Gottesdienst am 20.09.2026
Wendepunkt Minden
https://www.youtube.com/watch?v=d5KfhC1HTRI

Transkript (automatisch erstellt)

0:07 [musik] [musik]
0:18 Majestät, [singen] [musik] herrliche Majestät, [singen]
0:25 dir sei [musik] Ehre, Herrlichkeit, [singen] It und Lob.
0:34 Majestät, [musik][singen] herrliche Majestät. [musik]
0:41 Von dir fließ [singen] Kraft in großer Macht zu deinem Volk. [singen][musik] Hebt ihn hoch, hebt [singen] ihn hoch.
0:54 Den Namen Jesus. [musik] Macht ihn groß, kommt und verehrt Christus [musik] den Herr
1:08 Majestät, [musik][singen] Herrliche Majestät,
1:15 Jesus, [musik][singen] du starfst, bliebst nicht im Grab. Halleluja.
1:24 [musik] Majestät, [singen] herrliche Majestät,
1:32 dir sei [musik] Ehre, Herrlichkeit und Not. [musik]
1:41 Majestät, [singen] herrliche [musik] Majestät.
1:49 Von dir fließt [singen] Kraft in großer Macht zu [musik] deinem Volk. Hebt ihn [musik][singen] hoch, hebt ihn hoch, den Namen Jesus.
2:05 [musik][singen] Macht ihn groß, kommt unvere Christus den Herrn. Herr [musik]
2:16 Majestät, [singen] herrliche [musik] Majestät
2:23 Jesus, du starbst, bliebst nicht im Grab. Halleluja. [musik][singen] Wir nehmen Platz.
2:41 Guten Morgen, liebe Gemeinde. Schön, dass ihr hier vor Ort seid oder auch per Livestream zugeschaltet seid. Ich möchte euch mit den Worten aus Psalm 100
2:53 begrüßen. Ich lese aus der NG Psalm, der beim Dankopfer vorgetragen wird. Jubelt dem Herrn zu, alle Länder der
3:03 Erde, dient dem Herrn mit Freude, kommt vor ihn mit Jubel. Erkennt, dass der Herr allein Gott ist. Er hat uns geschaffen, ihm gehören wir. Wir sind
3:17 sein Volk, seine Herde und er ist unser Hirte, der uns auf seine Weide führt. Kommt in die Tore seiner Stadt mit Dank, in die Vorhöfe seines Heiligtums mit
3:29 Lobgesang. Dankt ihm und preist seinen Namen. Denn reich an Güte ist der Herr. Ewig werd seine Gnade und seine Treue gilt auch allen künftigen Generationen.
3:46 Und so sind wir hier im Jahr 2026 nach Christus, versammeln uns immer noch als sein Volk, um ihn zu loben und zu ehren und auf seine Ankunft zu warten.
3:59 Wir werden heute heute gemeinsam Lieder singen. Es gibt eine Kindergeschichte. Ich möchte ganz herzlich Edward Martens aus Feldheim begrüßen. Er wird he uns
4:08 heute das Thema bringen. Ich habe gehört, das Thema lautet körperliche Merkmale Gottes in der Bibel. Lasst uns auch darauf gespannt sein.
4:19 Ich möchte einmal zu Bindes Beginn des Gottesdienstens einmal beten. Lasst uns dazu aufstehen.
4:28 Herr, ich danke dir für diesen Sonntag. Ich danke, danke dir, dass wir als dein Volk hier uns versammeln, dass wir dir zujubeln dürfen, dass wir von deiner
4:37 Gnade und von deiner Größe hören dürfen. Ich danke dir für diesen Tag. Segne du diesen Gottesdienst. Amen.
4:50 Ja, bevor wir weiter im Gottesdienst gehen, möchte ich noch ein paar Vermeldungen weitergeben. Können mal den Wochenplan einblenden. Genau. Da gibt es
5:00 nur hervorzuheben, neben den ganzen normalen Terminen, dass um 17:30 Uhr morgen der Kinderchor stattfindet und auch der Jung Erwachsenentreff am
5:09 Sonntag um 17 Uhr hier in der Gemeinde. Also alle so zwischen 20, 40 will kein Jahr eigentlich nennen, aber seid gerne eingeladen dazu zu kommen.
5:22 Genau. Und zum zur Gebetsstunde und zum Gottesdienst am Sonntag. Der Gottesdienst wird ein Ernteedank Gottesdienst sein. Und ich soll euch von
5:31 unserem Dekoteam weitergeben, dass es sehr schön wäre, wenn jeder von uns am Freitag ab 18 ab 16 Uhr und am Samstag ja etwas mitbringen kann. Sei es Obst.
5:42 Gemüse oder irgendwas anderes, vielleicht aus dem Garten, was schönes. Falls ihr jetzt nichts ja an Tomaten und sowas mitbringen ähm könnt wollt oder
5:52 das einfach per Geld machen wollt, könnt ihr das auch gerne heute schon tun. Ja, die Spenden, die eingesammelt werden, werden dann dafür benutzt, was Schönes
6:01 für den Gottesdienstsal zu kaufen. Und dann können wir uns auch danach freuen nach dem Gottesdienst auch an den ganzen schönen reichen Dingen der Ernte, die
6:10 Gott uns beschenkt, auch was davon zu nehmen. Dann können wir die weiteren Termine noch einmal einblenden.
6:19 Genau. Dann einmal an alle Kleingruppenleiter, die wissen Bescheid, aber noch mal zur Erinnerung am 30.09. des kleinen äh Kleingruppenleiter
6:26 treffen und am 4.10. die Gemeindestunde für alle Gemeindemitglieder. Dann soll ich noch eine Sache vermelden von Viktor Wölk und zwar wurde das
6:38 Anliegen herangebracht, dass für ein paar Jugendliche Unterkunft gebraucht wird. Die sind hier für das äh FS Adonier Konzert, soweit ich weiß, und
6:49 die benötigen von Montag auf Dienstag, also jetzt in dieser Woche, eine Unterkunft. Und falls dort jemand so gastfreundlich ist, kann er sich gerne
6:56 an Victor Wölk einmal melden. Dann haben wir noch was ganz schönes zu berichten und zwar könnt ihr einmer das
7:06 Foto einblenden und zwar Aurelie und Emmanuel haben einen weiteren Sohn bekommen mit dem Namen Praise.
7:15 Ja, wenn die wiederkommen, dürfen wir den gerne begrüßen. Wobei ich sehe gerade, die sind gerade im Kinderzimmer. können wir die dann auch
7:22 beglückwünschen. [weinen] Und dann darf ich noch eine letzte Sache erzählen. Wir waren gestern hier aus
7:30 unserer Gemeinde mit mit Max, den ich gerade nicht sehe, aber mit da hinten mit Max, mit Sören, mit Vitalie und ich glaube noch ein Freund von Vitalie waren
7:39 wir gemeinsam gestern Morgen auf der gestern auf dem Marsch für das Leben und dort waren dann, wenn ich richtig im Kopf habe,
7:48 über 2000 Menschen in Köln und über 4000 oder 6000, nee, 4000 Menschen in Berlin und haben dort gemeinsam ja ein Zeichen gesetzt. für ja für für die Moral in
8:01 Deutschland, dass jedes Leben wert ist und ich möchte euch gerne ermutigen, nächstes Jahr auch wieder dabei zu sein. Wir hatten eine tolle Gemeinschaft. Wir
8:11 waren sind gemeinsam mit den Espel Kampern, die hatten auch einen Bus organisiert. Die haben uns dann hier abgeholt, sind wir gemeinsam mit einem
8:17 vollen Bus nach Köln gefahren. Ja, und hatten dort echt eine sehr gute Zeit. Also herzliche Einladung auch fürs nächste Jahr dabei zu sein.
8:28 Dann darf Max nach vorne kommen für die Geburtstagswünsche. Ja, einen relativ sonnigen guten Morgen, liebe Gemeinde. Ähm, wir hatten in der
8:49 letzten Woche wieder ein paar Geburtstagskinder, die werde ich jetzt vorlesen. Und ihr kennt das Spiel, äh, wenn ich euren Namen vorlese, dann steht
8:56 gerne auf, weil dann dürfen wir euch nach dem Gottesdienst sehr herzlich gratulieren. Das heißt, wenn ihr nicht aufsteht, dann werdet ihr vielleicht
9:03 auch nicht gratuliert. Mal schauen. Okay, in der letzten Woche hat ein Geburtstag Alexander Osokin,
9:13 Ludmilla Eckert, Katrin Hochhalter,
9:24 Irina Marsenas und heute hat Geburtstag Olga Sem Schenkhoff. Ich gebe mir wirklich Mühe
9:35 beim Aussprechen. Ähm und wir als Gemeinde wünschen euch zwei Verse aus Johannes 14, die Verse 16 und 17. Dort steht: "Und ich will den
9:46 Vater bitten und er wird euch einen anderen Beistand geben, dass er bei euch bleibt in Ewigkeit, den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen
9:54 kann, denn sie beachtet ihn nicht und erkennt ihn nicht. Ihr aber erkennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. Mit dieser Verheißung wünsche ich
10:04 euch Gottes Segen. Jetzt darf Tina Schulmann nach vorne kommen. Die wird uns die
10:12 Kindergeschichte bringen. Und nach der Kindergeschichte, die ganzen Kinder dürfen schon mal nach vorne kommen. Nach der Kindergeschichte
10:21 werden wir dann gemeinsam drei Lieder singen und dann wünschen wir dir Eduard Gottes Segen bei der Predigt. Ja, alle Kinder dürfen erstmal nach
10:29 vorne kommen. Heute möchte ich euch nämlich die Geschichte von Ronja erzählen. Ronja ist
10:50 8 Jahre alt und geht schon in die dritte Klasse. Ihre Lieblingsfächer sind Deutsch und Mathe, denn sie liebt es zu rechnen, zu
11:00 schreiben und vor allem zu lesen. Nicht so gut dafür ist sie im Sportunterricht. Sie kann einfach nicht so schnell laufen, nicht so weit werfen und fangen.
11:15 M das kann sie auch nicht so gut. Ihr Klassenkamerad Fabio ist dafür umso besser. Er kann einfach super schnell laufen, super weit
11:28 werfen und fangen tut er fast immer. Er ist sogar der beste im Sportunterricht. Aber deshalb ärgert auch er gerne mal die Ronja. Einmal sagte er: "Ist das
11:42 etwa eine Schädkröte hinter mir?" Ach nein, das ist ja nur die Ronja. Mm. So welche gemeinschen hat er gesagt und das machte die Ronja ganz schön
11:53 traurig. Eines Tages ging sie nach dem Sportunterricht nach Hause. Beim Mittagessen war sie dann aber ganz still
12:03 und betrübt. Ihr Mama ist das auch aufgefallen und hat sie gefragt, was denn los ist, ob irgendwas vorgefallen ist oder ob das Mittagessen einfach
12:13 schon wieder nicht schmeckt. Doch dann hat Ronja aufgeschaut mit Tränen in den Augen und alles erzählt, was der Fabio ihr gesagt hat.
