„Die Politik weiß nichts mehr“ – Egon Flaig über die große Geschichts-Verdrehung
Apollo News
https://www.youtube.com/watch?v=_LBHOiiRA9Y

Transkript (automatisch erstellt)

0:00 jeder Mensch wird sofort zu einer beliebigen Maschine zu einer beliebig programmierbaren Maschine wenn man das Gedächtnis wegnimmt die Linke ist dort
0:13 wo früher die rechte war nur noch noch viel extremer und grausamer herzlich willkommen liebe Zuschauer zu einem neuen Video hier auf
0:28 Apollo News heute mit einem sehr interessanten Thema und einem sehr interessanten Gast bei uns ist Egon fleik er ist Althistoriker und
0:35 emeritierter Professor und er hat publiziert unter anderem in seinem Buch die Niederlage der politischen Vernunft zu einem Thema was glaube ich ganz
0:42 entscheidend ist um unsere heutige Zeit zu verstehen Postkolonialismus sie haben das gerade so schön im Vorgespräch als das Herz der Ideologie bezeichnet die
0:51 man heute links nennt und ich glaube darüber müssen wir auf jeden Fall sprechen herzlich Willkommen bei uns vielen Dank und bevor es los geht wie
1:00 immer wird Ihnen diese Sendung präsentiert von Hörner ihrem treuen Partner von Apollo News Herr Fleig das Thema postkolonalismus ist ja seit dem 7
1:11 Oktober eigentlich überall präsent an den Universitäten mit es heißt der globale Süden wird unterdrückt und es geht jetzt um Befreiungskampf und da in
1:20 diesem Befreiungskampf wird auch an manchen deutschen Universitäten die Hamas mit eingerechnet wir sehen den paragleider als Symbol der der
1:28 postkolonialen ideologieen des postkolonialen Kampfes wie konnte es soweit kommen dass ja brutalste Barbaren eigentlich Islamisten Steinzeit
1:37 Islamisten könnte man ja sagen von deutschen Linken gefeiert werden das ist doch eigentlich undenkbar gewesen sie haben vollkommen recht es wäre undenkbar
1:46 gewesen wenn man zurückginge 60 70 Jahre in die Geschichte der Linken in eine Zeit als die traditionelle linke noch universal
2:00 orientiert war und zwar sowohl die Sozialdemokratie als auch die kommunistischen Strömungen waren mit
2:10 ihrer Zielsetzung die Befreiung der Arbeiterklasse und eine Weltrevolution zur Herstellung einer geeinten Menschheit in der alle gleich
2:21 und frei sein sollen diese linke gibt es nicht mehr sondern die Linke hat sich umorientiert etwa im Ende der 50er Jahre
2:36 des 20 Jahrhunderts und in den 60er Jahren hat die Linke sich umorientiert und hat den Anspruch aufgegeben
2:46 dass das Proletariat der Metropolen der industriellen Metropolen als revolutionäres
2:56 Subjekt diese Aufgabe der der wel rolution bewältigen soll bewältigen kann sie hat die Hoffnung aufgegeben und den Anspruch sich auf dieses Proletariat
3:10 noch zu beziehen stattdessen hat sie ein neues revolutionäres Subjekt gesucht nämlich in den sogenannten Befreiungsbewegungen des
3:23 antikolonialen Kampfes und des antiimperialistischen Kampfes und diese Umorientierung hat bedeutet das revolutionäre Subjekt
3:35 besteht auchus grosso modo was man früher die Dritte Welt nannte die ausgebeuteten Länder nicht mehr die ausgebeutete Klasse hier in den
3:47 industriellen Zentren der Welt und die marginalisierten in den Metropolen was alles als marginal ert gegolten hat dass das hat sich
4:03 verschoben im Lauf der Zeit auch Frauen galten als marginalisiert unter privilegiert und von daher potentiell eingliederbar in das große revolutionäre
4:18 Subjekt aber entscheidend ist in dem Augenblick wenn man diese roschade macht dann ist der Kampf von ähm Völkern die sich auflehnen gegen das
4:35 sogenannte koloniale Joch der Kampf dieser Völker muss bedingungslos unterstützt werden und da ist der Haken was macht man wenn dieser Kampf dazu
4:48 führt dass die Frau auf einen tieferen Status heruntergedrückt wird als sie ihn in dem in der kolonialen Gesellschaft hatte Franz Fernon
5:00 der Protagonist des Post kolonialen Denkens meines Erachtens der
5:10 einflussreichste Denker des 20 Jahrhunderts Franz van hat den Schleier verteidigt der algerischen Frauen weil der Schleier
5:23 ein Symbol der arabischen der unterdrückten chen Kultur ist und die Befreiung des Gesichtes eine
