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Livestream der FEG München-Mitte

Name: Livestream der FEG München-Mitte
Uploaded: 2026-09-20T10:25:42+00:00
Duration: 1 h 35 min 19 s
Channel: FEG München-Mitte
Description: Lazarus’ Krankheit führt zwar zum körperlichen Tod, aber nicht zum endgültigen Tod: Jesus wird ihn auferwecken. Dadurch werden Gott und Jesus verherrlicht …

FEG München-Mitte1:35:19 297 Aufrufe veröffentlicht 20. Sept. 2026 Auf YouTube

Das Wichtigste aus dem Video

Tipp auf eine Zeit – das Video springt genau dorthin.

Transkriptautomatisch erstellt · 455 Zeilen

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เฮ [musik]
เฮ เฮ
[musik] เฮ
เฮ [musik] เฮ
เฮ เฮ
เฮ เฮ
เฮ เฮ
[musik] เฮ
[musik] [musik]
เฮ เ เฮ
Guten Morgen, liebe Gemeinde. Ihr dürft euch langsam an eurem Platz einfinden. Wir möchten heute in den Gottesdienst direkt loslegen mit
Lobgesangen. Ihr dürft gerne dazu aufstehen und fleißig mitsingen. M. [musik]
Mein [musik][singen] Jesus, mein Retter, [musik][singen] keiner De ist so wie du. [singen]
Lobpreis sei dir [musik] jeden Tag mehr für deine [singen] große Liebe,
Herr, [musik] mein [singen] Tröser, mein Helfer. [musik][singen]
Du bist mir Zuflucht und Kraft. [singen] Alles [musik] in mir. Be [singen] vor dir. Du bist [musik] so erhoben.
Herr ruf zu dem Herrn alle [musik][singen] Enden der Welt.
Here [singen] und dank dem der alles erhält. [musik] Himmel [singen] und Erde hin hin [musik] und singt, wenn sein
[singen] Name erklärt. [musik] Wir preisen dich. Du [musik] hast großes [singen]
getan. Wir kommen [musik] vor dich und beten dich an. [singen] Dank sei der Herr, du bist unvergleich
[musik][singen] gut. Mein Jesus, [singen][musik]
mein Retter. [musik][singen] Keiner ist so. Lobpreis sei dir [singen] jeden Tag mehr
für deine große [musik][singen] Liebe, Herr,
[musik] mein Tröster, [singen] mein Helfer.
Du bist Zuflucht [musik] und Kraft. Alles in mir [musik][singen]
beugt sich vor dir. Du bist [musik][singen] so her. [musik] Ruf zu dem Herrn alle Enden
[singen][musik] der Welt. Here unser, den dir alles [singen] [musik] er Himmel und Herde erhebt [musik]
gehen und [singen] sing er. [musik]
Wir preisen [singen] dich. Du hast großes gezeigt. Wir kommen [singen] vor dich und beten [musik] dich an.
Dann sei der [singen] Herr, du bist so unvergleichlich. [musik] Ruf zu dem Herrn alle [singen]
enden der Welt. Here und dank den deres [singen] verhält. Himmel und Herde [singen] er [musik]
sind und singt, wenn sein Name [musik][singen] erk.
Wir preisen [singen] dich. Du hast großes [musik] getan. Wir kommen [singen] vor dich. [musik] und bet dich an.
Dank sei dir [singen] Herr. Du bist so vergleichlich [singen] gut.
Mein Tröster, mein Helfer, du bist mir Zuflucht und Kraft. Das ist eine wunderschöne Verheißung, so wundervoll, dass sie eine Antwort verlangt. Und wir
fallen heute Gottesdienst in der freien evangelischen Gemeinde Münchenmitte als Antwort darauf, wer Gott ist und was er für uns getan hat.
Ähm, das ist tatsächlich der Grund äh für das äh größte und langjährigste Fest, was es auf der Welt auch gibt. Nicht das Oktoberfest natürlich, ähm,
sondern ja, die Gemeinschaft der Heiligen, äh, die sich seit Jahrhunderten Sonntag für Sonntag die ganze Welt über äh versammelt, um Gott
zu loben und zu preisen. Wenn du heute das erste Mal hier bist mit uns, hast du eine besonders schöne Woche erwischt. Wir begrüßen unsere Schulkinder und
beten für sie. Sie sind nun schon wieder eine Woche näher an den Herbstferien. Ähm außerdem feiern wir abendmal und wir setzen unsere Predigreihe durch den ähm
Johannesevangelium fort und dabei hören wir, wie Jesus Gott in Person unser Tröster Helfer unserer Zuflucht und Kraft ist.
Bevor wir beginnen, aber einige Ansagen aus dem Gemeindeleben. Lisa Post und Aaron Gashi haben am 5. September genau geheiratet und wir
gratulieren als Gemeinde ganz herzlich und wünschen euch großes reichen Segen. Ebenfalls feiern wir mit den Eltern die Geburt von Emma Lou Forstmann von
ja geboren am 16. September. Und wir begrüßen heute einen neuen Traini in unserer Gemeinde. Johannes Master Chuck. Vielleicht kein
Foto. Kommt gern auf ihn zu. Ja. Ja. Johannes. Der Johannes kommt gern auf ihn zu. lernt ihn kennen.
Genau. Für unsere Gäste, wenn du heute neu hier bist oder Fragen hast, besuche gern unseren Willkommens unten im Foy nach dem Gottesdienst warten sehr
freundliche Ansprechpartner auf euch, die freuen sich wirklich euch kennenzulernen. Allen weiteren Informationen findet ihr
auf der Rückseite des Gottesdienstensblates, aber last but not least eine besonders schöne Angelegenheit, eine
Kindersegnung. Genau. Ja, wir dürfen als Gemeinde immer mal wieder ähm Kinder begrüßen. Wir haben
das gerade schon bildlich gesehen und immer mal wieder sagen dann auch Eltern, wir wollen gerne unser Kind bewusst darbringen vor die Gemeinde, so wie
Maria und Josef das mit dem Jesus Kind getan haben. Wir wollen, dass wir beten für die Kinder und sie Gotteswegen anbefehlen. Und deswegen Familie Hörner,
kommt doch gerne schon mal nach vorne und wir freuen uns genau, wenn ihr kommt samt Parten oder Parten und eure beiden Kinder mitbringt und die die kleine
Alisa dürfen wir heute in diesem Gottesdienst der Gnade Gottes in besondererweise anbefehlen.
Also das ist das ist die Familie Hörner, das ist die Unterstützung der Familie Hörner. Ähm, die Alina gehört auch zu Alisa und zur Tobias oder Tobi und
Michelle und wir freuen uns, dass wir die kleine Alisa ja der Gnade Gottes anbefehlen dürfen, für sie beten dürfen. Und von daher möchte ich dich einladen
als Partente. Alina, du musst mal kurz zu deinem Papa, dann kann sie beten ähm zu beten und dann spreche ich den Segen Gottes zu.