12:24 Oh Mann, sagte ihre Mama, bei solchen Worten wäre ich auch ganz schön traurig. Und Ronja versteht die Welt nicht mehr und hat ihre Mama gefragt: "Warum kann
12:36 ich nicht einfach so gut sein wie der Fabio im Sportunterricht? Dann würde er mich doch auch nicht mehr ärgern." Und ihre Mama überlegte einen
12:45 Moment und sagte: "Weißt du, Ronja, der Jesus, der hat uns alle ganz unterschiedlich gemacht. Er hat jedem verschiedene Gaben gegeben, die er
12:56 richtig gut kann, aber er hat auch jedem Sachen gegeben, die ihm ein wenig schwer fallen. Du z.B. du bist richtig gut in Deutsch und im Mathe. Dafür fällt dir
13:09 der Sportunterricht ein wenig schwer. Der Fabio ist dafür richtig gut in Sport und ihm ihm f Sachen bestimmt auch schwer. Doch Ronja verstand nicht
13:19 zurecht und fragte ihre Mama, warum Jesus dann nicht einfach jeden gleich gemacht hat, denn dann würde doch keiner ausgelacht werden und Ronja würde auch
13:29 nicht mehr traurig sein. Ronjas Mama überlegte noch mal, bis sie schlussendlich sagte, weißt du, Ronja, ich glaube nicht, dass Jesus uns so
13:39 unterschiedlich gemacht hat, damit wir einander auslachen, sondern damit wir einander helfen, fürinander da sind und lieb zueinander sind und vor allem, dass
13:51 wir verstehen, dass Jesus uns so liebt, wie er uns geschaffen hat, egal wie gut oder wie schlecht wir in etwas sind. dich Fabi und mich. Uns drei liebt er
14:05 ganz gleich, auch wenn wir so verschieden sind. Ja, da war Ronja schon viel glücklicher und auf einmal war es gar nicht mehr so schlimm, dass sie
14:15 nicht so gut ist im Sportunterricht. Am Abend kurz vom Schlafen gehen betete sie noch zu Gott und bittet ihn darum, dass der Fabio endlich aufhört, sie zu
14:25 ärgern. Am nächsten Morgen, da war sie schon etwas früher in die Schule, damit sie noch ein bisschen lesen konnte. Doch auf
14:34 dem Weg zum Klassenzimmer im Flur, da hörte sie etwas. Sie wurde ganz still. "Was ist das?", fragte sie sich. Sie wollte unbedingt nachschauen, was das
14:46 ist. Schritt für Schritt, ganz leise ging sie dem Flur entlang. Und da tatsächlich da um die Ecke, da sitzt jemand ganz klein auf dem Boden mit den
14:59 Händen vom Gesicht. Ist das etwa? Das ist der Fabio. Oh je, dachte sie sich. Und bevor sie überhaupt gehen konnte, hat Fabio sie schon gesehen. Ganz
15:12 schnell wisch er sich die Tränen weg und sagte: "Geh weg." Aber aber Ronja ging nicht. Sie blieb bei ihm. Was ist denn los, Fabio?", fragte sie.
15:24 Und Fabio wurde ganz still, bis er schließlich ganz beschämt sagte: "Ich ich bin schlecht." "Schlecht? Du worin?", fragte sie. "Ja,
15:39 in Mathe und in Deutsch." Ronja hörte ihm aufmerksam zu und er erklärte ihr, dass er eventuell die dritte Klasse gar nicht schafft, weil er
15:49 eben nicht so gut ist in Matte und in Deutsch und dass dann alle seine Freunde in die vierte Klasse kommen, aber er er nicht. Und dann denken alle, dass ich
16:01 dumm bin, sagte er mit zitternder Stimme und Ronja dachte einen Moment nach. Sie fragte sich: "Fabio am Weinen. Fabio hat Angst, dass er ausgelacht wird,
16:14 obwohl er immer so gemein ist." Doch dann erinnerte sie sich an die Worte ihrer Mama: "Wir sollen einander helfen und Jesus möchte, dass wir lieb
16:26 zueinander sind." Da blickte sie auf und sagte: "Fabio, weißt du was? Ich kann dir helfen. Du mir helfen? Wie meinst du das? Fragte
16:40 Fabio. Ja, ich bin doch gut in Mathe und Deutsch. Mir fällt das nicht so schwer. Wir können zusammen die Hausaufgaben machen und ich kann mit dir üben. Fabio
16:49 war ganz verwundert von Ronja. Aber aber ich bin doch immer so gemeint zu dir, sagte er. Ja, das stimmt, aber ich möchte dir
16:58 trotzdem helfen, weil Jesus, ja, Jesus würde das auch tun. Und Fabi war ganz glücklich. Er entschuldigte sich sogar bei Ronja dafür, dass er immer so gemein
17:09 ist. Und ab dem Tag lernen die beiden immer wieder zusammen. Sie helfen einander. Und Fabio erschafft nicht nur die dritte Klasse, sondern er hilft auch
17:21 Ronja im Sportunterricht. Und wisst ihr, genau das können wir aus dieser Geschichte und von Ronja lernen. Es ist gar nicht schlimm etwas nicht zu
17:30 können. Wir können es nutzen, dass wir einander helfen, dass wir uns lieb haben und vor allem, dass wir auch verstehen, dass Jesus uns, dich, euch und mich ganz
17:42 dolle lieb hat, egal wie gut oder wie schlecht wir in etwas sind. Ich
18:04 muss eine kurze Sache korrigieren. Es ist nicht morgen auf Dienst äh nicht Montag auf Dienstag, sondern in einem Monat, also der 21. auf den 22. Oktober,
18:14 wo die Jugendlichen für das FS Adonia Konzert da sind. Also noch mal Hinweis, nicht morgen, sondern in einem Monat ist das Konzert
18:26 von Ja, wie auch von Davis eben angekündigt, wollen wir jetzt mit drei Liedern
18:32 unseren Gott loben. Möglichkeit stehen wir auch hier auf und das ganze ja, wenn wir abgeschlossen haben, setzen wir uns alle wieder hin.
18:43 [musik] [musik]
18:54 Wer formte [singen] Raum [musik] und Zeit? Wer schuf das Sternenkleid? [musik] [singen]
19:01 Wer nennt die Welt sein eigentum? [musik] Wer schrieb die [singen] Synfonie? Perfekte [musik]
19:14 Harmonie. Ein Gott [singen] der wahre [musik] Liebe ist. Du großer [singen][musik]
19:24 Gott, du bleibst bestehen [musik] und [singen] du regierst für alle Zeit. die [singen] Schöpfung [musik]
19:38 singt und betet an [musik][singen] den König, der für immer
19:48 bleibt. [singen] Ein Gott, der gern vergibt, hat [musik] mich zuerst [singen]
20:00 geliebt. Gewann mein Herz und hält mich fest. [musik] Mein ganzes Leben lang
20:13 wirst du [musik] mein König sein. Für [singen] immer singt mein Herz dir zu. [musik] Du großer [singen]
20:24 Gott, du bleibst bestehen [musik] und [singen] du regierst. für alle [musik] Zeit. [singen]
20:36 Die Schöpfung singt und betet an den König, [musik] der für immer [singen]
20:49 bleibt. Wenn ich [singen][musik] einmal gehe und angekommen bin,
21:03 wenn [musik][singen] deine Liebe mich empfängt, dann werde ich [musik][singen] jetzt verstehen,
21:13 wie endlos du mich liest [musik] und stimme [singen] einen dieses [musik] Lied. Du großer
21:25 Gott, du bleibst [musik][singen] bestehen und du regierst [musik][singen]
21:33 für alle Zeit. die Schöpfung [musik][singen] singt und betet
21:43 an den König, [musik] der [singen] für immer [musik] bleibt. Du großer [singen]
21:53 Gott, du bleibst bestehen [musik] und du regierst [musik][singen] für alle Zeit.
22:06 Die Schöpfung [singen] singt und [musik] betet an [singen] den König,
22:15 der für [musik] immer [singen] bleibt. [musik]
22:28 [musik] [musik]
23:00 Herr, wohin sonst sollten [musik][singen] wir gehen? Wo auf der Welt finden [singen][musik] wir Glück?
23:13 Niemand, kein Mensch, kann uns so viel geben [singen] [musik] wie du.
23:22 Du führst uns [singen] zum Leben [musik] zurück. Nur du, nur du schenkst uns Lebensglück. [musik]
23:36 Aus deinem [singen] Mond schönste [musik] Liebeslied. An deinem [singen] Ohr darf ich sagen, was die [musik] Seele führt. [singen] An
23:50 deiner Hand kann ich [musik] fallen und du [singen] hältst mich fest. An deinem [musik] Tisch wird mein Hunger gestimm.
24:04 [musik] Herr, wohin sonst [singen] sollten [musik] wir gehen? Wo auf der Welt [musik][singen]
24:16 wenden wir? Niemand, kein [musik][singen] Mensch, kann uns so viel geben wie du. Du führst uns zum Leben [singen][musik]
24:32 zurück. Nur du und du schenkst uns Lebensglück. [musik]
24:42 Aus deinem [singen] Mund höre ich das Schönste [musik] es gibt. [singen] An deinem Ohr darf ich sagen, was
24:53 [musik] die Seele [singen] fühlt. An deiner Hand kann ich [musik][singen] fallen und du hältst mich fest.
25:03 An [musik][singen] deinem Tisch wird mein Hunger gestehen. Aus [musik] deinem [singen] Mund höre ich das schönste Liebes
25:17 an deinem [musik][singen] Ohr darf ich sagen, was die Seele füllt. An deiner [musik][singen] Hand kann ich fallen und du hältst mich
25:30 fest. An deinem Tisch [musik] wird mein Hunger [singen] gesteht.
25:41 Her, wohin sonst [singen][musik] sollten wir gehen? เฮ [musik]
26:24 Vor [musik] dir lege ich alles hin, was mich [singen] quält und was ich bin. Alles gebe ich dir, Herr. [musik] Alles [singen] gebe ich dir, Herr.
26:39 Vor dir [musik] lege ich alles hin, was den Frieden [singen] von mir nimmt. Alles gebe ich dir, Herr. Ich schaffe [musik][singen] heraum für
26:54 dich. Zu was auch [musik] immer du [singen] willst, Herr.
27:02 Du was auch immer du willst, Herr. [musik] Ich schaffe Raum [singen] für dich.
27:10 [musik] Du was auch immer du bist, Herr. Du was auch immer [musik] du willst,
27:18 [singen] Herr. Vor dir [musik][singen] lege ich alles hin, was mich quält und was
27:28 [musik][singen] ich bin. Alles gebe ich dir, Herr. Alles [singen] gebe ich dir, Herr. Vor dir [musik] lege ich alles hin, was
27:41 den Frieden [musik][singen] von mir nimmt. Alles gebe ich dir, Herr. Ich schaffe [musik] Raum für dich. [musik]
27:56 Zu was auch immer du [singen] bist, Herr. Zu was auch immer du willst, [musik] Herr.
28:04 Ich schaffe Raum [singen] für dich. [musik] So was auch immer [singen] du bist,
28:12 Herr. So was [musik] auch immer du bist, Herr. [musik] Re Mauern [singen] ein, die mich von ihr trämen. Brich alles auf, was
28:24 dich [musik][singen] in mir eingrenzt. Dein Plan ist größer. Dein Plan ist [musik][singen] größer. Reißmauerin,
28:35 die mich von dir trennen. [musik] Brich alles [singen] auf, was dich in mir eingrenzt. Dein Plan ist größer. Dein Plan ist größer. [musik]
28:47 Ich schaffe Raum [singen] für dich. Du was [musik] auch immer [singen] du willst, Herr.
