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Die CHRISTLICHE SOZIALLEHRE erklärt in 7 Teilen
Das Wichtigste aus dem Video
Transkriptautomatisch erstellt · 118 Zeilen
- [Musik] die christliche sozialethik oder soziallehre der kirche ist ein kompass
- der die richtung weist die richtung wie das gute zusammenleben aller menschen gelingen kann
- in den rund 130 jahren der kirchlichen sozial verkündigung haben sich sechs prinzipien heraus entwickelt die normativ die richtung weisen gemeinwohl
- solidarität gerechtigkeit menschenwürde nachhaltigkeit subsidiarität das zentrum der soziallehre der kirche ist keine ideologie kein
- wirtschaftssystem das zentrum ist immer der mensch der mensch in seiner suche nach dem guten leben der mensch in seiner beziehung der mensch als abbild
- gottes charakteristisch für die soziallehre der kirche ist der dreischritt sehen urteilen handeln sehen der blick auf die
- gesellschaft wie sie ist mit der besonderen berücksichtigung der benachteiligten der armen
- urteilen den kompass befragen ob die richtung stimmt auf basis des christlichen menschenbildes mit den orientierungspunkten der soziallehre
- prinzipien handeln es geht immer darum dass menschen in freiheit handeln dürfen dass sie in freiheit handeln können um eine
- gesellschaft zu erwirken in der sie ihrer verantwortung gerecht werden können die politik in wirtschaft im technik in
- wissenschaft die basis der wurzelgrund der soziallehre der kirche ist der christliche glaube die sechs prinzipien der sozialen der kirche sind faustregeln
- der verantwortung menschen treffen entscheidungen und wenn dir jemand eine entscheidung trifft kann er sie so oder auch sofern diese
- faustregeln der verantwortung orientieren menschen in ihren entscheidungen
- [Musik] das geht vielen unter die haut wenn menschen gefoltert werden
- vergewaltigt als sklaven gehalten oder nicht als personen sondern wie eine ware behandelt werden werden sie in ihrer würde verletzt
- [Musik] der mensch ist das zentrum der soziallehre der kirche
- der mensch als person in seiner würde vom zentral normativen prinzip der personalität leiten sich alle anderen prinzipien der soziallehre ab
- [Musik] der mensch in seiner würde ist immer zu achten zu schützen zu fördern der mensch hat so die soziallehre der
- kirche vorrang vorrang vor der sache menschliche arbeit hat vorrang vor finanzkapital das subjekt der person hat vorrang vor der technik der mensch steht
- dabei immer im mittelpunkt der mensch in seiner würde der mensch ist keine nummer in einer masse sondern so die soziallehre immer eine person mit ihrer
- würde die es zu achten die es zu schützen gilt diese würde des menschen ist unteilbar weil der mensch abbild gottes ist so die
- soziallehre der kirche ist diese würde auch nicht verhandelbar man kann sie sich auch nicht verdienen deswegen darf ein mensch nie als mittel
- zum zweck benutzt werden wer einen mensch in seiner würde verletzt lästert gott menschen sind individuen in
- ihrer personalität doch alle menschen leben in zusammenhängen niemand lebt für sich alleine die freiheit eine einzelperson muss gelebt werden in ihrer
- verantwortung in der gesellschaft diese freiheit zu leben kann auch schattenseiten haben man kann seine freiheit missbrauchen man
- kann macht missbrauchen man kann böses tun man kann gutes unterlassen die soziallehre der kirche sieht eben
- das menschliche leben in dieser dynamische spannung zwischen gelingen und scheitern darin entwickelt sich der mensch es geht
- wesentlich auch darum zu schauen dass die würde der menschen nicht abgewertet wird durch tun durch unterlassen auch durch sprache personalität hängt