5:35 Anpassung an eine imaginäre Gleichheit die sowieso in seinen Augen entweder erstunken und erlogen war
5:48 oder aber in seinen Augen ein gleichheitsideal repräsentiert das den Menschenrechten entspricht und die menschenrech ist ja
6:00 sind waren ja in seinen Augen nichts anderes als ein Instrument kolonialer ideologischer
6:10 Vorherrschaft diese roschade hat entscheidend mitbewirkt dass die Linke nun verteidigen musste was die traditionelle linke nie und nmer
6:23 verteidigt hätte sondern was für die traditionelle linke S wir mal vor den 50er Jahren des 20
6:33 Jahrhunderts was für die ein abscheuliches Relikt aus alten Zeiten war das wurde jetzt zu einer Ressource auch zu einer moralischen Ressource im
6:47 Kampf gegen den Imperialismus und wenn man auf diesem auf diesem Weg ist dann gibt es kein Halten mehr irgendwann muss man dann sogar das
7:00 Verteidigen was dieamass am 7 Oktober gemacht hat das liegt das ist der logische Endpunkt man gibt jegliche jeglichen Bezug
7:13 auf Menschlichkeit und menschliche ideale jeglichen Bezug auf wenn man so will ähm sieht man dieser postkoloniale
7:24 Ideologie ja auch das hab schon gesagt dass die Linke den Universalismus aufgibt sie gibt aber eigentlich auch jede Idee von Wahrheit und Wirklichkeit
7:33 auf also von der Idee es gibt eine objektive Wahrheit es gibt irgendetwas wofür wir stehen sondern es ist alles nur noch in so einer Logik von wegen das
7:42 ist der Westen der Westen ist böse wir sind irgendwie dagegen wir sind für die Befreiung und also ist das sozusagen der Kern auch dieses
7:51 Radikalisierungsprozesses weil wenn man natürlich keinen Anker mehr in der Realität hat muss man sich ja immer weiter radikalisieren weil der einzige
7:58 Inhalt Punkt ja immer wieder die Ablehnung des alten ist da ist was dran aber das ist eine Konsequenz das war nicht am
8:06 Anfang was hann Arend so schön auf den Punkt brachte mit der Formulierung wenn der Bezug zur Wirklichkeit verloren geht dann ist
8:16 alles möglich darauf wollen sie ja hinaus und das hat ähm das stand nicht am Anfang dieser intellektuellen oder kulturellen
8:31 Entwicklung in der Linken sondern hat sich nach und nach ergeben dass die Linke auch den Anspruch auf
8:41 eine auf das Grundprinzip nein ich sag auf die leididee der Wissenschaft aufgegeben hat und die Leitidee der Wissenschaft ist nun mal die Wahrheit
8:51 auch wenn man sie nicht erreicht aber wenn man sie gar nicht mehr anstrebt dann ist ja die Wissenschaft streng genommen nicht mehr möglich der Grund
9:02 liegt meines Erachtens darin dass die Linke in dem Augenblick als sie die ruschade vollzog hin zum Postkolonialismus musste sie an drei
9:17 Stellen Realität aufgeben und das hat zu tun mit historischer Realität erstens die Linke musste plötzlich Franz darin dass der Kolonialismus eine Erfindung
9:33 Europas ist als hätte es tausendjährige kolonialismen von anderen Großreichen niemals gegeben
9:43 zweitens musste man leugnen dass Rassismus weitaus vorher bestanden hat und musste
9:55 franzfern these akzeptieren dass der RIS musus eine Erfindung das der europäischen Kultur sein damit das ist schlagend falsch denn wir haben
10:08 inzwischen wir wissen ja dass die arabischen die arabische Kultur Schriften entthält seit dem 7 jahrhundert die einen Hautfarben
10:19 Rassismus vertritt gegen die schwarzen der nirgends in der Antike da ist es gibt in der Antike keine einzige dokumentierte Zeile wo schwarze als
10:34 minderwertig gelten der Hautfarben rassismus ist eine genuine Erfindung der vorderorientalischen vor allem der
10:44 arabischen Kultur und die ist in der islamischen Kultur ist er entgegen den religiösen
10:56 Vorschriften auch immer wieder er worden das musste geleugnet werden und wenn Sie das Leugnen dann kommen sie ja in Konflikt
11:08 mit historischen belegbaren dokumentierten Tatsachen und wenn Sie auf diesem Weg sind diese Tat solche Tatsachen
11:22 wegzuwischen dann das ist eine schiee Ebene auf der die Geschwindigkeit sich immer weiter erhöht und der dritte Punkt
11:33 ist die Linke musste die den Kampf gegen die Sklaverei ein Kampf den ausschließlich die westliche Kultur geführt hat man kann sogar eingrenzen es