28:57 Du was auch immer du willst, Herr. Ich schaffe [musik] Raum für dich. [musik] Zu was auch immer du bist, [singen]
29:11 Herr. Zu was auch immer [musik] du bist, Herr. Vor dir [musik] lege ich alles [singen] hin. Du bist alles, was [musik] ich
29:25 will. Alles [singen] gebe ich dir, Herr. Alles [musik] gebe ich dir, Herr.
29:40 Bin Platz. Ja, ich wünsche euch auch einen wunderschönen Morgen. Liebe Grüße aus
29:52 der Gemeinde Feldheim. Aus dieser Gemeinde komme ich nämlich. Äh Feldheim sollte für euch allen ein Begriff sein, hoffentlich immer noch
29:59 auch für andere, die mittler mittlerweile dazuekommen sind. Also liebe Grüße aus der Muttergemeinde. Ich wurde gestern angerufen von Dima Peters
30:07 und bei euch ist jemand ausgefallen, weiß ich. Und dann fragte er mich, ob ich hier einspringen könnte und ich bringe eine Predigt mit einem vielleicht
30:14 sehr interessanten Thema, was man vielleicht so im Gottesdienst nicht erwartet. Ähm das Thema hatte ich vor ungefähr 3 Wochen am 30. August zur
30:21 Einschulung gehalten bei uns in der Gemeinde. Von daher freue ich mich, dass ich noch einmal drüber nachdenken konnte gestern Abend und euch auch daran
30:27 teilhaben lassen darf, was mir diesem Thema vielleicht auch neu aufgegangen ist oder was mich daran fasziniert. Körperliche Merkmale Gottes. Bevor ich
30:36 damit starte, kleiner Tipp, das mache ich bei uns immer. Meine Gemeinde kennt das schon, wenn ihr die Möglichkeit habt, euch Notizen zu machen, dann macht
30:44 das. Wie ich sehe, haben die meisten aber nichts mit. Von daher schreibt euch das jetzt in die Handys auf, speichert das ein. Sonntagmgen um 9 Uhr klingelt's
30:52 und dann steht da: "Nimm dir was zum Schreiben mit. Ich gebe euch paar Sekunden, macht das." Es ist immer eine hilfreiche Sache, wenn man bisschen
30:58 mitschreibt, warum? Na ja, wer schreibt, der bleibt, heißt es so schön im Deutschen, da ist was dran, da ist mehr dran, als uns heute lieb ist. Auch bei
31:05 der ganzen Digitalisierung, die so voranschreitet. Also immer, wenn ihr euch was aufschreibt, dann bleibt es besser im Gedächtnis, ohne dass ihr
31:12 nachher auch selbst nachlesen müsstet, aber ihr könntet, wenn ihr müsstet. Das hat also sehr, sehr viele Vorteile und vor allen Dingen, wenn euch was
31:18 interessiert oder wenn ihr Fragen hattet, euch euch we das komisch vorkam, dann könnt ihr das noch mal kurz festhalten und später dann tiefer
31:26 erkunden. Gut, ich beginne. In der Schule lernen wir meistens ziemlich früh, meistens schon im Kindergarten, aber dann auch in
31:35 der Schule, spätestens der ersten Klasse, im sogenannten Sachunterricht, was den Menschen ausmacht, zumindest so seinen Körper, seine körperliche
31:41 Merkmale, aus welchen Gliedmaßen er besteht, welche Organe, wo es stecken und warum die alle so wichtig sind, warum wir sie brauchen und so weiter.
31:50 Und über eine Sache wird im Biologieunterricht wahrscheinlich nie gesprochen. Das ist nämlich der Körper Gottes. Und da kann man sich fragen, na
31:57 wie Körper Gottes? Johannes 4:24 sagt doch Gott ist Geist. Das bedeutet, er hat doch gar keinen Körper, so wie wir Menschen, die wir hier durch durch die
32:05 Zeit ähm gehen müssen. Und wenn wir 1. Timotheus 6:16 lesen, dann werden wir auch feststellen, dass bis jetzt noch keiner Gott sehen konnte und auch keiner
32:15 Gott sehen kann, solange er Mensch ist. Ja, das heißt, solange wir hier auf der Erde unterwegs sind miteinander, haben wir nicht die Chance, Gott persönlich
32:22 von Angesicht zu Angesicht in diesem Sinne zu sehen. Und trotzdem lesen wir in der Bibel, dass Gott irgendwie von seiner Hand spricht oder wir lesen von
32:31 Gottes Mund, wir lesen von seinem Rücken, von seinem Gesicht, von seiner Nase und von vielen vielen weiteren Merkmalen. Und da kann man sich doch
32:39 fragen, wie kommt das? Ich möchte einfach ganz einfach sagen, ähm grundsätzlich ist das so, dass Gott eben nicht so ist wie wir. Ja, Gott sagt
32:50 an einer Stelle in Esekiel lesen wir nachher, er ist kein Mensch. Bedeutet also das, was wir über Gott denken, ist immer ein Stück Begrenzung.
32:58 Wir sind an Raum und Zeit gebunden. Wir können nicht überall gleichzeitig sein. Wir müssen mit dem Raum und mit der äh mit den Sachen, die wir auf der Erde
33:05 haben, mit Materie und so klar kommmen. Wir können nicht durch Wände gehen. Ich weiß, als Kind probiert man das gerne mit dem Kopf durch die Wand, ist aber
33:12 was anderes. Aber wir wissen, wir sind in ziemlichen vielen Dingen sehr begrenzt und deswegen ist es schwer Gott vorzustellen, der all dies nicht
33:20 braucht, ja, der außerhalb unserer Erde, unser Raum und Zeit noch mal existiert. Und gleichzeitig müssen wir also feststellen, okay, Gott ist was ganz
33:29 anderes ist. Gott ist viel höher und doch benutzt er Dinge aus unserem Leben, wie z.B. für Körpermerkmale und das hilft uns Gott ein bisschen besser zu
33:38 begreifen. Natürlich nicht in in der in der größten Tiefe, aber wir es hilft uns schon mal ein bisschen mehr zu verstehen, wer Gott ist. Und dabei
33:47 müssen wir natürlich auch aufpassen, dass wir jetzt nicht bei der Predigt oder grundsätzlich beim Lesen, wenn wir auf irgendwas stoßen, zu denken, ah, ich
33:53 weiß jetzt, wie Gott ist, so und so ist er und das war's und dann habe ich mein Bild von ihm und es ist begrenzt. Da muss ich aufpassen, da müssen wir
34:00 vorsichtig sein. Wenn wir nämlich von Gottes Hand sprechen, dann geht es nicht um die Größe seiner Hand oder um wie viel Finger hat er an der Hand und hatte
34:07 auch einen Daumen, ein Zeigefinger hat er verschiedene oder äh wie groß ist sein Rücken, wie groß ist sein Gesicht, seine Nase, Ohren? Es geht gar nicht um
34:15 die um das Aussehen, um die Form und Größe, sondern viel mehr. Was möchte uns Gott damit eigentlich erklären? Was sagt das über die Beziehung zwischen Gott und
34:23 uns aus? Und was sagt das über sein Handeln und über die Funktion dieser Merkmale? Deswegen möchte ich vier Dinge festhalten, bevor wir loslegen. Erstens,
34:34 wir stellen fest, Gott ist kein oder hat keinen Körper aus Fleisch und Blut und Knochen, so wie wir das kennen. Zweitens, die Bibel erwähnt aber
34:41 konkrete Körperteile Gottes. Das heißt, wir können schon mal drüber Gedanken machen. Das Dritte ist, es geht nicht so sehr um die Form und Größe, sagte ich
34:48 bereits, sondern eher um die Aussagen oder die Aspekte der Beziehung zwischen ihm und uns. Und das vierte, Gott macht sich uns damit etwas begreifbarer, indem
34:57 er uns hilft, ein bisschen mehr zu verstehen, wer Gott ist und was er mit uns vorhat. Jetzt möchte ich mit euch auf eine diese kleine Reise mitnehmen.
35:06 Warum ist es eine kleine Reise? Klar, wir sind zeitlich begrenzt. Wir können heute nicht alle knapp 1300 Stellen lesen, in denen irgendetwas von Körper
35:13 Teilen Gottes vorkommen oder Organe und so weiter. Das ist also eine riesige Fülle. Es lohnt sich darüber also nachzudenken und wir lesen weit über
35:21 mehr als 20 Körper Merkmale, Körperteile und so weiter im engeren und weiteren Sinne, mit dem wir uns mal beschäftigen könnten.
35:29 Deswegen starte ich heute mit einem Körpermerkmal, das am häufigsten aufkommt und das ist Gottes Angesicht oder Gottes Gesicht.
35:37 In der Bibel lesen wir fast 600 mal, es ist wirklich knapp 600 mal davon, dass Gott sein Angesicht erwähnt oder Gottes Angesicht wird von Menschen angesprochen
35:46 oder in irgendeiner Form tritt das auf. Wenn Gott sich jemanden zuwendet, mit seinem Angesicht auf jemanden oder über jemanden hebt, dann hat das immer was
35:55 mit Segen zu tun, etwas Gutem. Oder es kann auch zeigen, dass Gott in eine Gegenwart tritt, mit jemanden ins Gespräch kommt, bei jemandem ist und
36:06 auch eine Aussage über die Beziehung zu diesem Menschen trifft. Ich möchte euch das mal im konkreten Beispiel äh darstellen. Wir lesen Psalm 278, da
36:13 heißt es von David: "Dein Angesicht, oh Herr, will ich suchen." Was David sagt, ist ja nicht Gott, ich suche jetzt, wo ist dein Gesicht und ich schaue mal, wo
36:23 ich hin müsste, um das zu finden. Was David sagt ist, ich möchte ich möchte ganz nah bei dir sein. Ich will wissen, was du weißt. Ich will reden, wie du
36:31 redest. Ich will hören, was du sagst. Ich will ganz ganz nah bei dir sein. Das ist eine Beziehungsaussage. Und wenn wir auf kein schauen, Mose 4:16, da hat er
36:41 gerade seinen Bruder Abel umgebracht und jetzt spricht Gott mit ihm. Er stellt ihn zur Rede und am Ende des Gesprächs zwischen Gott und kein heißt es: "Und
36:51 kein ging hinweg von dem Angesicht Gottes. Kein hat es nicht mehr ausgehalten in der Nähe Gottes zu sein. Ja, die Nähe und die Gegenwart Gottes zu
36:58 ertragen. Oder von Mose ist auch etwas ganz besonderes." Da heißt es in 2 Mose 33:11 und "Und der Herr redete mit Mose von
37:07 Angesicht zu Angesicht, wie ein Mann mit seinem Freund redet." Das ist also so eine enge Beziehung gewesen, als würde Mose direkt mit Gott gegenüber stellen,
37:16 zwei Leute gegenüber und sie würden reden. So so eng, so so innig war diese Beziehung zwischen Gott und Mose. Und in der Bibel lesen wir auch manchmal
37:27 davon an mehreren Stellen, dass Gott sich bewusst abwendet von Menschen. Und dann wissen wir auch hundertprozentig, das hat immer etwas Negatives.