Und ich find's schön, wenn wir als Gemeinde aufstehen, ähm um uns ganz bewusst zur Familie zu stellen und ähm und so deutlich zu machen, dass wir ähm
ja auch die Familie unterstützen wollen, denn die Erziehung eines Kindes ist natürlich die Hauptverantwortung der Eltern, aber auch etwas, wo wir als
Gemeinde auch mit in die geistliche Verantwortung gehen wollen und sagen wollen, wir wollen euch unterstützen in dieser großen Aufgabe. Wir beten für
euch. Ja, Vater, ich möchte dir danken, dass wir heute hier stehen dürfen ähm mit Alissa. Ich danke dir dafür, dass du sie
auf dieser Erde geschickt hast, dass du ihr das Leben geschenkt hast. Ich danke dir dafür, dass sie heute gesegnet werden darf, dass sie in einer Familie
aufwachsen darf, in der sie dich schon so früh von dir lernen darf, dich kennenlernen darf. Und ich danke dir für Michelle und Tobi und Alina, die ihr so
eine liebevolle Familie sein dürfen. Ich danke dir dafür, dass wir sie einfach begleiten dürfen und für sie beten dürfen und dich heute um den Segen
bitten dürfen. Bitte sei bei ihr in ihrem Leben, in dem was ihr bevorsteht. sei einfach ein liebender Gott für sie, dass sie dich früh kennenlernen darf,
dass sie ein Segen für die Leute um sie herum sein darf und sie einfach lernen darf, wie sehr du sie liebst, dass du dein Sohn für sie gegeben hast, dass er
am Kreuz für sie gestorben ist und sie durch deine Gnade errettet. Und ich möchte dich einfach bitten, segne sie jetzt gerade und in ihrem restlichen
Leben. Amen. Amen. Und Elisa, wir wollen dir zusprechen. Die Worte aus Johannes 14, Vers 27. Was
ich euch zurücklasse, ist Frieden. Ich gebe euch meinen Frieden, einen Frieden, wie in die Welt nicht geben kann. Lasst euch durch nichts in eurem Glauben
erschüttern und lasst euch nicht entmutigen. Das beten wir für Michelle und Tobi als Eltern und wir beten, dass dieser Glaube auch ganz früh der Glaube
der kleinen Alisa werden darf. Alisa, so wollen wir dich dem Segen Gottes anbefehlen. Wir beten für dich und segnen dich im Namen des Vaters und des
Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Amen. Wir wünschen euch einen wunderschönen Festtag. ähm mit euren Gästen und natürlich mit
euren Kindern und freuen uns, dass ihr als Familie hier in der Gemeinde seid. Ihr dürft gerne Platz nehmen und wir alle dürfen Platz nehmen und [applaus]
so so schön. Ja, zum Start des Gottesdienstes bete ich aus Psalm 103.
Lobe den Herrn, meine Seele und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen. Lobe den Herrn meine Seele und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat, der
dir alle deine Sünden vergibt und heilt alle deine Gebrechen, der dein Leben vom Verderben erlöst, der dich krönt mit Gnade und Barmherzigkeit,
der dein Alter mit Gutemist, dass du wieder jung wirst wie ein Adler. Unser Vater im Himmel, willkommen zu dir im Namen des Herrn Jesus Christus, das
Lames Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt. Durch ihn treten wir mutig vor deinen Gnadentron.
In seinen Namen suchen wir dich ernstlich. Oh Herr, unsere Seele dürstet nach dir. Neige deine Himmel und komm herab. wohne
im Lobpreis deines Volkes. Amen. Wir dürfen heute als Gemeinde vor Gott kommen, aus der Bibel und in der Predig
eine gute Nachricht für uns hören und gemeinsam ihn loben und preisen. Und so singen wir im nächsten Lied Seligstes Wissen Jesus ist mein Wer kann
so segnen? Wer so erfreuen? Keiner als Jesus preis [schnauben] ihn allein. Ste gern dazu auf.
[musik] [musik]
Seligtes [singen] Wissen. Jesus ist [musik] mein köttliche Felte
bringt es mir ein. Lebens [musik][singen] von oben, ewiges Zeit, [singen]
höliges Hüh [musik] und war mir zu Zeit. Lass [musik][singen] mich erzählen. Jesus du er. Wo ist sein Heil [singen]
größer als [musik] er? Wer kannst du segnen? Wer so [musik][singen] erfreut? Keiner als Jesus [musik]
in all [singen] [musik] willigen.
Welche [singen] Freund herrlich begaben Jesus [singen][musik] sein Leid göttliche Leitung [singen]
[musik] stutz in Gefahr. Sieg [musik] über [singen] Sünde reicht mir dan.
Lass mich erzählen [musik][singen] Jesus zu. Wo [musik][singen] ist ein Heiland
größer als er? Wer kann so segnen? Wer so [musik][singen] erfus
[singen] [musik] ihn allein völlig sein Heigen [singen] nicht so richtig fert
[singen] Jesus der Schüler [musik] mein Beginn treu [singen] will ich bin.
[musik] Im immer da sich gelang [musik] zu oberen Stand. Lass mich erzählen [musik]
Jesus zu [singen] Herr. Wo ist ein Heil größer als [singen] er? Wer kann so segnen?
[singen] Wer so erfreut? Keiner als [singen] Jesus preist ih allein.
Genau. Wir möchten gerne alle Schulkinder nach vorne bitten, weil wir als Gemeinde stellvertreten für sie gerne beten würden.
Genau. Traut euch ruhig. Kommt nach vorne. Super cool, dass du die erste bist. [gelächter]
Ben David, seid ihr keine Schuld, Kinder? Nein. Okay,
gut. Dann wir warten noch. Es kommt jemand. Und dann
also so wie es aussieht, gibt's hier Kinder, die noch nicht die alle schon in der Schule waren letztes Jahr, die in der zweiten oder höheren Klasse sind.
Gibt's denn jemand, der hier ist, der in die erste Klasse gekommen ist? wahrscheinlich eher die Kinder aus dem 9 Uhr Gottesdienst.
Wir möchten aber trotzdem für diese Kinder beten und dann auch für euch, die jetzt zur Schuljahr gestartet haben, bevor es dann losgeht in den
Kindergottesdienst. Ich bete. Vater, ich möchte dir danke sagen für die vielen Kinder, die du uns hier in der Gemeinde auch geschenkt hast. Danke,
dass ja wir ähm herausgefordert sind als Eltern mit ihnen ja durchs Leben zu gehen und ähm es ist manchmal echt nicht einfach für uns Eltern, aber auch für
die Kinder ähm in der Erziehung. Und jetzt in diesem Schuljahr, wo alles wieder neu startet nach den langen Sommerferien, sind wir besonders
herausgefordert. Ähm ich möchte dich ganz besonders jetzt für die Kinder bitten, die jetzt aus dem Kindergarten in die erste Klasse gekommen sind.
Du siehst, dass da auch alles neu ist und ähm viele Kinder ähm Sorgen haben, auch Ängste haben, wie das denn so laufen wird. Gerade die erste Woche war
sicherlich auch sehr auffühlend und so möchten wir diese Kinder einfach bewusst unter deinen Schutz und deinen Segen stellen jetzt auch für das kommende
Schuljahr und dass ähm die Abläufe, die vielleicht noch neu sind ähm ja einfach gut ähm verstanden werden und dass sie sich ähm gut einfinden in das
Schulsystem. segn du sie und ähm auch die Eltern, die ja jetzt mit Hausaufgaben ähm und vielleicht auch einigen Diskussionen zu
Hause dann zu kämpfen haben. Ich möchte dich bitten für uns als Eltern, dass wir da ähm ja einfach auch von deinem Geist geleitet Geduld ähm haben dürfen und ähm
einfach richtig auf die Kinder eingehen können. Ich möchte dich auch bitten, dass du sie segnest auf ihrem Schulweg, ähm, dass sie beschützt werden, wenn sie
zur Schule gehen und auch wieder nach Hause kommen. Ja, lieber Vater und ich möchte dich bitten für
Schulkinder, wo vielleicht jetzt eine neue Klassenkonstellation ist, wo wirklich auch neue Freundschaften entstehen dürfen oder auch müssen
teilweise. Ich bitte dich auch darum, Herr, dass du führst und leidest, dass du die Kids bewahrst, dass du ihnen auch Erkenntnis
schenkst, was gut und böse ist und dass sie auch wissen dürfen, Herr, dass du mit ihnen gehst. Danke dir, Vater, dass wenn ich zurückblicke, weiß ich, du hast
mich durchgetragen auch durch die Schulzeit. Und gleichzeitig bitte ich dich, ähm Schule ist vielleicht nicht für jeden das Beste und das Schönste,
auch besonders für dir bitte ich dich, Vater, dass du ihnen neu Mut und äh auch Liebe zur Schule schenkst und auch Freude. Auch das kannst du bewirken.