11:46 waren am Anfang die Briten hinterher die Franzosen die Franzosen und als die Deutschen ihren Kolonialismus in Afrika begannen die Macht die Deutschen mit sie
12:01 waren verpflichtet eine antisklavereipolitik zu betreiben das muss geleugnet werden und wenn sie den den
12:14 Abolitionismus leugnen dann bekommen sie eine vollkommen andere Sicht auf die Geschichte seit dem 17 Jahrhundert und sie bekommen ein eine
12:29 vollkommen andere historische Realität eine Realität die mit der mit der der nachweisbaren durch Dokumente
12:39 nachweisbaren Realität die wir Historiker mühsam zu erforschen versuchen mit der hat es nichts mehr zu tun ja also wahnsinnig
12:53 spannendes Kapitel finde ich diese britische Bewegung zur Abschaffung der Sklaverei das hat ja tief 18 Jahrhundert angefangen als
13:01 die Sklaverei moralisch hinterfragt wurde und ich meine das eine der größten moralischen Leistungen der Menschheitsgeschichte wahrscheinlich
13:07 oder moralisch motivierten Leistung diese Abschaffung der Sklaverei unter unglaublichen Kosten dass das britische Weltrecht durchgesetzt hat
13:16 ein Kapitel der Geschichte worauf man im Westen eigentlich stolz sein könnte was völlig verschwunden ist völlig einfach geleugnet und ignoriert wird aber
13:23 vielleicht eine Frage weiter m zur Bundesregierung die Bundesregierung hat ja auch eine neue Geschichtspolitik wir haben ja die Bilder gesehen anala berbur
13:31 bringt die beninbrancen zurück nach Nigeria obwohl Nigeria nie kolonial Kolonie von Deutschland war bringt sie die beninbronzen zurück sie
13:42 wir haben eine neue ja Religion Geschichte Politik von Claudia rot die sich da berufen fühlt und wir erleben eine Verschiebung eigentlich das das das
13:51 der Erinnerungskultur vom vom Fokus auf den Holocaust hin zu nun einer Erweiterung auf den deutschen Kolonialismus und
14:01 dahinter steht ja eigentlich so ein bisschen ja der globale Süden ist das eigentliche ist das eigentliche Opfer wie wieso macht die
14:09 Bundesregierung mit Geschichte solche Politik es gibt dazu mehrere Ebenen man muss
14:22 diese Frage lässt sich nur auf mehreren Ebenen beantworten die erste Ebene ist die [Musik]
14:30 Bedingung die Bedingungen unter denen eine solche roschade möchte ich mal sagen möglich ist die kardinale bedingung
14:42 ist dass die medialen und die politischen Eliten inzwischen ein einem Verlust an historischem Realitätssinn erlegen sind
14:58 der sehr sehr tiefgreifend geht also mit anderen Worten die historische Bildung ist auf ein Minimum gefallen und wenn die historische Bildung weg ist
15:11 dann verlassen sich Menschen auf das was sie augenblicklich hören also mit anderen Worten sie werden manipulierbar genau wie in George orels
15:25 1984 dadurch dass die Erinnerung da Stör wird indem die Zeitungen neu gedruckt werden die alten Zeitungen eingezogen werden und neue Zeitungen gedruckt
15:36 werden die auf die aktuelle Lage Bezug nehmen dadurch werden das können sie an sich selber sehen wenn Sie sich vorstellen sie
15:47 hätten keine Erinnerung wer ihre Eltern sind welch auf welche Schule sie gegangen sind und welche sich welche Sprache sie eigentlich sprechen wenn man
15:57 das fiktiv mal durchspielt imaginär durchspielt jeder Mensch wird sofort zu einer beliebigen Maschine zu einer beliebig programmierbaren Maschine wenn
16:11 man das Gedächtnis wegnimmt und nun ganz ohne Gedächtnis funktioniert ja nicht also kann man an die Stelle des einigermaßen
16:26 gesicherten historischen wissen wofür unsere Schulen sorgten kann man eine Gedächtniskultur einpflanzen die rein auf Fake history
16:38 beruht das ist möglich memorialkulturen funktionieren so daher ist es auch sehr wichtig dass in der Geschichtswissenschaft immer der
16:50 Unterschied gemacht wird zwischen dem was wissenschaftlich erforscht ist und gesichert sein gesichert in die Schulbücher reingehen kann und dem was
17:02 die memorialkultur von diversen enen Nationen machen ähm das die die memorialkultur der
17:15 allermeisten Befreiungsbewegungen ist grottesk ahistorisch und das Verrückte ist dass
17:24 diese grotesken unbelegbaren sogenannten neuen Tatsachen neu eine Fake history sozusagen dass die