37:36 Ich möchte das einmal lesen. Aus erste Petrus 3. Vers 12. Der zweiten Hälfte heißt es: "Das Angesicht des Herrn ist aber gegen die gerichtet, die Böses tun.
37:45 Wenn du wissen willst, was möchte Gott sich nicht angucken, womit hat er keine Gemeinschaft?" Dann ist es das Böse. Davon wendet er sich bewusst ab.
37:53 Und Paulus schreibt an die Thessaloniker ähm zwei Verse, die uns deutlich machen, was die Folgen dessen sind, wenn wir so bleiben, wenn wir wegbleiben vom
38:02 Angesicht Gottes. Da heißt es in 2 Thessaloniker 1, 9 bis 10: "Diese werden Strafe erleiden, ewiges Verderben, weg vom Angesicht des Herrn und von der
38:11 Herrlichkeit seiner Kraft und an jenem Tag, wenn an an jenem Tag, wenn er kommen wird, um verherrlicht zu werden in seinen Heiligen und bewundert in
38:19 denen, die glauben." Und auf der anderen Seite nicht weg, sondern zugewandt zu Gottes Angesicht, heißt es in Offenbarung 223 bis 4. Und
38:28 es wird keinen Fluch mehr geben und der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein und seine Knechte werden ihm dienen und sie werden sein Angesicht sehen und
38:37 sein Name wird auf ihren Stirnen sein. Und das ist das, was dir was dich erwartet. Entweder wirst du auf der einen Seite sein bei Gott, du wirst dich
38:45 freuen, dass du ihn siehst oder du wirst dich vorfinden weggedreht von seinem Angesicht. Das heißt, du wirst keine Gnade mehr sehen, du wirst die Liebe
38:53 nicht mehr sehen. Du wirst all das, was Gott dir heute anbietet, nicht mehr ergreifen können. Und deswegen mein erster Wunsch und so
39:01 möchte ich das bei mehren Körpermerkmalen machen, die ich mitgewacht habe hier, dass uns immer wieder fragen, okay, was könnten wir
39:06 daraus ziehen für uns? Und beim Angesicht wünsche ich uns, dass wir bewusst in die Gegenwart Gottes treten, dass wir Zeit mit ihm verbringen. Das
39:14 kann das Gebet sein, das kann das Bibellesen sein, das kann aber auch der Gottesdien sein, das können verschiedene Hauskreise sein oder ähnliche
39:19 Veranstaltungen, wo wir uns mit Christen austauschen, wo wir füreinander und miteinander beten, um in die Gegenwart Gottes zu kommen.
39:28 Als zweites möchte ich euch gerne etwas über die Nase Gottes erzählen. Das ist ganz interessant. Warum schreibe ich hier Zorn? Ähm, das hebräische Wort AF
39:37 hat zwei Übersetzungen. Entweder ist es Nase oder ist es Zorn. Und das ist im Hebräische nicht untypisch. Das Hebräische ist auch manchmal so als
39:46 Bildersprache. Man muss da vorsichtig sein. Es ist nicht nur, aber auch kann man das als Bildersprache sehen, weil viele Begriffe uns immer ein Bild vor
39:55 Augen malen, uns eine gute grobe Vorstellung geben von dem, was damit zusammenhängt. Und so ist es auch hier in der Bibel. Wenn wir 2 Mose 158 lesen,
40:04 da heißt es: "Durch den Hauch deiner Nase oder durch den Hauch deines Zorns türmte das Wasser sich auf. Es standen die Wogen wie ein Damm und die Fluten
40:13 erstarrten mitten im Meer. Ihr kennt vielleicht den deutschen Ausspruch Ausspruch oder die Redensart so einen kleinen Spruch vor Wut
40:23 Schnauben. Vielleicht habt ihr das schon mal gehört. Also da, wenn man so ein bisschen rot wird, wenn man heiß wird und das hat was mit der Nase zu tun,
40:29 also mit der Körpertemperatur, daher kommt dieses Wort ähm ab. Also im Hebräischen, dass es beides beinhaltet. In Jesaja 63 65 die Verse 3 bis 5, da
40:42 taucht auch mal Gottes Nase auf, aber jetzt auch wieder im Zusammenhang mit Zorn. Und dort heißt es, Gott spricht über sein Volk. Es ist ein Volk, das
40:50 mich beständig ins Angesicht beleidigt, indem es in den Gärten opfert und auf Ziegelstein räuchert, dass in Gräbern wohnt und in Höhlen übernachtet,
40:58 Schweinefleisch isst und Greuelbrühe in seinen Schüsseln hat. Dabei können sie noch sagen: "Bleibe für dich, rühre mich nicht an, denn ich bin heiliger als du."
41:06 Solche sind ein Rauch in meiner Nase, ein Feuer, das den ganzen Tag brennt. Und ihr merkt, also alles, was Gott in die Nase kommt, ist entweder etwas Gutes
41:15 oder etwas Schlechtes. Wir haben momentan noch etwas über das Schlechte geredet. Wir gucken uns auch gleich an, gibt es denn etwas, was Gott angenehm
41:21 findet, was er gerne riechen möchte? Und das ist in der Tat so, wenn wir z.B. schön in dritte Mose reingucken, in vierte Mose auch und auch in anderen
41:29 Büchern, da lesen wir ganz oft zum lieblichen Geruch für den Herrn, so als ob Gott die Nase hätte und dann mal immer wieder mal riecht, was machen die
41:37 Menschen da unten? Was tun sie dort? Und in dritte Mose, ihr kennt das vielleicht das Buch, ähm das ist ein Buch, in dem sehr, sehr viele
41:45 Opfergesetze oder überhaupt Gesetze drin sind. Levitikus heißt es ja gerichtet an den Priesterstamm und dort werden verschiedene Opfer genannt, verschiedene
41:53 Tiere, die geopfert werden mussten. Das ist eine ganz klare Beschreibung, wie man vorgehen muss, welches Tier erlaubt ist, welches nicht. Es ist sehr, sehr,
41:59 sehr, sehr klein, schrittig und sehr klar gegliedert, weil Gott eben ein Gott mit ganz klaren Maßstäben und Vorstellungen ist. Und immer wieder
42:07 heißt es, wenn ihr das opfert, dann macht das so und so und so, damit es ein lieblicher Geruch für den Herrn ist. Und Gott meint damit aber nicht nur ein
42:17 Opfer, das man bringt, sondern er redet sogar von seinem gesamten Volk als ein lieblichen Geruch in Esekiel 20:41, wenn Gott darüber spricht, dass er das Volk
42:26 wieder zurückführen möchte. Und dann sagt er, und dann werdet ihr ein lieblicher Geruch sein. Und auch im neuen Testament stoßen wir
42:34 darauf in Philipper 418, da geht es darum, dass eine Gemeinde gespendet hat, um einen Missionar in dem Fall Paulus zu unterstützen, damit er sein sein Werk
42:43 und sein Dienst weiter vorantreiben konnte und sich nicht Sorgen machen musste, was er morgen essen sollte und ob er dann noch arbeiten muss oder sich
42:49 um andere Dinge kümmern konnte. Und es heißt dort, dass diese Spende wie ein lieblicher Geruch vor Gott war. Und aus diesen Versen allein sehen wir schon, es
42:59 ist Gott nicht egal, was du tust, was wir machen, welche Handlungen wir vornehmen, sondern es hat was äh es hat eine Auswirkung. Und wir möchten noch
43:07 einmal zum Vorbild schlecht hin, das ist Jesus Christus gehen. In Epheser 5:2 schreibt Paulus: "Und wandelt in der Liebe gleich wie auch Christus uns
43:15 geliebt und sich selbst für uns gegeben hat als Darbringung und Schlachtopfer zu einem lieblichen Geruch für Gott." Also, wenn du wissen willst, was macht
43:24 Gott, also was riecht Gott gerne, dann schau mal Jesus Christus an. Was hat er gemacht? Wie war er? Wie hat er gedacht? Wie hat er geredet? Wo war er unterwegs?
43:32 Wie hat er Gespräche geführt? Mit welchen Menschen hat er sich umgeben? Wie hat er reagiert, wenn Ungerechtigkeit spi und so weiter. Und
43:40 meine Frage an uns ist, ist unser Leben ein lieblicher Geruch? Oder andersrum gefragt, kann Gott dich jetzt gerade gut riechen? Oder gibt es da etwas, was
43:49 ziemlich stinkt und was raus müsste? Denk mal da drüber nach. Wir bleiben noch ein bisschen im Gesicht und schauen uns jetzt einmal die Augen
43:58 an. Klar, mit Augen wissen wir alle, das hat was mit Wahrnehmen zu tun, mit sehen. Aber in der Bibel geht es noch viel weiter, nämlich wenn Gott auf etwas
44:07 schaut, dann zeigt es auch, dass Gott sich darum kümmert, dass er eine Fürsorge hat oder dass er aufmerksam ist, dass er etwas sieht, was wir
44:14 vielleicht übersehen würden. Ein Beispiel: Gott sorgt für ein gesamtes Volk und kann sogar gleichzeitig ein gesamtes Land überblicken.
44:25 Auf 5. Mose 11:12, da heißt es, es ist ein Land. Also es geht um Kanaan, dass sich um dass sich der Herr dein Gott kümmert, auf dass die Augen des Herrn
44:32 deines Gottes alle Zeit gerichtet sind vom Anfang des Jahres bis zum Ende des Jahres. Das ist doch mal eine starke Zusage. Gott überblickt ein gesamtes
44:42 Land, ein gesamtes Volk und er weiß ganz genau, was darin vorgeht. Es gibt noch mehrere Verse, die auch deutlich machen, dass Gott nicht nur
44:50 sowas Großes überblicken kann, sondern auch etwas Einzelnes, ganz persönliches. Sprüche 521: "Denn die Wege eines jeden liegen klar vor den Augen des Herrn und
45:00 er achtet auf alle seine Pfade." Sprüche 15:3. Die Augen des Herrn sind überall. Sie erstehen die Bösen und die Guten. Und Hiob sagte schon in 34:21:
45:10 "Denn Gottes Augen sind auf die Wege des Menschen gerichtet und er sieht jeden Schritt, den einer macht. Und so stellen wir fest, nicht nur das
45:18 große Überdimensionale, was wir überhaupt nicht erblicken könnten, sondern auch jeder einzelne Mensch. Egal, ob wir die in Kategorie packen wie
45:26 gut und böse, gerecht oder ungerecht, jeder einzelne Mensch, sogar jeder Schritt, also deine Pläne, deine Vorhaben, allen vor Gott. Vielleicht
45:35 sollten wir uns das öfter mal in Gedanken rufen. Und was mich auch noch fasziniert hat, als ich mich damit mit diesem Thema beschäftigt habe und ich
45:41 klüpfe an den Marsch des Lebens gestern an, ist, dass Gott sogar Ungeborene sieht. Im Psalm 1391 heißt es: "Deine Augen sahen mich schon als ungeformten
45:50 Keim." Da, wo das Ultraschallgerät noch nicht mal in der Lage ist, irgendwas vernünftig zu erkennen, keine Umrisse oder Gliedmaßen, da sagt Gott: "Sehe ich
46:00 schon alles. Ich weiß ganz genau, was da ist. Ich ganz weiß ganz genau, wer das ist und was daraus später werden darf. Gott sieht dich und Gott sieht jeden,
46:10 jedes sogar ungeborene, was wir nicht erblicken können. Und das ist etwas wunderbares und gleichzeitig etwas super trauriges, das heute so so böse, so
46:18 schlecht damit umgegangen wird, wo das ungeborene Leben für nichts geachtet wird, wo der menschliche ähm ja, wo der wo der Mensch selbst entscheiden möchte
46:27 über Leben oder nicht leben, über Lebenswert oder Lebensunwert. Und das nimmt gerade ganz ganz ganz schlimme Kreise.