- zusammen mit der vorrangige option für die armen wir mit den armen einer gesellschaft um werden sie in ihrer würde als voller
- menschen in freiheit geachtet und auch gefördert die würde des menschen ist unteilbar und nicht von vorleistungen abhängig
- [Musik] wasser gehört allen wasser ist ein allgemeingut
- es braucht gesellschaftliche vereinbarungen um sicherzustellen dass alle menschen zugang zu sauberem trinkwasser haben
- [Applaus] das ist eine der aufgaben des gemeinwohls damit alle menschen zugang
- haben zu sauberem trinkwasser braucht es aber die gemeinschaft es braucht die gemeinschaft die vereinbarungen trifft in bezug auf
- gemeinsame ziele und werte wie zb eben das trinkwasser dasein einzelperson alleine nicht erreichen könnte warum geht die soziallehre die kirchen davon
- aus dass dinge wie das wasser allen gehören der hintergrund ist der hintergrund des glaubens dass gott als schöpferin des
- lebens alles geschaffen hat und deswegen alle dinge allen menschen zur verfügung stehen das trinkwasser der boden saubere luft
- und so weiter als einzelperson kann ich die luft nicht sauber halten auf der ganzen erde es braucht die gemeinschaft die sich um
- das gemeinwohl sorgt [Musik] das größtmögliche glück eine einzelperson hat seine begrenzung im
- gemeinwohl das heißt das gemeinwohl ist im einzel wohl vorgeordnet das heißt auch in der frage des besitzers besitz privatbesitz
- hat im letzten einen dienst charakter hat im letzten eine soziale bestimmung auf das gemeinwohl hin
- [Musik] noch einmal zurück zu unserem beispiel des wassers es ist in ordnung wasser in
- flaschen zu verkaufen und dadurch den eigenen besitz zu vergrößern aber es muss gesichert werden von der gesamtgesellschaft das trinkwasser für
- alle leistbar zur verfügung steht es braucht also politische rahmenbedingungen es braucht rechtliche rahmenbedingungen und strukturen um das
- gemeinwohl zu sichern zb wasserleitungen zb prozesse dass das trinkwasser auch gereinigt wird zb abwasserleitungen und die entsorgung und
- die wiederaufbereitung des abwassers das gemeinwohl sichert das die interessen von einzelnen personen oder kleineren
- gruppen in balance gehalten wird mit dem interesse der gemeinschaft der gesamten gesellschaft
- [Applaus] [Musik] wir alle leben auf dem einen planeten erde
- wir sind miteinander verbunden ob wir wollen oder nicht die gleiche erde so führt uns zur solidarität zur verantwortung aller mit allen
- solidarisch zu sein ist die menschen von natur aus gegeben der mensch ist ein beziehungs wesen in einer beziehung zu einem anderen kann
- erst der mensch wachsen und sich als person entfalten solidarität heißt übersetzt einer für alle alle für einen
- solidarität darf sich aber nur auf eine kleine gruppe beschränken sonst würde es verkommen zum gruppen egoismus oder nationalismus und das hat nichts mit
- solidarität im sinne der soziallehre zu tun die nicaraguanische schriftstellerin gioconda belli bezeichnet solidarität
- als zärtlichkeit zwischen den völkern solidarität hat viel zu tun mit strukturen aber auch mit der haltung der menschen zueinander eine haltung der
- zärtlichkeit des wohlwollens auch fremden gegenüber eine haltung die sich in strukturen in gerechte strukturen übersetzen soll
- solidarität ist vor allem denen gegenüber wichtig die gescheitert sind die vom leben gewürgt sind die in unserer leistungsgesellschaft nicht
- mithalten können die schlechtere startbedingungen haben die psychisch physisch krank sind ihnen gegenüber und allen menschen gegenüber ist es wichtig
- solidarität nicht in form von almosen zu gewähren sondern rechtlich gesichert solidarität im sinne der soziallehre der kirche ist eine rechtlich verbrieft der