17:40 nun zur waren Münze geworden ist in unserer medialen Elite wäre das in der medialen Elite nicht drin dann hätten die Politiker es sehr schwer aber weil
17:53 er sich durchgesetzt hat in der medialen Elite und die mediale Elite sozialisiert worden in unseren Universitäten daher ist das möglich
18:05 geworden also mit anderen Worten wir haben hier ein geistiges Problem ähm ein geistiges Problem das entstanden ist
18:17 durch eine Umorientierung der historischen Bildung in den Universitäten selbst und das bekommen wir jetzt
18:28 ähm zu sehen die Resultate bekommen wir zu sehen diese Politiker wissen buchstäblich nichts mehr und genau wie Hannen sagt wenn der Sinn für der
18:38 Wirklichkeit verloren geht ist alles möglich man könnte sie noch weiter umprogrammieren und es wäre noch viel mehr möglich
18:48 ähm was besonders schlimm daran ist das ist die sachliche Dimension dass nun eine
19:00 Restitution von Kunstwerken oder von Artefakten vor sich geht von kulturellen Artefakten die entstanden sind in einem in einer
19:14 fklavetni in der zweitschlimmsten versklaveretnie Afrikas also im Königreich Benin das Königreich Benin ist
19:23 verantwortlich für mindestens 1,1 Millionen W wenn nicht sogar 1,3 Millionen exportierte Sklaven die an der Küste verkauft wurden mit anderen Worten
19:36 dieses Sklaven hat das Königreich Benin erstmal gemacht in sklavenrechen und in permanenten kriegen zur Unterwerfung der Nachbarn und zur Versklavung dieser
19:48 Nachbarn und da durch diese durch diesen Verkauf und diesen Handel bekam das Königreich Benin diese schöne
20:01 mit denen die Statuen die statuenten geschaffen wurden mit anderen Worten wir geben wir restituieren
20:12 Kunstwerke an genau diejenigen die die Profiteure des
20:20 versklavungsprozesses in Afrika waren nicht es war zu erwarten dass andere amaner ihre Stimme erheben und sagen das kann nicht wahr sein dass wir
20:35 als wirkliche nachfolgen der der versklavten dass wir übergangen werden und dass die Sieger die die unsere Vorfahren versklftt haben jetzt noch mal
20:48 belohnt werden durch die Restitution von Kunstwerken die auf den Knochen unserer Vorfahren erworben worden ja Verlust von Wirklichkeit haben sie gerade schon
20:59 angesprochen das Thema m was ja wir haben schon bisschen angesprochen aber das das was ich schwer
21:06 greifbar finde an der ich sage jetzt mal linken Ideologie die ja gerade so vorherrscht ist dass sie eigentlich getrieben ist von irgendeinem Hass auf
21:16 das alte sage ich jetzt mal und das kann man jetzt jah polemisch sagen sind die Beispiele die viele Leute empören ist es gibt wir wissen gar nicht mehr was ist
21:24 Mann und Frau wir können kein Fleisch mehr essen aber es geht ja weiter in Amerika ist man soweit dass man jetzt Statuen von George Washington stürzt von
21:31 Abraham Lincoln von Churchill in England dass eigentlich alle positiven Bilder der Geschichte die wir haben was mal Konsens der unserer Gesellschaft war
21:40 wegfällt also wir können eentlich nichts Positives mehr im vergangenen finden ähm dieser Hass auf das alte woher kommt der und ist das ist
21:50 doch irgendwie schon das Wesen Wesensmerkmal dieser Ideologie oder nicht nur dieser Ideologie ähm der Hass auf das alte und der Wille
22:01 abzuräumen und tabularasa zu schaffen dieser Wille den haben revolutionäre Bewegungen in der Geschichte immer wieder gehabt
22:15 alle apokalyptischen Strömungen in der Geschichte hatten diese Tendenz wir machen tabularasa übrigens
22:26 die erste Strophe der der internationale und die Ursprungssprache der internationale ist Französisch in der ersten
22:36 strostophe der alten internationale wenn man sie singt da heißt ein Vers Don table RAS mit der Vergangenheit machen wir
22:49 tabul Rasa das ist eine eine Haltung eine eine Positur die übernommen wurde aus apokalyptischen
23:03 Strömungen die es in Europa und nicht nur in Europa immer wieder gab ähm ähm die religiösen Aufstände einige religiösen strömmungen des 16
23:18 Jahrhunderts hatten diese Haltung wir machen tabularasa und beginnen die Geschichte ganz neu alles Alte ist schlecht
23:28 ähm das findet sich hier auch das ein apokalyptisches Denken welches im Grunde