46:36 Insofern freue ich mich, dass Gott sagt, das ist bei mir nicht verborgen. Ich sehe jeden einzelnen. Und Gott achtet sogar auf bestimmte
46:45 Dinge, auf bestimmte Arten oder man könnte sagen Charaktereigenschaften tugen z.B. Für die Redlichkeit heißt es im Psalm 17, Vers 2. Die Redlichkeit
46:53 heißt, wenn du mit deinen Worten, nee, wenn dein Handeln, also das, was du tust, auch mit deinen Worten übereinstimmt. Wenn du das also
47:00 übereinstimmst über übereinbringst, wenn du nicht A sagst und B machst, sondern wirklich konsequent bist, dann bist du redlich. Und Redlichkeit ist vor Gott
47:08 etwas, was gesehen wird. oder die Gottesfurcht, auch die wird von Gott gesehen. Lesen im Psalm 3318 und im Psalm 341 heißt es: "Gottes Augen
47:18 schauen auch auf die Gerechten." Das sind z.B. nur drei Elemente von mehreren, wo Gott explizit sagt, das ist etwas, worauf ich achte, was mir nicht
47:27 entgeht. Und die Frage ist ähm nee, andersrum. Ich gehe noch einen Schritt weiter. Es
47:35 gibt noch einen wunderbaren Vers aus 2. Chronik 169, den möchte ich auch noch mit reinbringen. Da heißt es: "Denn die Augen des Herrn durchstreifen die ganze
47:42 Erde, um sich mächtig zu weisen an denen, deren Herz ungeteilt auf ihn gerichtet ist." Auch hier wieder etwas, was unsere innere Einstellung sagt.
47:52 Wieder etwas, was wir Menschen gar nicht sehen können, sondern aber was Gott aber entdecken kann. Und die Frage ist bei uns, worauf achten wir? Ja, worauf ist
47:58 unser Herz, also worauf ist unser Wille, unser Wunsch, unser Wollen ausgerichtet? Was ist uns erstrebenswert? Was scheint uns lohnenswert? Wo investieren wir? Wo
48:08 nehmen wir uns ganz viel Zeit? Und das können verschiedene Dinge sein. Und worauf kommt es wirklich an? Kolosser 3 1 bis 2 möchte ich noch mal einwerfen.
48:17 Wenn ihr nun mit Christus auferweckt worden seid, ja, es richtet sich jetzt an Christen, also an die, die sagen, ich lebe mit Gott. So, sucht das, was Drogen
48:25 ist, wo der Christus ist. Sitzen zur Rechten Gottes. Trachtet nach dem, was Drogen ist, nicht nach dem, was auf Erden ist. bedeutet also, ich muss mir
48:33 Gedanken machen, um das was unvergänglich ist. Unvergänglich, wir haben heute morgen in der Gebetszeit gehört, es gibt ähm ähm
48:43 da ging es um Brücken bauen, um Beziehungen zu bauen zwischen uns Menschen, zwischen Ehepartnern, zwischen Familien, zwischen Nachbarn auf
48:50 verschiedene Art und Weisen, um ähm um dem nachzukommen, weil Beziehungen etwas ist, was man nicht einfach anfassen, was man nicht irgendwie greifen kann. Und
48:59 die Beziehung zu Jesus Christus ist eine Beziehung, die euch auch niemand angreift oder niemand kaputt machen kann, wenn ihr in Christus seid. Und das
49:06 ist etwas wunderbares. Und dann muss man auch überlegen, okay, wenn ich Christ bin, habe ich eine neue Identität. Dann bin ich nicht nur ein Mensch hier auf
49:12 Erden, sondern ich bin jetzt plötzlich ein Kind Gottes. Was bedeutet das für mich konkret? Worauf kommt's jetzt an? Und dann richte ich mich natürlich nach
49:19 dem aus, was meine Identität ausmacht. Und das ist ja Christus. Und wo ist Christus? Im Himmel. Also da, wo ich jetzt aktuell noch nicht bin, das heißt,
49:26 ich überlege mir, was ist für Christus wichtig? Und so könnte ich mein Leben ausrichten, um äh auf das zu schauen, was wirklich zählt.
49:37 Wir gehen weiter. Wir gehen zu den Ohren. Natürlich hat das mit dem Ohren natürlich was mit dem Hören zu tun. Ganz einfach erstmal, aber in der Bibel
49:45 geht's um mehr. Da geht's darum, dass Gott auf auch Gebete hört oder erhört und auch direkt Antworten geben kann. Als Beispiel Psalm 33:16
49:56 auch zitiert in Petrus 3:12, das ist in zweite Hälfte, wir schon gelesen haben. Da heißt es: "Denn die Augen des Herrn sehen auf die Gerechten und seine Ohren
50:05 hören auf ihr flehen oder Psalm sagt es: "Hört auf ihr schreien." Und das ist eine starke Zusage, dass wir wissen können, wenn wir beten und es ernst
50:14 meinen, dann stoßen wir nicht auf Taube Ohren. Okay? Gott hat hat ein Gehör für uns. Das ist etwas großartiges. Nehemia wusste das und als Nehemia sich mit
50:26 dieser riesigen Aufgabe auseinander äh oder konfrontiert sah, ein ein eine alte kaputte gewordene Stadt ähm wieder aufzurichten, die Mauern wieder
50:34 aufzubauen, dann wendet er sich an Gott und sagt in Nehemia 1: "Lass doch deine Ohren aufmerken und deine Augen offen sein, dass du auf das Gebet deines
50:44 Knechtes hörst." Ich weiß nicht, wie es euch geht. Ich weiß nicht, hab dich schon mal gebet und hat gesagt: "Herr, öffne deine Ohren oder Herr, hier habe
50:51 ich etwas. Nimm es vor deinen Ohren oder mach deine Augen auf, schau mich an." Habt ihr das schon mal gemacht? Ich sehe keinen, der nickt. Vielleicht
50:59 übersehe ich jemanden. Aber es ist es ist eine Ausdrucksweise, die für im Alten Testament als absolut verständlich galt, weil man wusste, ich darf Gott
51:07 ernst nehmen. Und wenn Gott sagt, mein Ohr ist nicht zu klein, mein Ohr ist nicht verstopft, ich höre dich, dann hat man gesagt, dann wende ich mich doch an
51:15 Gottes Ohr. Und andere haben das auch gemacht. Daniel z.B. in 918 sagt: "Neige dein Ohr, mein Gott, und höre." Hät es beim Wort genommen hat Gott ernst
51:24 genommen. Samuel erzählt dem Volk, was es bedeutet, einen König zu haben. Und das Volk sagt Samuel: "Ach egal, was du uns erzählst, wir wollen trotzdem einen
51:33 König haben." Und Samuel weiß jetzt nicht so richtig damit umzugehen. Und was tut er? Er tut das einzig Richtige. Er wendet sich an Gott. Und da heißt es:
51:41 "Da nun Samuel alle Worte des Volkes gehört hatte, redete er sie vor den Ohren des Herrn." Er Samuel 8:21. Auch nachdem wir etwas gehört haben und
51:51 uns mit etwas beschäftigen, können wir es abladen. Gottes Ohr ist offen. Und David wendet sich auch an Gott, nachdem er eine Erhörung hatte und erwähnt im
52:01 Psalm 187: "In meiner Bedrängnis rief ich den Herrn an und schrie zu meinem Gott. Er hörte meine Stimme in seinem Tempel. mein Schrein vor ihm drang zu
52:10 seinen Ohren. Im Psalm 949, da gibt es so eine wunderbare rhetorische Frage, also eine Frage, die man eigentlich nicht richtig
52:18 laut beantworten müsste, weil die Antwort schon klar ist. Der das Ohr gepflanzt hat, sollte der nicht hören? Das können wir uns auch mal fragen. Wenn
52:27 der, der dich gemacht hat, sollte er nicht wissen, was mit dir ist, welche Schwierigkeiten du hast, welche Lösungen du brauchst.
52:35 Und es f er fängt schon beim kleinen Ohr an und es geht viel viel viel tiefer. Aber Gott hört nicht nur dein Gebet, das ist gut, das ist wichtig, es ist auch
52:46 tröstend, er hört sogar etwas, was du gar nicht aussprichst. In Sprüche 1526 heißt es: "Böse Gedanken sind dem Herrn ein Greul, aber freundliche Reden sind
52:56 ihm rein." Das heißt, Gottes Ohr ist so viel größer und so viel besser, als wir uns das vorstellen können. Und nicht nur Gedankenhörter, er hört auch das, was du
53:08 einfach so aussprichst, ohne dich bewusst an Gott zu wenden. Und ich möchte über etwas sprechen, was ich in meinem Leben persönlich immer wieder
53:15 bemerke. Und das ist das Kritisieren oder das man könnte auch sagen eigentlich meckern. Kritisieren klingt nur so ein bisschen klug, ne, als ob man
53:22 da irgendwie was tolles sagen könnte, aber oft ist das ein reines Meckern, ein Unzufrieden sein, eine Offenbarung seines Herzens. In 4 Mose 111 heißt es:
53:31 "Und es geschah, dass das Volk sich sehr beklagte und das war böse in den Ohren des Herrn." Vielleicht kennt ihr das auch. Ich kenne das. Ich bin äh ich
53:40 fahre oft als Beifahrer. Meine Frau hat den Führerschein und wenn sie unterwegs ist und ich sitze daneben, müsste mich ja eigentlich nichts wirklich aufringen.