Danke dir, Herr, dass es dazu gehört zum Leben, damit wir ja weiter wachsen dürfen. Und genau darum bitte ich dich auch, Vater, besonders auch für die
Lehrer jetzt auch. Sie brauchen Weisheit, auch sie brauchen ja deine Kraft. Darum bitten wir dich, dass du ihnen Gelingen schenkst.
Danke dir für unsere Kinder und danke dir, Vater, dass wir wissen dürfen, dass du über sie wachst, wo wir auch keine Kontrolle drüber haben. Das ist gut zu
wissen. Danke dir dafür, das in Jesu Namen. Amen. So. Die Textlesung
heute kommt aus dem Römerbrief, Kapitel 8, die Versen 28 bis 39. Sie findet er auf Seite 181 im hinteren Teil genau der ausliegenden
Bibeln. Römer 8, die Versen 28 bis 39.
Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Ratschluss berufen sind. [schnauben] Denn die er
ausersehen hat, die hat er auch vorher bestimmt, dass sie gleich sein sollten dem Bild seines Sohns, damit dieser der Erstgebrochene sei unter vielen Brüdern.
die er aber vorher bestimmt hat, die hat er auch berufen. Die er aber berufen hat, die hat er auch gerecht gemacht.
Die er aber gerecht gemacht hat, die hat er auch verherrlicht. Was wollen wir nun hierzu sagen? Ist Gott für uns? Wer kann wieder uns sein?
der auch seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern hat ihn für uns alle dahinegeben. Wie soll er uns mit ihm nicht alles
schenken? Wer will die Auserwählten Gottes beschuldigen? Gott ist hier, der gerecht macht.
Wer will verdammen. Christus Jesus ist hier, der gestorben ist, ja mehr noch, der auch auferweckt ist, der zur Rechten Gottes ist und für
uns eintritt. Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? Trübsal oder Angst oder Verfolgung oder
Hunger oder Blöse oder Gefahr oder Schwert? Wie geschrieben steht: "Um deinet Willen werden wir getötet den ganzen Tag. Wir
sind geachtet wie Schlachtschafe. Aber in dem Allen überwenden wir weit durch den, der uns geliebt hat. Denn ich bin gewiss, dass wer Tod noch
Leben, wer Engel noch Mächte noch gewalten, wer gegenwärtiges noch zukünftiges, wer hohes noch tiefes noch irgendeiner anderer Kreatur uns scheiden
kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. Das ist das Wort Gottes.
Ich möchte euch noch einmal zum Gebet einladen. Wir neigen uns dazu. Jesus Christus, du bist auferstanden und lebst. Und so treten wir vor dich, den
allmächtigen Herrn, der den Tod besiegt hat. Und wir wollen zusammen auch mit Martha bekennen, ja, Herr, wir glauben an dich. Du bist Christus, der Herr, der
alles in seinen Händen hält. Du kennst jeden einzelnen Menschen, auch jeden, der in den nächsten Wochen hier an unserem Gemeindehaus vorbeigehen wird
zum Oktoberfest. jeden hier in der Stadt München und du hast die Kraft Herzen zu verändern. Und darum bitten wir dich,
Herr, dass du all diesen Menschen auf eine Weise begegnest, die wir uns gar nicht vorstellen können und dass du Menschen
zum Glauben führst an dich. Vater, wir bitten dich für diese Stadt, für all die Gemeinden, in denen das Evangelium verkündigt wird auch heute,
dass du sie gebrauchst dazu und dass du Menschen in diese Gemeinden führst und das mehr und mehr bekennen, dass du der Herr
bist, Herr. Wir bitten dich für alle, die neu sind hier in der Stadt, ob fürs Studium oder für die Arbeit oder aus welchen Gründen auch immer, auch
vielleicht hier neu bei uns in der Gemeinde. Wir bitten dich, dass du ihnen begegnest auch heute im Gottesdienst. Wir bitten dich, Herr, dass sie
ebenfalls ausrufen und an dich glauben, dass du der Herr ihres Lebens bist. Herr, ich möchte dich heute besonders auch bitten für die, die jemanden
verloren haben, die traurig sind, die einsam sind, aus welchem Grund auch immer,
dass du sie tröstest, dass du ihnen wie Mataha begegnest und sie ermutigst, dass du lebst und dass wir in Ewigkeit mit dir leben werden.
So bitte ich dich, Herr, auch für die, die sich sehnen danach, die Kraft deiner Auferstehung in ihrem Leben zu sehen,
die sich sehnen danach, dass all das Leid und die Sünde nicht mehr da sind. Ich bitte dich, Herr, dass du sie ermutigst,
dass du ihnen wirklich den Blick gibst darauf, dass du den Tod überwunden hast, Herr. Wir wollen dich bitten für uns als Gemeinde, all die Dienste, die getan
werden von der Predigt, über die Musik, Kindergottesdienst, aber auch alles, was unter der Woche immer wieder stattfindet, die Hauskreise.
Lass uns, Herr ein leb lebendiger Organismus sein. Lass uns aus deiner Kraft leben, von deiner Auferstehung, Herr, denken, Herr, und unser ganzes
Leben gestalten. Das bitte ich dich, Herr, im Namen deines wunderbaren Sohnes, der uns liebt, der den Tod überwunden hat und
dem wir nachfolgen dürfen. Amen. Ich darf euch einladen, das nächste Lied sitzen wir singen wir sitzend so rum. Ähm und es werden Körbe durch die Reihen
geben. Wenn ihr etwas geben wollt, macht das gern. Vielen Dank. Weiß ich den Weg auch [singen][musik] nicht. Du weißt wohl.
[musik] Das [singen] macht die Seele still und Friede von
ist [musik] auch um [singen] dass ich mich sorgen [musik] fühl,
dass es [singen] nicht dein Herz. Sei spät, sei [musik] früh.
Du [musik] weiß den Weg, [singen] du weißt die Zeit. [musik] Dein [singen] Mann ist wirk und bereit. [musik]
Ich preise [singen] dich für [musik] deine Liebe Macht. [singen]
Ich w die Gnade, die ihr [musik][singen] gebracht. Du [musik][singen] weißt, woher er willst und für mich [musik]
und du gebetest dich kommst [musik] du spck drum ich. [musik]
Dein Wort ist [singen] ohne Trust den Weg für [musik] mich. [singen] Das ist genug.