23:40 genommen liebeugelt mit der Idee wenn wir jetzt tabularasa machen dann haben wir einen Neustart für die ganze Menschheit wir können sozusagen die
23:53 Menschheit erlösen dadurch dass wir das Böse ber und das Böse trägt einen Namen das heißt europäische Kultur westliche Kultur
24:05 ähm die westliche Kultur hat ja den Kolonialismus erfunden den Sexismus s soll sie ja auch erfunden haben den Rassismus ohnehin also alles Böse kann
24:18 man mit einem Schlag beseitigen indem man die westliche Kultur auf Null stellt und wenn man eine Kultur auf Null stellen will
24:28 gibt es ein einziges Mittel das absolut sicher funktioniert der politische Aufstand ist nicht immer so gut den kann militärisch
24:38 kann man verlieren aber was absolut gewiss ist das ist wenn man einer Kultur ihr Gedächtnis nimmt dann geht sie in die Knie nach
24:51 anderthalb Generation geht sie in die Knie weil sie kann sich moralisch nicht mehr wehren mhm sie hat ja so keine moralischen Ressourcen mehr positive
25:04 identifikationsbilder wie z.bpi das klare Bewusstsein wo bitte sind die Menschenrechte entstanden hier in dieser Kultur wo bitte ist die Demokratie
25:17 entstanden hier in dieser Kultur wo bitte ist ein recht entstanden das nicht Gott gegeben ist und trotzdem kontinuierlich mit
25:32 Auslegungstradition eine Rechtssicherheit geben konnte die einzigartig ist das römische Recht hier andere Kulturen haben sowas nicht das
25:43 chinesische recht lässt sich damit gar nicht Vergleich vergleichen oder wo ist die Idee entstanden dass man sich für alle anderen Kulturen interessieren
25:54 könnte dass all Interesse für alle anderen Kulturen wo ist das entstanden hier bei den Griechen und
26:06 wo ist die Sklaverei abgeschafft worden welche Kultur war der dynamische Faktor um diesen größten Zivilisationsbruch in der Geschichte der
26:18 Menschheit herzustellen das ist ungeheuer Jahrtausende in allen Kulturen gab es Sklaverei und dann kommt eine Kultur und
26:27 sag wir machen damit ein Ende jeder Mensch ist von Natur aus freieboren und das reicht nicht er soll es auch bleiben wenn alle diese Bezüge die geben
26:44 das sind ja moralische Ressourcen auf die man sich bezieht und weil man sich auf sie beziehen kann hat man den morale die moralische Kraft diese Kultur zu
26:56 verteidigen wenn die Züge weg sind ist auch die moralische Kraft weg und dann kollabiert eine Kultur ja na das ist ja schon ein ein ein eine Entwicklung die
27:08 sie da schildern die Irre ist weil auch die radikale Linke sieen am Anfang schon gesagt hätte sich ja früher oder sah sich ja früher selbst auch
27:17 abgeleitet aus den positiven Entwicklungen des Westens aus den Menschenrecht der französischen Revolution was auch immer also das war
27:25 positiv der Marxismus sieht sich ja als Weiterentwicklung Kapitalismus und soit und jetzt erleben wir quasi erstmals eine breite Ideologie die all diese
27:38 Werte einfach schlichtwg ablehnt also die die die völlig den den geschichtsbruch will und wagt aber was ist dahinter die Motivation ich meine
27:47 weiß ich nicht die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte ist ja jetzt nun also wie kommt man auf die Idee die zu die zu hinterfragen
27:57 m also man müsste zunächst mal der Linken des Prädikat links absprechen das ist das allererste eine solche Linke ist
28:12 ja ultra kulturalistisch sie verteidigt jede Kultur um ihre selbstwen die die schlimmsten Verbrechen begeht sie wird
28:23 auch Konzentrationslager verteidigen das ist die logische quenz sie muss sie sogar verteidigen wenn sie eben in nicht in der westlichen Kultur
28:34 entstehen also mit anderen Worten die Linke ist dort wo früher die rechte war nur noch noch viel extremer und
28:47 grausamer die das Prädikat links hat keinen Bezug mehr zum Marxismus aber überhaupt keinen mehr der Bruch ist mental und er hat zu tun mit dem was sie
29:01 was sie Ansprachen nämlich mit einem radikalen Bruch auch gegenüber der eigenen Tradition der Arbeiterbewegung
29:11 in Europa selbst wenn man nun fragt wie kann es dazu kommen dann ist man wirklich am rätseln weil
29:22 es erinnert ja an eine religiöse Revolution nur religiöse Revolutionen sind in der Lage gewesen einen solch fundamentalen Bruch zu vollziehen in der