53:48 Die Leute tun ja nichts gegen mich, höchstens gegen meine Frau, weil sie ja im Auto fährt. So und trotzdem erwische ich mich dabei, dass irgendeine
53:54 Situation entsteht und ich denke, Mann, was war das denn? Blink doch mal eher, fahr doch nicht so früh raus, guck doch erstmal und so weiter. Und meine Frau
54:02 sitzt daneben. Ich meine, eigentlich müsste sie ja stören und sie ist total die Ruhe und sag, was ist los mit dir? Richt dich doch nicht auf. Vielleicht
54:09 hat das eilig, vielleicht hat das nicht gesehen. Und ich denke so, ja, stimmt. Was ist eigentlich los? Warum muss ich mich über solche Sachen aufregen? Und
54:15 das sind vielleicht in Anführungsstrichen noch Kleinigkeiten, aber wie oft geht unser Meckern noch größer und über viel viel wichtigere
54:22 Dinge, über Beziehungen, über Menschen, dass wir uns über Menschen aufregen, obwohl wir überhaupt nicht wissen, was eigentlich der Grund war für das
54:30 Verhalten der anderen und dann interpretieren wir etwas rein und dann haben wir eine Idee und glauben, wir wüssten alles, warum er dies oder jenes
54:36 gesagt und getan hätte und dann haben wir plötzlich eine Beziehung zerbrochen und alles aus völlig falschen Gründen, weil wir einfach überhaupt nur irgendwas
54:46 geraten und interpretiert hatten. Wie traurig ist das? Und auch unsere Ohren hören ja auch Dinge. Ja, also wenn wir gesund sind,
54:55 unsere Ohren das machen sollten, wozu sie gedacht sind, das ist ja auch eine Gnade, es ist ein Segen und es ist ein Geschenk, für das wir dankbar sein
55:01 dürfen, dann hören wir etwas und die Frage ist, worauf hören wir? Und Paulus hatte das schon im Blick, als er an Timothäus schrieb und sagte, es kommen
55:11 noch sehr, sehr viel schlimmere Zeiten. Und da heißt es in 2 Timothäus 43 bis 4: "Nit kommen, da werden sie die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern sich
55:20 selbst nach ihren eigenen Lüsten Lehrer beschaffen, weil sie empfindliche Ohren haben und sie werden ihre Ohren von der Wahrheit abwenden und sich den Legenden
55:28 zuwenden." bedeutet also, dass die Menschen, die in der Gemeinde immer wieder da waren, die Gottes Wort gehört haben, die die
55:35 Predigten gehört haben, irgendwann gesagt haben, ah, das ist mir zu streng oder ihr seht das viel zu eng und muss man das immer so so kleinlich behandeln?
55:43 Ist Gott nicht ein Gott der Liebe und kann man nicht auch die fünf mal gerade sein? Und dann haben sie sich angefangen irgendwelchen Dingen zuzuwenden, die
55:50 bequem war. Und natürlich hört man das, was man selber glaubt und für richtig hält, natürlich sehr gerne. Und das, was trotzdem die Wahrheit ist, aber halt
55:59 unbequem ist, das will man am liebsten nicht hören. Das geht nicht nur Kindern so, sondern das geht auch, glaube ich, uns Erwachsen so. Und daher die Frage,
56:07 was ist mit deinen Ohren? Und wenn du Ohren hast und hören kannst, dann sagt Jesus, höre, was er dir zu sagen hat. dann hast du keine Ausrede.
56:19 Wir gehen zum Mund, denn der Mund redet ja, was das Ohr hören kann. Und auch bei Gott ist das nicht anders. Wenn wir von Gottes Mund in der Bibel äh lesen, dann
56:27 hat das immer etwas mit einer Aussage zu tun, die er weitergibt. Das können Hinweise sein, das können Ratschläge sein, das können Ermutigung sein, das
56:34 können aber auch ganz klare Ermahnungen sein. In Jesaja ist ganz interessant, da lesen wir in Jesaja 120, wo Gott etwas ankündigt, eine Strafe ankündigt und am
56:45 Ende als Bestätigung sagt: "Der Mund des Herrn hat es gesprochen." Ja, das ist noch mal wie so eine Unterschrift, wie ein Siegel drauf. Jawohl, das wird
56:53 stimmen. Und dann könnte man denken, na ja, macht Gott das nur bei negativen Sachen und wenn er etwas Gutes verspricht, dann sagt er sagt da nichts
57:01 mehr hinterher oder wie ist das da? Und wir lesen z.B. auch in ähm Jesaja 405 oder 5814. Jesus Gott spricht zum Volk und gibt ihm
57:12 eine Verheißung, dass sie wieder et in eines Land zurückkommen werden, dass sie wieder etwas Gutes bekommen werden, dass Gott sich ihnen wieder zuwendet. Und am
57:19 Ende sagt er ebenfalls, der Mund des Herrn hat es geredet oder hat es verheißen. Und so wissen wir aufgrund dieser Dinge, dass Gott, egal ob etwas
57:26 Negatives ankündigt oder etwas Gutes ansagt, sein Wort hat Autorität. Ja, das gilt immer. Es ist absolut zuverlässig, so dass wir uns darauf verlassen dürfen.
57:36 Und das lesen wir schon ganz früh in der Bibel, unter anderem z.B. in 2 Samuel 728. Herr, du bist Gott, heißt es dort, und deine Worte sind Wahrheit.
57:47 Und die Frage ist, glaubst du das? Hast du ein Problem mit dem Begriff Wahrheit? In der heutigen Welt ist ja alles recht relativ oder wird zumindest
57:56 so getan, als ob es relativ ist. Und es geht bis dahin, wo dein eigenes Leben bedroht wird. Dann fängst du an zu sagen, okay, was ist wahr oder was ist
58:04 nicht wahr. Dann kommen wir doch ins Straucheln und plötzlich ist nicht alles relativ, sondern dann würden wir schon klar unterscheiden.
58:11 Und die Frage ist, was ist für dich, wenn du ein Christ bist? Was ist für dich die Wahrheit? Glaubst du, dass das Wort Gottes in Form der Bibel, die wir
58:19 sie heute haben, etwas ist, was Autorität über dein Leben hat? Oder glaubst du, du kannst dir die Sachen rauspicken, die dir gefallen? Und das,
58:27 was alles so ein bisschen unbequem erscheint, lässt du mal liegen. Du weißt vielleicht, ja, ich müsste drüber nachdenken, ja, ich sollte mich da
58:34 untern und ja, ich könnte eigentlich nicht so weitermachen, wenn ich wirklich für Gott leben möchte, aber ich habe keine Lust oder ich habe keine Zeit oder
58:43 man denkt sich irgendwas anderes aus. Der beste Spruch ist immer: "Ja, andere machen es doch auch, oder? Ich bin nicht der einzige und solche Sachen." Überprüf
58:51 dich mal, wo gibst du dem Wort Gottes die Autorität und warum ist es wichtig, sich mit dem Wort Gottes zu beschäftigen? Es hat viele Gründe. Z.B.
59:00 sagt Jesus in Matthäus 4:4, es steht geschrieben, er beruft sich auf etwas, was Gott festgelegt hat vor vielen Jahren und sagt, das ist immer noch
59:10 aktuell. Und er sagt, es steht geschrieben, der Mensch lebt nicht vom Brot allein. Also es geht nicht, dass wir unseren Körper, unseren menschlichen
59:16 Körper ernähren und dann ist Feierabend, sondern es geht viel tiefer, sondern von einem jeden Wort, das aus dem Mund Gottes hervorgeht. Und wenn du sagst, du
59:25 hast eigentlich ein gutes Leben, du bist satt und es geht dir gut und du hast kümmerst dich nicht um Gottes Wort, dann fehlt dir doch noch etwas. Da lade ich
59:32 dich ein, dich damit zu beschäftigen. Gerade wenn du sowieso schon Christ bist, dann gehört das dazu, denn es ist wie dein tägliches Brot, von dem du
59:39 lebst. Wenn du es nicht tust, dann wirst du dich ganz schnell erwischen, dass du anfängst über irgendwelche philosophischen Zitate zuenken und das
59:47 irgendwie so bisschen gleichermaßen nehmen, die Bibel zu halten. Dann wirst du dich erwischen, dass du, wenn du es um Entscheidung geht, dass du so ein
59:54 bisschen anfängst, so auf das Bauchgefühl zu hören, ja, fühlt sich das richtig an, könnte das richtig sein oder noch schlimmer, du sagst sowas wie ach
1:00:02 ich höre auf mein Herz und das sagt mir gerade das und dann ist das schon richtig. Alles Unfug. Ja, das ist nicht die Grundlage, auf der du auf der du
1:00:10 Gottes Freude äh bekommen kannst. Und deswegen ist die Frage auch nicht nur, womit beschäftigst du dich, sondern was kommt aus dir heraus? Und das ist ja
1:00:19 auch den Indikator, was du letztendlich immer in dich hineinstopfst. Und deswegen ist es ganz wichtig, dass wir uns viel mit dem Gottes Wort
1:00:26 beschäftigen, damit unsere Gespräche davon getränkt werden. Und wenn es heißt in der in der Bibel, sei gibliche Antwort, dass er ähm das tröstet oder
1:00:37 ein ein Mensch, der vielleicht gerade so ein bisschen in Zorn oder Unmut ist, wenn du eine freundliche Antwort hast, kann es ihm beruhigen. Dann weißt du das
1:00:45 in einem Gespräch und wenn dich jemand plötzlich angreift und unfreundlich wird, dann weißt du, ich muss nicht genauso zurückreagieren. Ich muss nicht
1:00:52 genauso zurückbölken und schreien und wütend sein und dasselbe machen, sondern ich weiß, was richtig ist. Ich weiß, was dem anderen gut tun würde. Und das ist
1:01:01 etwas, was es sich lohnt, darüber nachzudenken. Ich komme zum vorletzten Punkt. Ein großer Punkt. Ähm, es geht um Gottes
1:01:10 Hand und an einigen Stellen wird uns auch von Gottes Finger berichtet, von seiner Rechte, also von seiner Rechten seinen Rechten oder von seinem Arm. Ich
1:01:19 habe das jetzt alles mal zusammengasst. Wenn wir also über Gottes Hand reden, dann ist es meistens in einem äh Kontext, wo Gott etwas tut, ja, wo Gott
1:01:27 sein Handeln zeigt, wo er zeigt, wie mächtig er ist, wie er jemanden führt, wie er jemanden befreit. Und bevor ich zu der Hand komme, nehme
1:01:36 ich erstmal den einen Finger, denn es gibt tatsächlich mehrere Stellen in der Bibel, die den Finger Gottes erwähnen, einen einzeln. Ich habe noch keine
1:01:42 Stelle, wo mehrere Finger genannt sind. Und es ist ganz interessant, dass wir uns schon über einen einzelnen Finger Gottes Gedanken machen können. Das erste
1:01:50 Mal, wo der Finger Gottes erwähnt wird, ist 2 Mose 8:15. Bibelkenner unter uns, die werden wissen, es geht um die zehn Plagen. Und es ist jetzt hier gerade die
1:01:57 fünfte. Es geht um die Mücken. Und wo die Zauberer sich das anschauen, wie die ganzen Mücken ins Land kommen, erkennen sie, dass das nicht normal ist. Und sie
1:02:07 sagen: "Oh, das ist der Finger Gottes." Sie wissen, da steckt jemand anderes dahinter. Das ist nicht mehr menschlich zu erklären. Und in 2 Mose 318,
1:02:18 da lesen wir sogar von den zehn Geboten, dass sie beschrieben worden mit dem Finger Gottes. Also auch da ist der Finger Gottes ist
1:02:27 nicht nur da irgendwie zum zum Strafen zum zu rechtweisen, sondern er gibt dem Volk wunderbare Dinge mit. die zehn Worte, die zehn Gebote. Und wenn wir ins
1:02:38 Neue Testament schauen, dann ist sogar Jesus derjenige, der noch einmal den Finger Gottes erwähnt, um zu zeigen, wie mächtig Gott immer noch ist.