[musik] Ihr seht hier das Mission Spotlight, das machen wir einmal Monat, dass wir unsere
Missionare der Gemeinde vor Augen führen wollen. Ähm, das könnt ihr kurz euch anschauen. Ich denke, wir zeigen das noch mal am
Ende des Gottesdienstes und dann ist das eine herzliche Einladung einfach, dass wir die, die wir ausgesandt haben, auch im Gebet weiter begleiten, sie im Blick
haben. Ähm, von daher Judit Räumern war viele Jahre hier in der Gemeinde, hat hier in der Gemeinde gedient, hat auch hier in München schon für die Kinder
entdecken, die Bibelarbeit gearbeitet und ist dann nach Schweden ausgesandt worden, wo sie hilft, dass Kinder das Evangelium hören können. Von daher danke
für den kurzen Blick drauf, dass einfach, wenn wir am Ende des Gottesdienstes angekommen sind, wird diese Folie noch
mal auftauchen. Vielleicht nimmt ihr es einfach mit und nimmt es damit in eure Gebetszeiten. Ich bete jetzt hier kurz für Judit. Wir neigen uns. Großer Gott,
wir wollen dir danken für unsere Schwester Judith. Danke, dass sie ein großes Herz hat für Kinder, dass sie eine große Liebe zu den Kindern hat und
dass sie eine besondere Begabung von dir geschenkt bekommen hat, Kindern dein Wort ganz nahe zu bringen. Wir wollen dich bitten, dass du sie stärkst
an Leib und Seele, dass sie erlebt, wie du sie zurüstest zu jedem guten Werk. wollen dich bitten, dass du ihren Dienst und den Dienst der KLB in Schweden
gebrauchst, dass in diesem Land, das immer gottloser wird, eine neue Generation heranchsen darf, die dich kennt und liebt und dann betet und so
befehlen wir dir die Arbeit und die Person Judit an in Jesu Namen. Amen. In unserer Predigtserie durch das Johannesevangelium
haben wir in den letzten Wochen Kapitel 10 betrachtet. Tatsächlich waren die Wochen meines Sabaticals sech Wochen lang gefüllt mit Kapitel 10 und einem
Open Air Gottesdienst. Äh und ich habe mit großer Freude einfach als Gemeindemitglied dieser Predigten gehört. Äh ich glaube
besonders im Kopf geblieben sind uns dabei wahrscheinlich die Worte, die Predigt Titel waren der Predigten von Matthias Mokler und die zugleich das
vierte der ich bin Worte Jesus waren. Jesus spricht ich bin der gute Hürte. wunderbare eine wunderbare Zusage, die er uns gibt, wie er für uns da ist, für
die Schafe, für Menschen, die sich ihm anvertrauen, die auf seine Stimme hören, die ihm nachfolgen. Heute beginnen wir mit Kapitel 11. Wir
schauen uns die ersten 27 Verse von Kapitel 11 an und die münden im fünften der sogenannten Ich bin Worte. Auch diese Worte sind bewegend, sind
bedeutend. Jesus spricht: "Ich bin die Auferstehung und das Leben." Und dann fährt er fort. Wer an mich glaubt,
der wird leben, auch wenn er stirbt. Und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmer mehr sterben. Leben, sterben, auferstehen.
Darum geht es in diesem Wort von Jesus und tatsächlich in unserem ganzen heutigen Predigttext. Ja, tatsächlich sind das die drei Punkte dieser Predigt:
Sterben, Leben, Auferstehen. Äh, zuerst in den ersten sieben Versen und dann noch mal in den Versen 11 bis 15 lesen wir von einem Tod,
von einem Tod, der zur Verherrlichung Gottes, zur Verherrlichung Gottes führen wird. Dann im zweiten Punkt in Versen 8 bis 10
und noch mal aufgegriffen in Vers 16 lesen wir von einem Leben, einem Leben im Lichte Gottes. Und schließlich in den Versen 17 bis 27
lesen wir von einer Auferstehung, einer Auferstehung, die alles verändert. Wir werden diese drei Punkte nacheinander betrachten. Werden sehen,
wie eng sie miteinander zusammenhängen. Und so ist es meine Hoffnung und es war mein Gebet diese Woche, dass wir in unserem Glauben an die Auferstehung so
gestärkt werden, dass das sichtbare Auswirkungen darauf hat, wie wir im Hier und Jetzt leben
und wie wir eines Tages sterben werden. Und so möchte ich mit uns und für uns beten für unser Hören auf Gottes Wort. Lieber Herr Jesus, wir wollen nun auf
dein Wort hören, Herr. Wohin sonst sollten wir gehen? Du allein hast Worte des ewigen Lebens. Herr, hilf uns zu erkennen und zu
glauben, dass du die Auferstehung und das Leben bist. und wirke diese Erkenntnis tief in
unsere Herzen, so dass es sichtbare Auswirkung drauf hat, wie wir leben und wie wir dem Tod entgegengehen.
Das bitten wir. Amen. In den ersten sieben Versen von Kapitel 11 und Johannes Kapitel 11 lesen wir von einem Tod. von einem Tod, der zur
Verherrlichung Gottes führt. Ich lese uns Johannes 11 ab Vers 1. Es lag aber einer krank, Lazarus aus
Betanien, dem Dorf Marias und ihrer Schwester Martha. Maria aber war es, die den Herrn mit Salböl gesalbt und seine Füße mit ihrem Haar getrocknet hatte.
kurze Anmerkung dazu. Tatsächlich wird das noch geschehen. Das ist so ein so ein eine Beschreibung der Person. Wir lesen davon dann in Kapitel 12. Ja, aber
in der Rückschau, im Erzählen darüber bringt Johannes diese Dinge zusammen. Das werden wir auch noch mal sehen, wenn wir zu Kapitel 12 kommen.
Deren Bruder Lazarus war krank. Da sanden die Schwestern zu Jesus und ließen ihm sagen: "Herr, siehe, der den du lieb hast, liegt krank.
Als Jesus das hörte, sprach er: "Diese Krankheit ist nicht zum Tode, sondern zur Verherrlichung Gottes, damit der Sohn Gottes dadurch verherrlicht werde."
Jesus aber hatte Martha lieb und ihre Schwester und Lazarus. Als er nun hörte, dass er krank war, blieb er noch zwei Tage an dem Ort, wo
er war. Danach spricht er zu seinen Jüngern: "Lasst uns wieder nach Judäa ziehen." Ja, was wir hier lesen ist äh im Prinzip
direkt in Konsequenz dessen, was wir am Ende von Kapitel 10 gesehen haben. Da hatte Jesus samt seiner Jünger Judäa verlassen. Er war vorher in Jerusalem
gewesen, Betanien ist 30 Minuten von Jerusalem entfernt und und da war es dann dazu gekommen, dass die jüdischen Eliten sich gegen Jesus stellten und
Jesu Leben war in Gefahr. Wir haben davon gelesen, dass die Steine namen ihn steinigen wollten, später, dass sie ih noch mal ergreifen und töten wollten.
Und so waren sie geflohen. Und sie waren geflohen an einen Ort jenseits des Jordans ähm und zwar an einen Ort, wo Johannes
der Täufer einst getauft hat. Nun wissen wir nicht genau, wo dieser Ort ist. Wir wissen nicht genau, wie weit weg er ist. Gibt da unterschiedliche Spekulationen.
Äh klar ist, dass dieser Ort mindestens eine Tagesreise von Jerusalem entfernt war. Wahrscheinlich mehr, wahrscheinlich mehrere Tage, die man dahinreisen
musste. Und dort ereilt Jesus nun dieser Hilferuf aus Bethanien. Die Schwestern Martha und Maria lassen Jesus ausrichten, dass ihr Bruder
Lazarus, der zugleich ein sehr guter Freund von Jesus ist, schwer erkrankt ist. Ja, kann sicher haben die Schwestern die Hoffnung, dass Jesus
kommt und ihn heilen würde. Die die Schwestern wissen, Jesus hat die Macht Kranke zu heilen. Als Jesus nun diese Botschaft hört,
zeigt sich mal wieder, dass er alles weiß und sogar die Zukunft kennt. Und nur so kann er dann sagen, diese Krankheit ist nicht zum Tode.