29:36 Hoffnung dass wenn die Erlösung kommt ohnehin ähm eine neuer Moralität und ein neuer Mensch kommen wird
29:48 ähm und man keine rückbezüge mehr braucht man braucht auch keine Menschenrechte denn die wenn die Erlösung kommt stellen Sie sich von
29:57 alleine her mhm ähm die Menschenrechte sind nur eine verhüllte äh ein verhüllte Selbstinteresse einer einzigen partialkultur nämlich der
30:10 westlichen sie sind in diesem Sinne gar nicht universal darauf äh bezieht ziehen sich ja diese strömmungen zurück und das hat
30:22 Franz fon ja offen gesagt also ihre Frage läs kann ich nicht rund heraus mit einem Satz beantworten ich kann nur andeuten in
30:34 welche Richtung man suchen müsste um auf eine Antwort zu stoßen der Hass gegen das eigene hat natürlich zu tun mit einem irsinnigen
30:49 Schuldkomplex also mit anderen Worten wenn man der Jugend oder der der jüngeren Generation einer ganzen westlichen Kultur
31:02 einredet sie sei schuldig weil die Kultur in der sie lebt in hohem Maße schuld belaten ist dann kann das nicht ohne Folgen
31:15 bleiben man kann mit einem solchen Erbe nicht leben es ist vollkommen unmöglich entweder man wird die Schuld schnell los und zu greift man dann zu radikalen
31:31 Mitteln oder man besinnt sich darauf ob diese Schuld überhaupt real vorhanden ist was mich wundert ist dass in Deutschland
31:41 eigentlich kaum eine Inter also weder an den Universitäten noch politischen so weiter eine Gegenbewegung gibt das ist auch sicherlich irgendwie hat damit zu
31:48 tun mit dieser speziellen Rolle von Deutschland mit dem mit dem Holocaust was ja da irgendwie rausbricht aus dem Westen aber man sage ich mal gegen diese
31:56 postkoloniale Idee müsste es ja eigentlich eine positiv Besetzung von all dem geben was wir jetzt den Westen nennen all seine Errungenschaften haben
32:05 sie ja von vorin auf aufgezählt eine Identifikation eigentlich mit dem Westen weil ich meine die Identifikation mit mit Deutschland im Vergleich zu
32:12 Frankreich und so weiter ist jetzt ideengeschichtlich vielleicht nicht mehr so zeitgemäß aber die Identifikation mit dem Westen
32:19 mit Europa mit seinen Werten und ich sehe überhaupt keine Gegenbewegung mehr ich sehe kein Halten nicht bei den Historikern nicht in der Politik äh
32:27 diese postkolonialen narrative sage ich jetzt mal der Westen ist irgendwie böse irgendwie ist böse mcDonald's ist schlecht und der die USA sind die Wurzel
32:37 allen Übels diese Denkmuster haben ja eigentlich alle politischen Richtungen Flügel irgendwie schon durchsetzt oder ja sie haben
32:48 leider recht ein Vordenker der französischen nvell alo hat noch vor 20 Jahren in einem Buch geschrieben wir in Frankreich haben
33:04 weniger ein Problem mit den Moscheen als mit den McDonald's buen dieser Antiamerikanismus
33:15 ähm zur Verteidigung der französischen partikularen französischen Kultur äh dieser Antiamerikanismus ist von einer
33:28 ganz erstaunlichen Kurzsichtigkeit dass man nicht dass er nicht sehen wollte dass eine
33:39 Religion die insofern sie das Sharia folgt von der westlichen Kultur nichts übrig lassen wird weil die Sharia nun mal dazu verpflichtet die westliche
33:55 Kultur zu beseitigen dass er das nicht sehen wollte als Vordenker der rechten das ist schon ganz erstaunlich und gleichzeitig ein
34:09 Symptom es ist ein Symptom dafür das antiuniversalismus eben nicht nur ein Privileg der Neuen Linken ist sondern auch der alten
34:24 Rechten und antiuniversalismus kann bis zu dieser Blindheit führen ich das auch wenn ich Geschichtsunterricht denke weit es gibt
34:36 eigentlich keine positiven Erzählungen mehr in der Geschichte oder über unsere eigene Geschichte und ich meine in Amerika vielleicht anders Amerika gibt's
34:44 ja fast diesen Kitsch muss man ja schon ein bisschen sagen über die Gründung der Vereinigten Staaten und die großen Gründerväter und Jefferson und so weiter
34:52 wir in Deutschland haben nichts dergleichen mehr also wir haben eigentlich keine Figur Konrad Adenauer Helmut gibt eentlich s mehr was wir in
34:59 unserem kollektiven Geschichtsbild was in den Schulen gelehrt wird und so weiter noch positiv noch positiv besetzen nun ich