- solidarität in form eines modernen sozialstaates ein sozialstaat der politisch ausgehandelt und rechtlich abgesichert ist ein sozialstaat als
- rechtlich gesicherte solidarität als zärtlichkeit zwischen den menschen einer gesellschaft und international gesehen als zärtlichkeit zwischen dem 5
- [Musik] solidarität im prinzip der soziallehre der kirche weil wir voneinander abhängig sind weil wir füreinander verantwortung
- tragen weil wir auf diesem einen planeten erde leben wir die menschen geschwister
- [Musik] [Musik]
- bildung ist ein schlüssel für ein gutes leben der staat hat die pflicht voraussetzungen zu schaffen dass bildung erworben werden kann
- so wird das staatliche hilfsangebote zur hilfe zur selbsthilfe [Musik]
- für die erziehung und bildung der kinder sind prinzipiell die eltern verantwortlich aber nicht alle eltern haben die
- voraussetzungen dafür es fehlt oft an geld sie haben vielleicht nicht den bildungshintergrund oder schlichtweg nicht die zeit ihre
- kinder selbst zu unterrichten hier tritt der staat subsidiär ein subsidiarität bedeutet die größere einheit der staat schafft
- voraussetzungen um das eigenständige tun der kleineren einheit zu ermöglichen es gilt das hilfestellung prinzip zugleich darf sich die größere einheit
- der staat nicht zu sehr einmischen es gilt auch dass nichteinmischung gebot subsidiarität ist damit keine nothilfe sondern hilfe zur selbsthilfe indem der
- staat schulen baut lehrer und lehrerinnen ausbildet lehrpläne organisiert unterrichtsmaterial zur verfügung stellt schafft die
- voraussetzungen dass kinder gut qualitativ gut unterrichtet werden können trotzdem ist es auch aufgabe der kinder
- der jugendlichen sich selber aktiv zu beteiligen selber auch zu lernen sich die lerninhalte anzueignen dranzubleiben
- während es beim gemeinwohl um gemeinsame ziele und werte geht wie zum beispiel bildung ist subsidiarität ein strukturprinzip es geht darum strukturen
- aufzubauen strukturen räume zu erhalten dass menschen selbst tätig und in freiheit handeln können das soziale ethische prinzip der subsidiarität ist
- entwickelt worden in abgrenzung zu totalitären regimen wie dem nationalsozialismus oder dem kommunismus totalitärer verschieben wollen alle
- regeln gänge in die menschen schreiben ihnen genau vor was sie zu tun haben das ziel subsidiärer hilfestellung ist dass menschen in freiheit tätig sein können
- dass sie sich eigenständig entwickeln und leben können subsidiäre hilfestellung ist hilfe zur selbsthilfe zum freien und glücklichen leben
- subsidiarität bildet ein begriffspaar mit solidarität im rahmen der soziallehre solidarität als gemeinschaftliche bewältigung
- individueller krisen subsidiarität als hilfe zur selbsthilfe um frei gut leben zu können
- ein subsidiärer staat fördert die kleinere einheit in ihrer eigenständigkeit ohne sich zu sehr einzumischen
- [Musik] [Musik]
- welche welt welche gesellschaft hinterlassen wir unseren kindern und enkelkindern nachhaltigkeit hat zukünftige generationen im blick die mit
- den folgen leben müssen sie hat auch unsere natürliche mit welt im blick also wie geht es unserer erde in zukunft
- mit unseren entscheidungen und sie hat auch menschen anderer kontinente und länder im blick die mit den konsequenzen unserer strukturellen entscheidungen
- leben müssen [Musik] die blume steht für unsere natürliche umwelt unsere mitwelt unsere mutter erde
- die derzeit herrschende ökologische krise ist verbunden mit schlüsselworten wie klimawandel artensterben verschmutzung von böden luft wasser
- mehreren nachhaltigkeit in der soziallehre befragt auch unseren lebenswandel und zwei lebens und produktionsbedingungen