Sagen, woher weiß er das? Er weiß es, sondern sagt er weiter, zur Verherrlichung Gottes, damit der Sohn Gottes dadurch
verherrlicht werde. Ja, was auch immer das genau bedeuten soll, für die Jünger ist klar, okay, also wenn Jesus weiß, dass Lazarus nicht sterben wird an
dieser Krankheit, dann ist es gut einfach hier zu bleiben und nicht zurückzugehen. Von da macht das Sinn, dass in den nächsten zwei Tagen nichts
passiert. Jesus einfach da bleibt und das, obwohl hier deutlich gesagt wird, Jesus hat eine besondere Liebe für Martha und ihre Schwester und für
Lazarus. Aber was genau meint Jesus, wenn er sagt, dass diese Krankheit nicht zum Tode ist, sondern zur Verherrlichung
Gottes, damit der Sohn Gottes dadurch verherrlicht werde. Einfache Frage an dich: Hast du schon mal eine Krankheit zur Verherrlichung
Gottes gehabt? ärztliche Diagnose, aber diese Krankheit ist nicht so schlimm, die ist herrlichung Gottes.
Was bedeutet das? Bleibt hier erstmal unklar. Die Jünger fragen sich wahrscheinlich, okay, was auch immer Jesus damit sagen
will, wieo oft verstehen sie nicht, aber für sie ist klar, Hauptsache wir bleiben hier, hier ist sicher. Aber dann sagt Jesus plötzlich nach zwei Tagen, lasst
uns wieder nach Judäa ziehen. Und dann erklärt er ab Vers 11 weiter, warum er das tun will. Er sagt Lazarus, unser Freund schläft, aber ich gehe hin, ihn
aufzuwecken. Und die Jünger denken, was ist das für ein Quatsch, wenn er schläft? Mehrere Tagesreisen
reißen, um ihn aufzuwecken. Also, sorry, der wird wahrscheinlich vorher aufwachen. Ja, und überhaupt, da gibt's genug
andere Leute, können ih aufwecken. Hat ja schließlich zwei Schwestern. Ja, das ist genau ihre Reaktion, ne? Da sprachen die Jünger: Herr, wenn er schläft,
wird's besser mit ihm. Jesus aber sprach von seinem Tode. Sie meinten aber er rede vom leiblichen Schlaf. Da sagt es ihnen Jesus frei
heraus: "Lazarus ist gestorben und ich bin froh um euren Will, dass ich nicht da gewesen bin, damit ihr glaubt." Okay, jetzt wird's noch verwirrender.
Also eine Krankheit, die nicht zum Tode führt, führt dazu, dass Lazarus gestorben ist. Hä? Okay, widerspricht Jesus sich hier oder
hat er beim ersten Mal dann doch nicht so richtig verstanden und jetzt weiß er besser?
Nein, Jesus widerspricht sich natürlich nicht und Jesus täuscht sich natürlich nicht. Wenn gleich die Krankheit dazu geführt
hat, dass Lazarus gestorben ist, so führt diese Krankheit eben letztendlich nicht zum Tod, denn Jesus wird Lazarus auferwecken,
so dass sein Sterben nicht zum Tod, sondern zum Weiterleben führen wird. Das ist das, was Jesus hier andeutet. Und natürlich freut er sich, wenn er das
hier so sagt, ich freue mich oder ich bin froh nicht darüber, dass Lazarus gestorben ist, aber er freut sich darüber, dass Lazarus gestorben ist, sod
dass er ihn auferwecken kann, weil das eine besondere Wirkung haben wird. Nämlich dadurch wird Gott verherrlicht werden. Dadurch wird Jesus Christus, der
Sohn Gottes, verherrlicht werden als der, der Macht hat selbst über den Tod. Und dadurch wird letztendlich für die Jünger deutlich werden, wer
Jesus wirklich ist. Und so wird Ihr Glaube weiter gestärkt werden und viele andere werden durch dieses große Wunder an Jesus glauben. Das werden wir in den
nächsten zwei Wochen noch genauer sehen. Das ist das, was Jesus hier meint. Er er freut sich über diese Situation, weil er erkennt, Gott hat all das genauso
geführt. All das entspricht dem guten Plan Gottes, so dass das letztendlich alles dienen darf der Verherrlichung Gottes,
weil Menschen an ih glauben und ihnen beten werden. wichtig für uns zu erkennen. Das was nach einem großen Disaster
aussieht, nach einer großen Tragödie, der der Tod eines geliebten Bruders und Freundes geschieht nach Gottes guter Vorsehung,
damit Gott dadurch verherrlicht wird. Hätte der Gott, der die Macht hat, Lazarus vom Tod zum Leben zurückzubringen, hätte er nicht auch die
Macht gehabt, Lazarus erst gar nicht krank werden zu lassen oder oder ihn dann zumindest nicht sterben zu lassen? Ja, natürlich hätte Gott das tun können.
Hätte Jesus Lazarus nicht einfach aus der Entfernung gleich heilen können, so wie er das an ander in anderen
Situationen getan hat. Johannes 4 haben wir z.B. dem Bericht, dass der Sohn eines göttlichen Beamten von Jesus aber nur durch ein Wort über die Entfernung
hinweg geheilt wird. All das wäre für Jesus ein leichtes gewesen, aber aber Gottes Plan war ein anderer. Gottes Plan sah vor, dass
Lazarus sterben sollte und um dann auferweckt zu werden zur Verherrlichung Gottes, zur Förderung des Glaubens unter den Menschen.
Lieber Christ, kannst du dir vorstellen, dass Gott auch mit den Tragödien in deinem Leben
etwas vorhat? Was immer, wenn wir Tragödien erleben,
stellen wir die Frage, wozu soll das gut sein? Vielleicht das genau gerade dein Gedanke, wenn ich sage, kannst du dir vorstellen,
Tragödien Gott gebrauchen will in deinem Leben für irgendwas Gutes und du sagst, also das was ich hier gerade erlebe, das was ich da erlebt habe, wie soll das
irgendwie noch Gutes hervorbringen? Wie soll das Gott verherrlichen? Nicht das erkennen wir dann oft erst viel viel später und in den meisten
Fällen werden wir das in diesem Leben gar nicht erkennen, aber wir können es wissen. Ich möchte dich fragen, ist dir klar,
da, dass Gott mit allen Tragödien, mit allem Leid, mit allem, was er im Leben seiner Kinder zulässt, etwas Gutes vorhat, dass all das
letztendlich dazu führen wird, dass Gott verherrlicht wird. Du kannst das wissen, du darfst das glauben.
Lieber Christ, möchte dir ein paar Fragen stellen und vielleicht kannst du an der passenden Stelle Amen dazu sagen oder weiter drüber nachdenken, warum du
es noch nicht sagen kannst. Bist du davon überzeugt, dass Gott vollkommen gut ist?
Bist du davon überzeugt, dass Gott allmächtig ist? Bist du davon überzeugt, dass der Gott, der vollkommen gut und vollkommen
allmächtig ist, in deinem Leben nicht zulassen wird, was für irgendeines seiner Kinder zum Schaden sein wird?