35:08 meine wir brauchen ja dazu nicht unbedingt die deutsche Geschichte ja um die Werte Europas zu verteidigen brauchen wir die Rückbesinnung auf die
35:21 kardinalen Haltepunkte der europäischen Kultur und diese kardinalen halte Punkte ähm die sind großenteils entstanden in der griechischen teilweise in der
35:35 römischen Kultur und was die antisklavereib beewegung angeht im Spätmittelalter ähm und den modernen Republikanismus und
35:46 das Repräsentationssystem das sind früh neuzeitliche ähm
35:53 Errungenschaften auf die man sich beziehen kann auch als Deutscher ohne dass man sich da etwas vergibt das ist eine
36:06 gemeinsame europäische Kultur ja die Deutschen waren schon im 19 Jahrhundert zu 90% Europäer und zu 10% deutsche also so ging wäre man durch Europa
36:20 durchgegangen im 19 Jahrhundert dann hätte man schnell festgestellt es ist eine isch geprägte durch die katholische Kirche geprägte
36:34 Kultur im Protestantismus in den protestantischen Gegenden ein bisschen abschattiert aber auch der
36:43 Protestantismus ist im Grunde genommen eine lateinische eine lateinische Kultur des Lateinischen Christentums und das
36:55 einte die Europäer von Norwegen bis Portugal hätten sie sich auf Anhieb verstanden so wie sie sich in der scholastiki auch alle auf Anhieb
37:05 verstanden sie len dieselben Philosophen sie lassen dieselben Klassiker ähm in den Universitäten ähm lernten sie römisches Recht von
37:19 Portugal bis Norwegen also das heißt die Kultur wenn wir von Kultur sprechen dann ist es problematisch zu sagen es gibt eine deutsche Kultur es gibt eine
37:33 deutsche Variante der europäischen Kultur das ist jetzt eine neue Debatte strereiten ich meine ich ich wollte eigentlich auch das Gleiche hinaus wie
37:41 sie natürlich äh ist es im Prinzip die West der westliche Fortschritt der europäische Fortschritt an dem Deutschland
37:47 sicherlich ein Teil hat präuch man auch sehr liberaler Staat aber auch diese Beispiel besetzen wir nicht mehr positiv also auch die euräis
37:57 nicht mal die nicht deutschen besetz positiv mit vielleicht einer Ausnahme die Französische Revolution weil die eigentlich das gleiche den gleichen Hass
38:04 auf das alte in sich getragen hat aber auch das besetzen wir nicht mehr positiv also richtig das ist richtig weil
38:12 die die Ideale der Französischen Revolution Freiheit Gleichheit Brüderlichkeit die ideale dieser dieser Revolution nicht
38:24 mehr nicht mehr verteidigbar sind oder nicht zu wenig verteidigt werden gegen die Unterstellung mit Freiheit ist gemeint
38:36 eine sehr spezielle Freiheit und die anderen bleiben unfrei mit Gleichheit ist gemeint eine sehr spezielle Gleichheit und alle
38:45 anderen bleiben ungleich also mit anderen Worten die Idee der dieser dieser Ideen war ja dass sie universalisierbar sind und wenn man das
38:57 bestreitet dann kann man die Ideen verabschieden mhm wenn man sagt das waren doch keine universalen Ideen um das sagen zu können müssen Sie
39:09 allerdings die Geistesgeschichte Europas umschreiben sie müssen enorm viel tilgen um das sagen zu können sie und sie brauchen eine denunziatorische Haltung
39:21 zur eigenen Geschichte ja ähm diese also man sie haben vorin schon Orel angesprochen vielleicht etwas
39:31 billig aber trotzdem man hat ja immer wieder das Gefühl es gibt so oreleske Momente in der Debatte und ich will jetzt sagen dieses Thema nicht immer
39:38 ausspielen weil ich eigentlich auch langweilig finde aber z.B dieses Thema Mann Frau und und und und Transsexualität was jetzt so gespielt
39:47 wird finde ich nur aus diesem Grund interessant weil darin ja eigentlich auch dieses unterwerfungsritual sich befindet die Wahrheit zu verleugnen
39:56 zumindest oder das was was Menschen immer als Wahrheit sehen also zu sagen das ist seine Frau wenn man eigentlich weiß sein
40:04 Mann oder wenn man denkt es ist ein Mann diese die die der Zwang ist ja mittlerweile gesetzlich also man kann ja abgemahnt werden wenn man Transpersonen
40:12 mit ihrem biologischen Geschlecht benennt also diese diese dass auch das eigentlich schon Teil unserer Debatte ist dass man die Realität verleugnen