- man spricht aktuell von einer industriellen risikogesellschaft das heißt risiken die wir selbst produzieren begrenzen sich nicht mehr nur für einen
- kleinen ort sondern sind über generationen und über länder hinaus greifen zum beispiel der klimawandel
- eine ursache der derzeitigen sozialen und ökologischen krise wird in der sozial- ethischen dimension gesehen in der trennung unterschiedliche prozesse
- in der trennung von wirtschaftlichen denkt logischen wissenschaftlichen denkens sozialen denkt klobigen medizinischen denkt ruhigen politischen
- denkens nachhaltigkeit der sozial ethisches prinzip zielt auf vernetzung auf das zusammenleben der ganzen gemeinschaft der menschen auf das
- zusammenwirken dieser scheinbar getrennten bereiche die doch alle auf das wohl der menschen auf das wohl unserer mitmenschen wirken in lauda
- dossi der sozialen umwelt enzyklika des papstes franziskus wird das auch beschrieben er benennt es das technokratische paradigma
- [Musik] diese scheinbare trennung der einen welt von der anderen das wieder zu verbinden
- ist notwendig denn wir sind alle miteinander verbunden [Musik] nachhaltigkeit befragt die konsequenzen
- unseres lebens und produktionsteams auf zukünftige generationen und auf unsere mitwelt
- [Musik] [Musik]
- eine brille ist eine sehhilfe sie hilft uns dinge scharf zu sehen oder dinge zu sehen die wir sonst nie sehen würden [Musik]
- eine zentrale frage der soziallehre der kirche ist die wii ist eine gesellschaft gestaltet ist sie gerecht für alle menschen die in ihr leben
- dabei bezieht die soziallehre eine klare position sie stellt sich auf seiten der armen deswegen spricht man in der soziallehre
- bei gerechtigkeit auch von der vorrangige option für die armen kirche positioniert sich auf seiten der armen jesus hat sich mit den armen
- identifiziert die frage nach sozialer gerechtigkeit ist eine frage die die bibel wie ein roter faden durchzieht die frage der option für die armen ist auch
- eine frage der ressourcen haben menschen zugang zu ressourcen wie zum beispiel heizmaterial wie günstigen oder leistbaren wohnen
- es ist auch eine frage des dabeiseins menschen die von armut betroffen sind werden oft an den rand gedrängt wird das was man eigentlich nicht braucht die
- menschenwürde jedes menschen zählt deswegen ist eine gesellschaft erst dann gerecht wenn alle menschen sich darin entfalten können werden menschen auch
- diejenigen die vielleicht nicht einen vollen beitrag leisten können weil sie vom leben gewirkt werden werden sie würdevoll behandelt in einer
- gesellschaft und über die strukturen das ist eine frage der gerechtigkeit im sinne der soziallehre die welt mit der brille der von armut betroffenen zu
- betrachten führt in der sozialen küche zu folgenden fragen erstens die frage der fairness in wirtschaftlichen zusammenhängen tausch gerechtigkeit
- zweitens die frage der verteilung von gütern und lasten in einer gesellschaft verteilungsgerechtigkeit drittens die frage nach dem politischen
- ausgleich für die unterschiedlichen bedürfnisse von menschen um sich entfalten zu können bedürfnis gerechtigkeit
- viertens die frage nach gleichem lohn für gleiche leistung leistungsgerechtigkeit fünftens die frage nach fairness in rechtlichen
- verfahren verfahrens gerechtigkeit 6 die frage ob gesellschaftliche prozesse so gestaltet sind dass sich alle einbringen können egal welchen hintergrund sie
- haben egal welche ressourcen sie haben beteiligungs gerechtigkeit 7 die frage ob teilnahme an einer gesellschaft für männer wie für frauen
- gleich möglich ist geschlechtergerechtigkeit [Musik]
- die frage wie gerecht eine gesellschaft ist hängt damit zusammen wie sie mit den schwächsten ihrer mitglieder umgeht [Musik]
- [Musik]