1:02:48 Und so lernen wir, ein kleiner Finger Gottes reicht schon aus, um etwas zu tun, was wir niemals tun könnten. Und jetzt gehen wir einen Schritt weiter und
1:02:57 schauen uns mal die Hand Gottes an. Und da wissen wir, die Hand ist viel größer als ein Finger, zumindest bei uns Menschen, und können daraus auch eine
1:03:04 Menge ziehen. 2 Mose 6: Wieder interessant, dass die Hand Gottes wieder zum ersten Mal im Bezug auf die auf den Auszug aus Ägypten erscheint. Da sprach
1:03:13 der Herr zu Mose, 2 Mose 6:1, Nun sollst du sehen, was ich dem Pharao tun will, denn durch eine starke Hand gezwungen wird er sie ziehen lassen und durch eine
1:03:22 starke Hand gezwungen wird er sie aus dem Land treiben. Und wir sehen, Gott hat durchaus seine Hand im Spiel, wenn es um sein Volk geht, wenn es um seine
1:03:31 Kinder geht, aber auch allgemein, wenn es um unsere Erde geht. Nichts passiert dem Zufall, Gott ist derjenige, der das immer noch an der Hand halt, der das
1:03:39 nicht aus dem Ruder laufen lässt. Wir gehen weiter. Wir gucken uns mal die Schöpfung an. Psalm 8, Vers 4 heißt es: "Wenn ich deinen Himmel betrachte, das
1:03:48 Werk deiner Finger, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast." Der Vers geht natürlich weiter, aber hier wird schon deutlich: Kleiner Finger Gottes
1:03:56 ist schon in der Lage, ein wunderbares Weltall zu erschaffen mit den wunderbaren Galaxien und alles, was wir sehen. Psalm 1026 auch noch mal in
1:04:05 Hebräer 1, Vers 10. Du hast vor Zeiten die Erde gegründet und die Himmel sind das Werk deiner Hände. Und so können wir staunen über etwas riesiges, über etwas
1:04:15 sehr, sehr großes, was Gott in der Lage ist zu tun. Und so könnten wir annehmen, na ja, Gott, gut, das große, ich meine, klar, du bist groß und dann natürlich
1:04:22 kannst du große Dinge tun, aber was ist mit dem kleinen Menschen? Hast du da noch einen Blick auf ihn? Und es heißt in Esra 76: "Und der König gab
1:04:31 ihm alles, was er erbart, weil die Hand des Herrn seines Gottes über ihm war. Die Hand des Herrn, die Hand des Gottes, die kann auch auf deinem Leben stehen,
1:04:41 auf deinem Leben ruhen. Und David sagte etwas ähnliches im Psalm 639 und sagte: "Deine Rechte hält mich aufrecht." Hier taucht Rechte auf, ein Ausdruck, der im
1:04:53 Kontext eher für Ehre steht, für Gottes Ehre. Wenn er seine Rechte einsetzt, dann hat das damit was zu tun, dass er zeigt, wem Ehre und Herrlichkeit
1:05:02 gebührt, dass Gott siegreich ist, dass er die Vollmacht hat, aber auch wie bei der Hand oder dem Finger, dass du eine gewisse Kraft und eine gewisse Stärke
1:05:09 dahinter steht. Ein Beispiel 2. Mose 15 auch wieder der die Ägypter sind gerade hinter Israel hergekommen, als nach kurz nachdem sie ausgezogen sind. Und jetzt
1:05:18 steht Israel vor dem Roten Meer, weiß nicht mehr aus noch ein. Die Ägypter kommen hinterher. Was tun sie? Sie fangen an zu meckern. Sie fangen an zu
1:05:26 sagen, Mensch, was machen wir? Wir kommen alle um. Und dann gibt's diesen wunderbaren Durchzug durch das rote Meer. Und als sie durch sind, kommt die
1:05:33 Ägypter hinterher und Gott Gott lässt aber genau in dem Moment das Wasser wieder zurück ähm zurückfließen und die Ägypter ertrinken in dem Meer. Und da
1:05:41 heißt es: "Herrer, deine Rechte ist mit Kraft geschmückt." Das ist die Erkenntnis aus diesem Lobpreislied, den die den das Volk anstimmt. Psalm 48:11.
1:05:51 Deine Rechte ist voller Gerechtigkeit. oder Psalm 8914. Du hast einen Arm voll Kraft. Stark ist deine Hand, hoch erhoben deine Rechte. Ein Vers, der drei
1:06:02 Elemente, sehr ähnliche Elemente miteinander verknüpft und deutlich macht. Gott ist Sieger. Gott ist stark. Schauen wir uns im neuen Testament um,
1:06:12 dann erwähnen wird auch im neuen Testament die Hand Gottes erwähnt und vielleicht in einem zu einem Kontext, der uns vielleicht etwas komisch
1:06:19 erscheint oder wo wir vielleicht nicht sofort dran denken würden. Es geht um Johannes. Johannes, der Teufel wird geboren und Zacharias, der Vater, wird
1:06:27 ja stumm bis zu der Geburt von Johannes, weil er dort dem Engel nicht glaubt, der ih Prophezeiung macht. Und als es dann soweit ist, staunen alle über Johannes
1:06:37 und fragen sich, was wird wohl aus dem Kund werden? Und dann gibt's so ein kleinen kurzen Nebensatz direkt dahinter Lukas 166 und die Hand des Herrn war mit
1:06:46 ihm. Und ich glaube, das ist etwas, was wir gerade als Eltern, wenn wir Eltern sind, unseren Kindern wünschen, dass die Hand des Herrn mit unserem Kind ist, wo
1:06:54 auch immer es unterwegs ist, dass es in der in der Gegenwart Gottes aufwachsen kann. Später in Apostelgeschichte 1121 taucht der Begriff noch einmal auf und
1:07:03 da heißt es: "Und die Hand des Herrn war mit ihnen und eine große Zahl wurde gläubig und bekehrte sich zum Herrn. Und so stellen wir fest, wenn Gott
1:07:12 Gottes Hand im ähm am Wirken ist, wenn Gottes Hand etwas tut, ergreift, dann führt er wunderbar auf wunderbare Art und Weise. Er hat eine riesige
1:07:21 Schöpferkraft, kann etwas wie die unsere Erde und den Himmel, den Kosmos und so weiter erschaffen. Und gleichzeitig bietet Gott seine Hand nicht nur diesen
1:07:29 großen Dingen, sondern dir persönlich als Mensch zu. Und wer, ich meine, wer bist du im Vergleich zu den riesigen Galaxien, die tausende von Lichtjahren
1:07:36 von uns entfernt sind? Also würden wir das im Vergleich setzen, dann würden wir uns als Punkt noch nicht mal wahrnehmen können. So klein sind wir. Und trotzdem
1:07:44 sag, ich biete dir meine Hand, jedem einzelnen Menschen. Und die Frage ist also nicht, hat Gott Interesse an dir und an mir, sondern die Frage ist,
1:07:54 siehst du seine hausgestreckte Hand, die er dir schon lange entgegenstreckt und packst du zu? Das ist viel mehr die Frage, die dich heute beschäftigen
1:08:01 sollte. greifst du Gottes Hand zu und sagst: "Jaw, ich möchte mit Gott durch mein Leben gehen. Ich nehme in Anspruch, dass Gott Jesus Christus für mich
1:08:09 gesandt hat, der für mich gestorben ist, der alle meine Sünden auf sich genommen hat, damit ich frei werden darf, damit ich nicht mehr so leben muss, wie ich
1:08:15 jetzt gerade ohne ihn lebe." Petrus schreibt in Petrus 5, Vers 6: "So demütigt euch nun die gewaltige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zu seiner
1:08:26 Zeit." Ja, die Bibel macht klar, wenn du wenn du Ehre, wenn du ähm ein ewiges Leben haben willst, wenn du mit Gott unterwegs
1:08:34 sein willst, dann kommst du nicht drumherum, dich unter Gottes Hand zu demütigen. Das heißt, seine seine Führung, seinen Anspruch auf dein Leben
1:08:42 wirklich wahrzunehmen und anzuerkennen. Und so möchte ich überleiten zum letzten Teil für heute. Und es ist im streng genommen nicht wirklich ein Körperteil,
1:08:51 äh weil Körperteile ja meistens etwas sind, was wir sehen. Wir können sie eingrenzen an unserem Körper. Ich gehe jetzt noch mal kurz ins Innere. Es ist
1:08:58 eher ein Organ, über das ich jetzt äh zum Abschluss nachdenken möchte, nämlich Gottes Herz. Über Gottes Herz lesen wir auch an
1:09:07 vielen Stellen. Ich möchte euch zwei Stellen zeigen. Einmal aus erste Könige 93. Das möchte ich euch gleich lesen. Da geht es darum, dass Salomo den Tempel
1:09:14 abgeschlossen hat. Ein riesiges Gebäude voller Gold, alles überzogen. Man kommt rein und man wird quasi geblendet von diesem ganzen Goldglanz
1:09:25 und am Ende, als alles fertig ist, gibt es ein Einweihungsgebet. Und das sind viele, viele Worte, die Salomo an Gott richtet, wo er ihn um sehr, sehr vieles
1:09:34 bittet. Vor allen Dingen aber auch um Erhörung. Und Gott antwortet ihm in erste König 93 können wir das lesen. Ich habe dein Gebet und dein Flehen erhört,
1:09:42 dass du vor mir gebetet hast. Ich habe dieses Haus, das du gebaut hast, geheiligt, um meinen Namen dort wohnen zu lassen ewiglich. und meine Augen und
1:09:50 mein Herz sollen alle Zeit dort sein. Was Gott hier zum Ausdruck bringt, ist viel mehr als nur einfach ich werde auf eure Gebete antworten. Was Gott sagt
1:10:01 ist, ich bin bereit unter euch zu wohnen. Ich bin bereit da zu wohnen, wo ihr mir begegnen könnt. Und das war damals ein Gebäude. Das war davor ein
1:10:10 Zelt aus Stoffbahnen, was man abtransportieren wieder aufbauen konnte. Das war aber ursprünglich mal im Garten Eden eine viel persönlichere Beziehung,
1:10:20 die die aufgegeben werden musste, weil der Mensch sich für die Sünde entschied und in dieser Sünde in dieser Generation leben wir immer noch und es wird später
1:10:28 etwas wunderbares geben. Wir haben ja bereits davon gelesen. Hekiel ähm 18 11, Entschuldigung, Hosea 11 8 bis 11 8 bis 9 möchte ich lesen. Wie könnte ich dich
1:10:40 dahineben? Fragt Gott, Ephraim, wie könnte ich dich preis geben, Israel? Wie könnte ich dich behandeln wie Adama, dich machen wie Zeboim? Mein Herz
1:10:48 sträubt sich dagegen. Mein ganzes Mitleid ist erregt. Ich will nicht handeln nach der Glut meines Zorns. Will Ephraim nicht wiederum verderben, denn
1:10:56 ich bin Gott und nicht ein Mensch. Als der Heilige bin ich in deiner Mitte und will nicht in grimmigen Zorn kommen. Was wir allein aus diesen Versen lesen
1:11:07 können, ist das, was Gott für dich wünscht. Gott möchte nicht deine Zerstörung, sondern deine Heilung. Gott will nicht, dass du verloren gehst,
1:11:16 sondern gerettet wirst. Und Gott möchte nicht, dass du gefangen bleibst, sondern dass du Befreiung erlebst. Aber du musst ja da sagen, ja dazu
1:11:27 sagen. Das liegt jetzt an dir. Ich möchte mit einem letzten Vers gleich abschließen. 1. Timothäus 2, 4 bis 6. Gott will, Gott wünscht sich, heißt es
1:11:36 dort im Griechen, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Was ist die Wahrheit? unter anderem, dass es nur ein Gott gibt
1:11:43 und ein Mittler zwischen Gott und dem Menschen, nämlich den Menschen Jesus Christus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat. Das ist das, was
1:11:51 Jesus Christus getan hat. Und wie schaffen wir jetzt die Brücke von diesen wunderbaren vielen Körpermerkmalen hin zum neuen Testament zu Jesus Christus?