40:23 muss das hängt meinesach zusammen mit einem anderen Problem über das wir noch gar nicht geredet haben nämlich die
40:36 Vorstellung der Machbarkeit die Vorstellung der grenzenlosen Verfügung über
40:47 das Leben und über die Natur die Vorstellung wir könnten grenzenlos alles dadurch schaffen wir könnten grünzenlos alles umschaffen und
41:02 wenn wir es technisch doch nicht schaffen weil in der Tat hier ist die realitätsgrenze die Natur und die Technik sagen Moment Stopp hier geht's
41:13 nicht weiter das ist nicht machbar dann auf die Idee zu kommen okay in der technischen Realität geht's nicht aber wir können es doch um
41:27 definieren wir können doch einfach verfügen dass es in der semantischen Realität also in der Realität in der wir uns sprachlich bewegen und in der wir
41:40 uns bewegen wenn wir die Welt deuten und wenn wir Kommunikation üben da deuten wir es einfach
41:51 um das ist ein eine Ausdehnung der machtbarkeitside auf ein
42:02 Gebiet wo früher oder später die Realität uns einholen wird weil das hält keine Kultur durch die anderen
42:16 Kulturen andere Kulturen werden den WN nicht mitmachen und werden sagen gut ihr löscht euch selber aus in Ordnung wir warten darauf euer Territorium eure
42:29 schönen Städte in Besitz zu nehmen wenn es euch nicht mehr gibt wir warten darauf wir sind nicht so blöd und machen die Unterscheidung zwischen Mann und
42:38 Frau nicht mehr ja das ist eine Grenze ein äußerster Grenzfall der Realitätsverweigerung also des Satzes
42:50 von her Arend wenn man die Wirklichkeit den Bezug zuur Wirklichkeit verliert ist eines Tages ist alles möglich ja in der Erben wir das erleben wir das erleben
43:03 wir im Moment und das ist nicht halt das ist nicht durchhaltbar weil es ja eine Frage ist wie lange die Generationen diese
43:14 Kultur tragen jede Kultur wird getragen von Generationen und wenn die nächste Generation
43:22 nicht mehr in der Lage ist diese die Werte die dieser Kultur zu tragen oder überhaupt die minimalsten Anforderungen auf der juristischen Ebene
43:35 zu leisten weil man sich jeder Pflicht entziehen kann man definiert sich um man kann sich der whrpflicht entziehen auch
43:42 wenn sie wieder eingeführt wird ähm also das heißt wenn die auf der juristischen Ebene durch eine semantische totale Verfügbarkeit
43:57 die Individuen selber mit sich machen können was sie wollen dann gibt es auch den Begriff des Staatsbürgers nicht mehr denn das hat ja kein Ende dann gibt man
44:08 auch das Wahlrecht an an zehnjährige es besteht kein Grund warum zehnjährige die sagen ich bin aber 20 warum sie nicht 20 sein sollen
44:23 man kann könnte das weitertreiben und sagen warum so oll ich kein Millionär sein nur weil auf meinem Konto keine Millionen ist ich definiere mich als
44:33 Milliardär und wenn ich nicht die Milliarde Kriege morgen dann werde ich diskriminiert na wir haben ja tatsächlich jetzt die Debatten ob wir
44:41 nicht einfach durch Geld drucken das gar nicht zu widerlegen dass man durch einfaches Gelddrucken nicht den Wohlstand vermehren kann also die
44:47 Debatten werden ja schon ernsthaft werden ja schon ernsthaft geführt genau wenn der wirklichkeitsin verloren geht dann wird alles möglich der Kampf gegen
44:57 Wirklichkeit eigentlich auf allen auf allen auf allen Ebenen aber ich meine auch das ist ja ein Punkt diese Auslöschung haben sie gerade gesagt über
45:03 die Generation also Kultur wird über Generationen weitergegeben und dass D dass viele Werte über die Generation auch sterben weil ich meine es reicht ja
45:14 das ein Lehre der Geschichte es reicht ja nicht nur ein System zu haben man braucht ja auch Leute die dieses System irgendwie tragen sie brauchen
45:20 Staatsbürger um eine Demokratie zu bewahren wenn der Begriff des Bürgers verloren geht geht die Demokratie verloren ganz einfach
45:29 Herr vielen Dank für das wie ich finde hoch interessante Gespräch vielen Dank auch an Zuschauer empfehlen Sie uns gerne weiter bis zum
45:38 nächsten Mal und wie immer bleibt es mir zum Abschluss zu sagen unabhängigen jouralismus gibt es nur unabhängig finanziert deshalb wenn ihn unsere
45:46 Arbeit wenn ihn dieses Video gefallen hat bitten wir um Ihre Unterstützung herzlichen Dank