Ihr Lieben, wir dürfen das wissen, weil Gott es uns sagt. Wir haben das doch gerade in der Textlesung aus Römer 8, Vers 28 gehört. Paulus sagt nicht, ich
hoffe, ich könnte mir vorstellen, dass er sagt, wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen.
Amen. Ihr Lieben, das ist eine biblische Wahrheit. Das heißt nicht, dass alle Dinge gut
sind. Okay, es gibt Dinge, die sind echte Tragödien. Es gibt Dinge, die sind wirklich schlimm und schlecht. Und
deswegen ist es gut, dass Gott uns als Christen zusammenruft, sodass wir mit den Weinenden weinen können, dass wir füreinander da sein können in solchen
Zeiten. Wir brauchen in solchen Zeiten Trost, göttlichen Trost, den wir einander zusprechen können und den wir einander geben können. Ganz praktisch.
Aber es heißt, dass wenn gleich nicht alle Dinge an sich gut sind, Gott doch alle Dinge gebraucht, um Gutes dadurch zu tun.
Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen. Und so dürfen wir wissen, dass die Tragödie, die hier geschieht, wie alle
anderen Tragödien auch, letztendlich zur Verherrlichung Gottes führen. Glaubst du das?
Die Jünger verstanden das noch nicht. Für für sie war die ganze Situation verwirrend, ne? Was auch immer nur jetzt mit Lazarus los war, für sie war klar
auf keinen Fall ratsam nach Judäa zurückzukehren, nicht? Dort war das Leben des Herrn Jesus Christus und wahrscheinlich auch ihr eigenes Leben in
akuter Gefahr. Das bringt uns zum zweiten Punkt. Nachdem Jesus von einem Tod gelehrt hat, der zur Verherrlichung Gottes führen soll, spricht er nun von
einem Leben im Lichte Gottes. Ja, also auf Jesu Worte lasst uns wieder nach Judia ziehen, sagen seine Jünger Vers 8. Meister,
eben noch wollten die Juden dich steinigen und du willst wieder dort entziehen.
Jesus antwortete: Hat nicht der Tag 12 Stunden? Wer bei Tag umhergeht, der stößt sich nicht, denn er sieht das Licht dieser Welt. Wer
bei Nacht umhergeht, der stößt sich, denn es ist kein Licht in ihm. Okay, also erst einmal die Sünge, die die Sorge der Jünger ist gut
nachvollziehbar, ne? Die Jünger sagen, okay, da waren Menschen, die wollten dich steinigen, da waren Menschen, die wollten ergreifen und töten und da
willst wieder hingehen. Keine gute Idee. Jesu Antwort hingegen wirft Fragen auf.
Liegt Jesus richtig, wenn er sagt, es droht doch gar keine Gefahr, wenn wir am Tag gehen? Das macht doch gar keinen Sinn. Also
einfach mal überlegt, die waren die waren die Juden, die Jesus ergreifen wollten, die die Steine in die Hand nahmen, haben die das in der Nacht
gemacht oder am Tag? Mitten am Tag. Ist Jesus hier sich der Gefahr nicht bewusst, ist er einfach naiv?
Meint er tatsächlich, dass man am Tag nicht zu fürchten hat oder war Jesus tatsächlich auf einer Todesmission?
So wie ist der Jünger Thomas? annimmt, der in Vers 16 ziemlich resigniert, aber fest entschlossen sagt: "Lasst uns mit ihm gehen, dass wir mit
ihm sterben." Nun natürlich ist Jesus nicht naiv. Was Jesus hier tut, ist er gebraucht eine allgemeine Wahrheit, um eine tiefe
geistliche Wahrheit zu vermitteln. Die allgemeine Wahrheit ist, dass wenn man am helligsten Tag unterwegs ist, man in der Regel relativ sicheren Schrittes
vorankommt. Ja, während gerade in der damaligen Zeit, wo es keine Straßenlaternen oder Handylichter oder irgendsowas gab, bei
Nacht unterwegs zu sein, vor allem wenn ich gerade Vollmond war, relativ gefährlich war. Ja, da konnte man über etwas stolpern, da konnte man sich
stoßen. Macht Sinn. Und Jesus sagt, schaut, das Licht, von dem ich rede, ist nicht das Tageslicht.
Ich rede vom vom Licht dieser Welt. Wer ist das Licht dieser Welt? Jesus Christus. Gott selbst ist das Licht.
Da, wo Gottes Wohlwollen ist, da, wo Gott auftacht, da leuchtet es hell. Und und Jesus sagt, wenn wir in diesem Licht wandeln,
dann haben wir nichts zu fürchten. Im Willen Gottes zu sein bedeutet sicher unterwegs zu sein. Es gibt keinen sichereren Ort als eben im Willen Gottes
zu sein, denn denn Gott hat acht auf die seinen. Er verliert seine Kinder nie aus dem Blick. Er ist schließlich der gute Hürter.
Und Jesus sagt, wir gehen jetzt im Willen Gottes, wir gehen im Licht, wir gehen im Gehorsam gegenüber Gott.
Und natürlich weiß Jesus, dass er nicht zu fürchten hat, weil er weiß, dass sein Leben und sein Sterben in Gottes Hand ist.
Das hat er in Kapitel 10, Vers 18, schon mal erklärt, wo er sagte, kein Mensch wird mir das Leben nehmen. Keiner hat die Macht. Gott allein hat
die Macht. Ich habe die Macht, mein Leben zu geben und es wieder aufzunehmen.
Erlein hat die Macht über sein Leben, über sein Sterben und seine Auferstehung. Gott ist der Gott, der über diese Dinge wacht.
Lieber Christ, ist dir klar, dass ein Leben im Licht etwas ist, was auch du anstreben
solltest? Ist dir klar, dass du nichts fürchten musst, wenn du im Lichte Gottes lebst.
Das heißt nicht, dass es nicht Situationen geben kann, wo wir im Gehorsam gegenüber Gott im im Gott nachfolgen, im Christus nachfolgen,
nicht tatsächliches Leid erleben, echte Gefahren erleben, ja vielleicht sogar sterben müssen, aber letztendlich sagt Gott hier, kein
Unglück, keine Krankheit, überhaupt nichts und niemand kann dir etwas antun, wenn Gott es nicht zulässt. Äh, gehorsam Gottes Willens zu tun ist
das sicherste und das Beste, was du tun kannst. Ja, wie wie es Gott selbst in seinem heiligen Wort sagt. Ich bin gewiss, dass
weder tot noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder gegenwärtiges noch zukünftiges, weder hohes noch tiefes, noch eine andere
Kreaturcheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. Vielleicht ein ein Merksatz
für uns ist, wenn wir im Licht wandeln, wenn wir im Licht unterwegs sind, wenn wir im Willen Gottes unterwegs sind, wenn wir danach fragen: Herr, was willst
du? Wenn wir ihm folgen? Dann dann kann es sein, dann wird es aller Wahrscheinlichkeit so sein, dass wir irgendwann trotz allem Gehorsam sterben
werden. Da macht Gott mal für einen Moment das Licht aus. Aber wenn wir im Licht leben, dürfen wir wissen, dass nach dem Tod wir weiter im
Licht leben werden. Wenn wir andererseits sagen, boah, ich will diesen Weg nicht gehen, den Weg im Gehorsamen Gott gegenüber. Ich gehe mal
einen eigenen Weg, ich suche mir selber meinen Weg. Das Licht gefällt mir gar nicht so gut, weil da werden Dinge offenbar, die ich eigentlich gerne
verstecken will. Ich suche lieber eher die Dunkelheit. Viele Menschen leben so. Sie gehen ihre eigenen Wege. Sie entziehen sich dem
Licht Gottes. Ein solches Leben in der Finsternis, auch das wird irgendwann enden. Auch da wird Gott irgendwann das letzte Licht
noch ausmachen. Aber wer so lebt, der geht von der Finsternis in die ewige Finsternis. Die große Frage für dich ist, gehst du
von Finsternis zu Finsternis oder gehst du von Licht zu Licht? Jesus sagt uns zu, im Lichte Gottes sind wir sicher.