1:11:59 Ich möchte es versuchen. Also, die zahlreichen Körpermerkmale oder die an zahlreichen Stellen erwähnt werden, sie bereiten vor für diesen
1:12:08 einen Moment, wenn der unsichtbare Gott plötzlich sichtbar wird in Form von Jesus Christus. In Form von Jesus Christus bekommt
1:12:16 dieser Gott, über dem man im Alten Testament von vielen Merkmalen gelesen hat, plötzlich tatsächlich Hände, die Kranke anfassen, berühren und heilen.
1:12:24 Dieser Körper kriegt plötzlich einen Mund, der Sündenvergebung aussprechen kann, der Ermutigung zurufen kann, der Probleme lösen kann.
1:12:33 Er kriegt Füße, die zum Kreuz gehen, um für dich und mich zu sterben. In Jesus Christus wird also aus diesem Bild oder viel mehr aus diesen vielen
1:12:42 Bildern, die uns das Alte Testament bietet, plötzlich eine Wirklichkeit. Nicht, weil Gott sich plötzlich verändert hat, weil er anders geworden
1:12:49 ist, sondern viel mehr, weil der ewige Sohn Jesus Christus Mensch wird. Man könnte es vielleicht noch spitzer zusammenführen, indem man sagt, das
1:12:58 Altes Testament lässt Gott sehr menschlich reden, damit wir ihn verstehen können. Und das neue Testament lässt Gott menschlich werden, damit du
1:13:08 und ich gerettet werden können. Und so bereitet die Sprache über die Körpermarkale etwas vor, nämlich die Sache vor, um die es geht. Und die Sache
1:13:16 kriegt plötzlich einen Namen Jesus Christus. Und meine Abschlussfrage, bevor ich zum Gebet einlade, ist gehörst du zu dieser Sache? und ist es für dich
1:13:24 schon die Hauptsache geworden? Und wenn nicht, dann ist heute glaube ich ein guter Tag darüber nachzudenken. Vielleicht möchtest du ein Gespräch
1:13:32 haben, vielleicht hast du noch Fragen, vielleicht möchtest du mit jemandem beten, dann lade ich dich ein, das gerne zu tun. Wir nehmen uns auf jeden Fall
1:13:38 Zeit, hier sind einige, die gerne bereit sind mit dir zu sprechen, mit dir ins Gebet zu kommen und vielleicht auch nur Fragen zu beantworten, je nachdem, was
1:13:45 dir gerade auf dem Herzen liegt. Lass uns aufstehen. Ich würde gerne die Predig mit einem Gebet beenden.
1:13:59 Jesus Christus, ich danke dir, dass du Mensch geworden bist, dass du diesen Weg gegangen bist aus der wunderbaren Herrlichkeit bei deinem Vater hier auf
1:14:07 die Erde, die voller Dreck, voller Schmutz und Sünde war. Du hast dich nicht verschont, du hast dich nicht geschont, sondern du hast uns im Blick
1:14:15 gehabt. Nicht, weil wir besonders wichtig sind, weil wir besonders toll sind, sondern weil du wusstest, dass wir alleine definitiv nicht wieder zurück in
1:14:22 den Himmel können, in die Gemeinschaft mit dir, in die Gemeinschaft mit deinem Vater, in diesen Frieden. Und ich danke dir, dass du den Weg gegangen bist, dass
1:14:29 du die Tür geöffnet hast, dass du selbst zur Tür wurdest am Kreuz, wo jeder Mensch auch heute und hier in diesem Augenblick seine Sünden vor dich werfen
1:14:37 darf, dich im Glauben annehmen darf, um dir nachzufolgen. Danke, dass du immer noch voller Gnade bist, dass du Vergebung Bereitschaft hast und dass bei
1:14:46 dir viel Vergebung ist und es gibt nichts, was wir tun könnten oder getan hätten, was nicht durch dein Blut abgewaschen werden könnte. Herr, danke
1:14:54 dir, dass wir es mit so einem wunderbaren Gott zu tun haben, der uns in so vielfältiger Weise in der Bibel begegnet und über den wir staunen
1:15:00 können. Segne uns, Herr, übers na beim Nachdenken über dieses Thema. Danke, dass du hier bist. Amen. Nehm gerne Platz.
1:16:07 Du warst das [singen][musik] Wort direkt am Anfang. Eins mit [musik][singen] Gott. Im höchsten
1:16:18 Herr die Prachtborgen [singen][musik] in der Schöpfung
1:16:28 und durch [musik][singen] Christus nur zu sehen. Oh, wie schön dieser [musik][singen] Name ist.
1:16:38 Oh, wie schön dieser Name ist. Der Name [musik] Jesus [singen] Christus,
1:16:48 Herr. Oh, wie schön dieser [musik] Name [singen] ist,
1:16:54 der unvergleichbar ist. Oh, wie [musik] schön dieser [singen] Name ist, der Name Jesus.
1:17:09 Den Himmel [musik] wolltest du [singen] nur mit uns. [musik] So brachtest du [singen] Jesus in Herr
1:17:21 [musik] die Schuld war groß, die [singen] Liebe größer. [musik]
1:17:30 Nichts uns jemals von dir. Oh, [musik][singen] wie herrlich der Name ist.
1:17:40 Oh, wie herrlich der [musik][singen] Name ist. Der Name Jesus Christus [musik][singen]
1:17:49 Herr. Oh, wie herrlich der Name ist, der unvergleichbar [musik][singen] ist. Oh, wie herrlich der Name ist. Der Name
1:18:02 [singen] Jesus. [musik] [musik]
1:18:21 Der Tod hat [musik][singen] verloren. Zerrissen der Vorha. Und Sünde [musik][singen] und Kraft schweigen vor dir.
1:18:36 Die Himmel [musik][singen] laut Hosen voll Herrlichkeit loben, [singen] weil du nun [musik] auferstanden
1:18:48 bist, hast [singen][musik] keinen Gegner, keiner vergleichbar. Gott, du [singen][musik] regierst
1:19:00 für alle Zeit. Dein ist das [singen] Reich und dein [musik] ist die Ehre.
1:19:12 Dein Name [singen] ist uns in Ewigkeit. [musik][singen] Oh, wie kraftvoll der Name ist.
1:19:23 Oh, wie kraftvoll der Name ist. [musik][singen] Der Name Jesus Christus
1:19:32 Herr. Oh wie kraffvoll der Name [singen] ist, [musik] der unbesiegbar ist.
1:19:41 Oh, wie kraftvoll der Name [musik][singen] ist, der Name Jesus. Oh, wie kraftvoll der [musik][singen]
1:19:50 Name ist. Der Name Jesus.
1:20:10 Ja, wir sind zum Ende dieses Gottesdienstes gekommen und ich möchte jetzt am Ende noch ein junges Paar
1:20:18 vorstellen und zwar immer Anna und Enrico. Ihr dürft gerne nach vorne kommen. Die beiden stecken in der unglücklichen Situation, dass Enrico
1:20:25 eigentlich nur in die Knie gegangen ist, um seine Schuhe zu binden und Anna wahrscheinlich die Frage falsch verstand und einfach ja gesagt hat.
1:20:32 Nein, natürlich nicht. Die Frage war klar und die Antwort umso ernster. Und Sie möchten ja in die Zeit der Verlobung gehen,
1:20:43 um am Tag der Hochzeit ein noch ernsteres Jahr sich zu geben, ein ewiges Jahr für den Ehebund. Und da möchten wir auch als Gemeinde, die Geschenke können
1:20:54 schon mal nach vorne kommen, wir als Gemeinde euch auch ein ja Gottes Segen wünschen, viel Weisheit auch für die kommende Zeit jetzt. Es gibt
1:21:02 wahrscheinlich noch einiges zu klären. Wo wird die Hochzeit stattfinden, wann oder wenn das auch schon fest steht, welches Kleid, wen laden wir ein, wie
1:21:11 sieht unsere Zukunft aus? Und genau jetzt darf Dima noch einmal nach vorne kommen und Dima wird dann einmal für
1:21:23 euch beten und danach werde ich ja den Gottesdienst mit einem Abschussgebet beenden.
1:21:34 Stehen auf dazu. Ja, Herr Jesus, danke dir für diesen Tag. Danke, dass wir heute auf dein Wort
1:21:43 hören durften und einfach miterleben durften, mit sehen dürften, mit reinschauen dürfen in dein Wort, wie großartig du eigentlich bist, welche
1:21:53 Absichten du mit uns hast und wie liebevoll du bist. Danke dir dafür, dass du uns deine Hand reichst in Jesus Christus. Danke, dass wir in dir mit dir
1:22:03 verbunden sein dürfen. Wir sind dir auch sehr dankbar für die Ehe, die du selbst gestiftet hast. Danken dir auch für die beiden, die jetzt hier vor dir stehen,
1:22:13 für Anna, für Enrico und ja, für ihr gemeinsames Leben, für ihre gemeinsame Zukunft wollen wir bitten, ja, dich bitten um Segen, um deine Gnade und auch
1:22:23 für die Vorbereitung der Hochzeit und für das Leben danach jetzt schon bitten, Herr, dass du sie segnest, Herr. Wir legen sie in deine Hand, danken dir,
1:22:32 dass du sie zusammengeführt hast und ich bitte dich, dass du ihnen viel gute Momente schenkst, wo sie sich besser kennenlernen, Herr und wo sie wirklich
1:22:40 vor Freude glücklich sind, sich lieben, ja, und auch dadurch dich ehren und verherrlichen, das zum Ausdruck bringen, was du in die Ehe hineingelegt hast. Dir
1:22:51 die Ehre dafür. Amen. Amen. Herr, ich möchte dir auch danken für diesen wunderschönen Tag, du uns geschenkt hast. danke dir für dieses
1:22:58 Paar, das hier vorne steht und dass sie den Bund der Ehe eingehen möchten. Ich bitte dich, schenke du ihnen viel Weisheit, viel Liebe zueinander, ja,
1:23:07 dass sie wirklich ja diese Vorbereitungszeit auch ja mit ja mit viel Kraft, Weisheit und ähm ja mit deinem Segen voranschreiten können.
1:23:20 Singen nur jetzt auch noch diesen ja, diesen Sonntag, wenn wir uns gleich auch ins Kaffee begeben und gemeinsam Gemeinschaft haben. Segne die Gespräche
1:23:29 und auch die kommende Woche. Ich danke dir. Amen. Amen. Jetzt dürfen wir noch das Paar
1:23:36 beglückwünschen und danach noch gerne bei Kaffee und Keksen Gemeinschaft haben. Gottes Segen.