
15:50 worden eine Art symbolische Rückgabe tatsächlich eine Rolle wenn alles was aus einer anderen Kultur kommt aus dem Kontext gerissen wird
16:01 und zwar gewaltsam durch den Kolonialismus es spielt eine große Rolle wo das Objekt steht und wer seine Geschichte erzählt
16:09 wie imperialsätze von der nofrete oder anderen Projekten auf öffentlichen
16:25 Plattformen bereitzustellen ist sehr wichtig für mich weil das die Realität verändert jeder kann darauf zugreifen es verwenden mitreden und diskutieren mit
16:34 Hilfe gelegter Daten 3D-Technologie und künstlicher Intelligenz versucht Nora albatri auch die Geschichte Mesopotamiens zu rekonstruieren dafür
16:44 musste sie zigtausende Bilder von realen Objekten sammeln wieder einmal waren die Museen nicht kooperativ über Hintertüren sie sich Zutritt zu den digitalen Daten
16:55 der Kunstwerke verschafft [Musik] Herr Songs solange die Museen sich im Prinzip
17:05 nur selbst erhalten sind Sie in unserer weltbedeutungslos sie haben keinen Bezug zu dem was heute vor sich geht aber die Objekte selbst und ihre Geschichten
17:15 haben das und durch die digitale Aufbereitung diese technische Ebene ist es möglich die Deutungshoheit angemessen zu übernehmen
17:25 für Nora albadri haben diese Bilder eine besondere Bedeutung denn sie stellen auch das kulturelle Erbe des Iraks dar der Heimat ihrer Familie
17:34 väterlicherseits Babylonien visions ist eine der wenigen arbeiten die auch eine autobiographische
17:41 Komponente haben denn ich bin halb Irakerin ein Land das sich niemals besuchen könnte es ist eine Art Recherche wie Babylon eigentlich
17:49 ausgesehen hat und ob wir etwas neu gestalten können ohne es einfach zu kopieren sondern indem wir wirklich neue Objekte erschaffen das ist besonders
17:58 wichtig in einer Region wie dem Irak und normalerweise alles nur zerstört und geplündert wird
18:05 auch das Projekt Fossil Futures stellt mittels digitaler Technologien die Frage nach geraubtem Kulturerbe und öffentlichen besitzt im Süden Tansanias
18:16 wurden Dinosaurierknochen gefunden bedeutende Fossilien die während der deutschen Kolonialherrschaft tonnenweise außer Landes gebracht wurden
18:27 [Applaus] das war der Ort in tender Guru in dem man den Dinosaurier fand der das Herzstück des Museums für Naturkunde in
18:37 Berlin ist heute haben sich multi-nationale Konzerne das Land angeeignet genau diese
18:46 Stelle natürlich sind die Menschen dort wütend für mich ist das völlig verständlich deshalb gehe ich für meine Projekte an solche Orte und spreche mit
18:54 den Menschen einer dieser Orte ist der Görlitzer Park in Berlin berüchtigt für Drogengeschäfte viele der Dealer sind afrikanische
19:02 Migranten ohne Arbeitserlaubnis ohne Chancen Nora albatris Vision klingt erstmal utopisch die Männer sollen Kunst statt
19:11 Drogen verbreiten i think it's like ich denke dass wir es hier mit einer ganz realen kolonialen Situation zu tun haben es ist eine
19:20 ständige Verletzung schwarzer Grundrechte und mein Vorschlag ist Kunst hier als Substanz für die Vision einer anderen Welt einzusetzen
19:31 [Musik] kann die Strukturen des Kolonialismus aufzubrechen und damit auch die
19:40 Ungleichheit [Musik]
19:53 Elektro Beats als Selbstbehauptung Eltern baller hat diesen Track nach einer gescheiterten Beziehung in Kamerun produziert
20:00 wir hatten [Musik] sie sagt Frauen seien dort mit Respekt behandelt worden bis die Europäer kamen