Und so möchte ich wiederum die Frage stellen, glaubst du das? Das bringt uns zum dritten Punkt, die Auferstehung.
Ich lese uns die Verse 17 bis 27. Johannes 17, Johannes 11, Vers 17. [seufzt] Als Jesus kam, fand er Lazarus schon
vier Tage im Grab liegen. Bitanien aber war nah bei Jerusalem etwa eine halbe Stunde entfernt und viele Juden waren zu Martha und Maria gekommen, sie zu
trösten wegen ihres Bruders. Als Martha nun hörte, dass Jesus kommt, geht sie ihm entgegen. Maria aber blieb daheimsitzen.
Da sprach Martha zu Jesus: "Herr, wärst du hier gewesen? Mein Bruder wäre nicht gestorben. Aber auch jetzt weiß ich, was du bittest
von Gott, das wird dir Gott geben. Jesus spricht zu ihr: "Dein Bruder wird auferstehen." Mart spricht zu ihm: "Ich weiß wohl,
dass er auferstehen wird bei der Auferstehung am jüngsten Tage." Jesus spricht zu ihr: "Ich bin die Auferstehung und das Leben.
Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt. Und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmer mehr sterben."
Glaubst du das? Sie spricht zu ihm: "Ja, Herr, ich glaube, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt gekommen
ist." Ja, wir sehen also als Jesus nach Betanien kommt, da hören wir nichts mehr von den Jüngern, die
sind dabei, aber von denen hören wir erstmal nichts mehr. Was wir jetzt erleben ist, dass die Martha, die die eine Schwester zu Jesus kommt und sie
sagt zu ihm: "Herr, wärst du hier gewesen? mein Bruder wäre nicht gestorben. Sind übrigens genau die gleichen Worte, die kurzzeit spät ihre
Schwester Maria auch sagen wird, wenn sie dann zu Jesus kommt, wenn wir nächste Woche betrachten.
Wahrscheinlich haben die beiden Schwestern die letzten vier Tage diese Worte immer und immer wieder gesagt. Wäre doch nur Jesus hier gewesen, dann
wäre unser Bruder nicht gestorben. Jesus hätte ihn heilen können. Ja, und so sagt sie diese Worte auch zu Jesus.
Sie sagt diese Worte ganz sicher nicht anklagend. Wo bist du gewesen, wenn man dich braucht? Warst wieder nicht da. Nee, das ist
nicht die Situation. Martha weiß, dass Jesus gute Gründe hatte, Judäa zu verlassen und und sie weiß auch, dass die zwei Tage, die er
noch gewartet hatte, bevor zurückgegangen sind, nicht letztendlich nicht entscheidend waren, weil weil Lazarus schon vier Tage im Grab liegt,
als er jetzt kommt. M kritisiert Jesus nicht. Nein, sie drückt mit diesen Worten aus, dass sie trotz aller Trauer weiter auf
ihn vertraut. Weiter vertraut. Du kannst alles tun. Das kommt dann auch durch ihre nächsten Worte zum Ausdruck, ne? Auch jetzt weiß
ich, was du bittest von Gott, das wird dir Gott geben. Manche Ausleger meinen, dass Martha damit quasi indirekt andeutet, bitte
doch um die Auferstehung von Lazarus, so dass er dann aufersteht. Aber das ist ganz ja nicht der Fall. Für Mataha ist ist die Möglichkeit, dass Lazarus noch
irgendwie geholfen werden kann, keine Option. Das wird im Fortgang deutlich, denn in Vers 39 lesen wir dann, wie Jesus
tatsächlich sich dran macht, Lazarus aufzuerwecken und sagt: "Nimmt den Stein vom Grab weg und Matha sagt: "Nee, bitte nicht, der stinkt schon.
Für die gibt's überhaupt gar nicht die Kategorie Auferstehung im Hier und Jetzt. Das das wird ja dann auch deutlich, wenn
Jesus eben davon spricht, dass dass er auferstehen wird und sie redet von der Auferstehung am jüngsten Tag." Nein, Martha bekennt hier schlicht und
ergreifend, was auch immer geschehen ist, so traurig das alles ist. Ich weiß, du bist der Allmächtige. Du kannst alles tun und dein himmlischer
Vater liebt dich und gibt dir alles, worum du ihn bittest. Lieben, ich glaube, Martha darf uns ein großes Vorbild sein.
Hier ist eine Frau, die inmitten großer Trauer, großer Not an Jesus festhält,
nicht Vorwürfe macht, sondern weiter anerkennt. Dir gebührt aller Anbetung, dir gebührt mein Vertrauen.
Dabei ahnt sie noch gar nicht, was was Jesus gleich für sie und letztendlich vor allem für ihren Bruder tun wird. Wie gesagt, als Jesus sagt, dein Bruder
wird auferstehen, da denkt sie biblisch gut informiert aus dem Alten Testament verstehen, dass es eine Auferstehung am jüngsten Tag
geben wird. Ja, wir sehen also die wir sehen hier tatsächlich zwei unterschiedliche Auferstehung. Das eine ist die
Auferweckung von Lazarus und das andere ist die die wirkliche Auferstehung am jüngsten Tag. Äh und ich glaube ist wichtig, dass wir
verstehen, dass das eine viel bedeutend ist als das andere. Ja, wir denken ja manchmal, boah, so eine so eine Auferweckung wie bei
Lazarus wäre das nicht wunderbar, wenn die Toten zurückkämen, aber wenn ich wählen müsste über die, die verstorben sind, sage, will ich,
dass sie die Auferweckung des Lazarus erleben oder die Auferweckung am jüngsten Tag? Ich kann euch sagen, welche ich wählen würde.
Die Auferweckung am jüngsten Tag, denn die Auferweckung des Lazarus war nichts anderes als eine Lebensverlängerung.
Wer von uns glaubt, dass Lazarus nach seiner Auferweckung nie mehr gestorben ist? Okay, keiner. Richtig, ich auch nicht.
Der der hat da ein bisschen weiter gelebt. Diese Krankheit hat nicht zum Tode geführt. Irgendeine andere hat dann letztendlich im Tode gemündet.
Aber die Auferstehung am jüngsten Tag ist eine Auferstehung hinein in die Herrlichkeit Gottes. Da will ich dabei sein. Das wünsche ich
jedem anderen auch. Das ist das, was wir wirklich erstreben sollten. Und das ist das, was Jesus hier letztendlich eben auch betont.
Wobei er ab Vers 25 Martha hilft über diese Auferstehung noch mal ein bisschen anders zu denken, noch mehr zu verstehen, als sie bisher verstanden
hat. Deswegen sagt Jesus, ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er
stirbt. Und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmer mehr sterben. Jesus ist die Auferstehung und er ist das Leben.
Das würde schon schon bald sichtbar werden und zwar nachdem er sterben sollte,
dann würde sichtbar werden, dass er die Auferstehung ist, dass er das Leben ist. Und wer auf ihn vertraut, wer an ihn und sich in ihn hinein glaubt, bei ihm
Auferstehung und Leben hat. Jes hat in Kapitel 10 schon angekündigt, dass dass er sein Leben bald geben wird und dann es wieder nehmen wird.