20:13 Mann zu essen Kolonialismus hatte gewaltigen Einfluss
20:24 auf die Mentalität bewusst wurde die Kultur der Menschen ausgelöschtory of the block
20:43 [Applaus] ist zehn Jahre alt als sie ihre Heimat Kamerun verlässt zusammen mit ihren beiden Brüdern kommt sie nach
20:51 Deutschland [Musik] die Mutter will an einer deutschen Universität promovieren
20:55 [Musik] hierher zu kommen war ein Traum für mich die weiße Kultur ist total präsent in
21:06 Afrika im Fernsehen überall wenn du also als Zehnjährige nach Europa kommst denkst du das ist das Schlaraffenland
21:16 in der Süddeutschen Provinz ist sie das einzige schwarze Mädchen sie erfährt von der Last anders zu sein Rassismus
21:29 beigebracht zum Beispiel wo die Ressourcen herkommen und wie der ganze Reichtum nach Europa kam das kam aus den Kolonien und ich finde es wirklich
21:40 verrückt so lange hier zur Schule zu gehen wo sie dir die Welt erklären in der du lebst und dabei lassen sie diesen großen Teil der Geschichte einfach
21:51 [Musik] wegschließt zurück nach Kamerun zu gehen auf der Suche nach ihren Wurzeln da ist sie 20
22:03 ich wollte wirklich wissen woher ich komme und wer ich bin in Bezug auf das Erbe auf die Geschichte jenseits des Kolonialismus
22:12 und es war wirklich traurig zu sehen dass selbst meine Eltern wenig Verbindung zu dem haben was vor ihnen war
22:19 es ist auch eine musikalische Ernährung in Bio um war übersetzt willkommen zu hause singt sie über das was ihr fremd ist
22:31 [Musik] als ich nach Kamerun kam habe ich Gitarre gespielt und gesungen
22:39 aber dann habe ich gemerkt dass die Gitarre war einfach zu leise sie war einfach nicht laut genug sie
22:50 tragen nicht durch Europa ist sehr ruhig super ruhig zu Energie
23:03 [Musik] sie wechselt ihren Stil experimentiert mit elektrobeads Macht zauncollagen und erkundet die Welt damit neu
23:15 das ist eine Mischung der afrikanischen Realität in digitaler Form von früher und heute Carsten
23:27 mittlerweile lebt Eltern Bala wieder überwiegend in Deutschland in Berlin mit ihrer kleinen Tochter [Musik]
23:34 Impulse aus Afrika gehören zu ihrem Leben in diesem Stück sampelt sie Ausschnitte aus den Reden quamen Komas Ghanas erst im unabhängigen Präsidenten
23:45 [Musik] und mixt sie mit gesprächschnipseln die sie bei Taxifahrten in Kamerun aufgenommen hat
23:58 ihre Herkunft ist immer noch und immer wieder ein sensibles Thema [Musik] in Deutschland sagen mir Leute
24:07 Deutschland hatte doch keine Kolonien oder und ich dann google doch in Berlin geht Eltern
24:21 die Suche nach Identität nicht mehr das zentrale Thema in ihrem Leben [Musik]
24:29 die Mischung macht es aus denn die Rückkehr nach Kamerun war ein Versuch in eine Welt zurückzukehren der ich mich zugehörig fühlte was nicht stimmte aber
24:39 ich denke ich musste das für mich selbst tun um genau das herauszufinden so letztendlich liegt es an mir diese Mischung im Alltag zu schaffen
24:58 etwas was sie ihrer Tochter mitgeben möchte ich habe gemerkt dass Identität gar nicht so wichtig ist es ist okay mit
25:10 einer Ungewissheit und Unsicherheit zu leben solange ich die Reise genieße und mehr zu mir finde
25:22 Straßennamen als Relikte der deutschen Kolonialzeit Eltern baller stört sich nicht daran denn hier lebt und trifft sich heute die Black Community Berlins
25:30 und darin sieht sie die Zukunft [Musik]