Tatsächlich ist das der zentrale Grund dafür, dass der ewige Sohn Gottes Mensch geworden ist. Denn denn ohne sein Kommen, ohne sein
Eingreifen, ohne sein Sterben und seine Auferstehung gäbe es für uns keine Hoffnung. Nicht, weil wir alle nicht so leben, wie
wir es sollten vor Gott, haben wir alle den Tod verdient und danach die Finsternis am jüngsten Tag, das ewige Gericht und
die Verdammung in die Hölle. Wenn wenn Jesus nicht eingreift, dann folgt auf die den Tod die ewige Finsternis,
denn wir alle leben nicht so, wie wir es sollten. Wir alle leben nicht immer im Licht.
Wir alle lieben immer mal wieder die Finsternis mehr als das Licht. Wir wir denken und sagen und tun Dinge, die zeigen, dass wir nicht immer reine
Kinder des Lichts sind. Von Natur aus ist das, was wir reden oft eher finster. Wir lästern und lügen. Äh die Dinge, die
wir tun, sind oft falsch und böse. Und eines Tages wird das alles offenbar werden. Im Lichte Gottes wird nichts mehr zu verstecken sein.
Und dann wären wir verloren. An diesem Tag könnte kein Mensch vor Gott bestehen. Aber weil Gott eben nicht nur ein
gerechter Richter ist, sondern ein Gott voller Barmherzigkeit und Liebe, hat er seinen Sohn Jesus Christus in diese Welt gesandt, damit wir nicht in
der Finsternis landen müssen, sondern ins Licht kommen können. Deswegen hat er das Leben gelebt, dass wir hätten leben sollen. Er allein lebte im vollkommenen
Licht. Er allein lebte im perfekten Gehorsam. Er dachte, sagte und tat immer das, was Gott gefällt.
Und dann nahm er die Finsternis, die wir verdient gehabt hätten auf sich selbst am Kreuz von Golgatha. ist bedenkenswert, dass in dem Moment,
wo Jesus am Kreuzing 3 Stunden lang eine Finsternis über das Land kam, Ausdruck davon, dass Gottes Zorn ausgeschüttet wurde, das verdiente Gericht
ausgeschüttet wurde und Jesus nahm es auf sich, sodass jeder, der zu ihm flieht, dieses Gericht, diese Finsternis nicht ertragen
muss. Er war gekommen, um sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.
Er ging aus dem Licht in die Finsternis, sodass wir aus der Finsternis ins Licht gehen können. Und dann überwandt er den Tod.
Er ist die Auferstehung und das Leben. Und er ruft uns dazu auf, uns ihm anzuvertrauen, an ihn zu glauben, mit
ihm vereint zu sein durch den Glauben, ihn als unseren Retter und Herrn anzusehen und so in ihm zu sein und so, dass wir umkleidet werden von seiner
Auferstehung und von seinem Leben. Siehst du, in gewisser Weise ist der Moment, wo wir anfangen an Jesus zu glauben, der Moment unserer
Auferstehung. Lieber Christ, du bist schon auferstanden zu einem neuen Leben.
Das bringt die Taufe zum Ausdruck. Wir sind begraben mit ihm und auferstanden. Wir haben schon dieses neue Leben und dieses Leben endet nicht mit dem Tod,
denn dieses Leben ist ein ewiges Leben. Und so dürfen wir schon jetzt leben in dieser Auferstehungskraft, dieses neue Leben, dass uns keiner mehr
rauben kann. Auch wenn wir eines Tages körperlich sterben werden, ist das eben nicht ein Sterben zum ewigen Tode,
so wie bei Lazarus. Einfach nur ein Sterben zum Weiterleben. Nur nicht wie bei Lazarus ein Weiterleben in dieser Welt, sondern ein
Weiterleben in der Herrlichkeit Gottes. Nicht dann werden alle Schmerzen, alles Leid, alle Tränen, alle Tragödien und selbst der Tod nicht mehr sein.
Dann erwartet alle, die auf Jesus Christus vertrauen, eine überall Maßen große Herrlichkeit.
Die alles entscheidende Frage für dich vor diesem Hintergrund ist einfach die, die Jesus der Mathe stellt.
Glaubst du das? Glaubst du das? Glaubst du, dass Gott in Jesus Christus Mensch geworden ist, um für dich zu leben
und für dich zu sterben, sodass du trotz eines nichtvollkommenen Lebens bei ihm Vergebung finden kannst und durch sein Sterben bei ihm Leben
finden kannst, so dass du bei ihm ewiges Leben finden kannst. Wenn du das noch nicht glaubst, bitte komm ins Gespräch mit uns.
Diese Frage ist wirklich wichtig. Das ist nicht nur eine Frau geworden. Kann das glauben oder das glauben, das ist eine alles entscheidende Frage.
Deine Antwort auf diese Frage entscheidet über deine Ewigkeit. Und du kannst heute wählen Licht und Herrlichkeit
Ende aller Trauer und Tragödien oder alles Leid, was du hier auf Erden erlebt hast, ist nur ein Vader kleiner Vorgeschmack von dem, was dich erwartet.
Wähle Licht. Vertrau dich Jesus an. Wenn du das tust, dann gilt dir die Zusage von Jesus. Wer
an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt. Und wer lebt und glaubt an mich, der wird nichtmer mehr sterben.
Meine Hoffnung, mein Gebet für jeden, der den Klang meiner Stimme heute hört, ist einfach das, dass das Bekenntnis der Martha auch dein Bekenntnis sein möge.
Martha sagt: "Ja, Herr, ich glaube, dass du der Christus bist. Also der Messias, der im Alten Testament angekündigte gesalbte Gottes, der Retter, der da
kommen sollte. Ich glaube, dass du der Christus bist, ja, der Sohn Gottes, der Mensch gewordene Gott, der in die Welt kommen gekommen ist. Und möge das dein
Bekenntnis sein, wenn du noch Fragen hast, wenn du dir noch nicht sicher bist, wo du da wirklich stehst, wenn du noch nicht sagen kannst, dass das
wirklich dein Bekenntnis ist, bitte komm ins Gespräch mit uns. Wir wollen dir helfen, dass das auch dein Bekenntnis werden kann.
Und lieber Christ, der du das bekennst, ich hoffe du erkennst, dass dass der Glaube an die Auferstehung, dass der
Glaube an diese Verheißung Gottes wirklich alles verändert. Lieber Christ, du musst den Tod nicht mehr fürchten,
denn der Tod führt Christen letztendlich nicht zum Tod, sondern der Tod führt hin zum wahren Leben. Dann kannst du das Leben in Fülle
leben, was du hier schon hast. Der Tod ist dann nur ein Übergang zu einem viel besseren Leben voller Freude und Dankbarkeit. Und so wird unser Leben
dann mehr und mehr etwas sein zur Verherrlichung Gottes. Und diese Erkenntnis befreit uns nicht nur dazu bereit zu sein zu sterben,
sondern auch zu einem Leben im Lichte Gottes. nicht, wenn wir darauf vertrauen, dass dass Gott unser Leben in seiner Hand
hat, dass er alle Dinge in unserem Leben gebraucht und dass er uns sicher hindurchführt, dann macht es Sinn im Lichte [räuspern] Gottes zu leben, im
Gehorsam ihm gegenüber zu leben, den Weg zu gehen, den er uns weist, weil wir nichts zu fürchten haben.
Der prägend für mich sind die Worte, die der Missionar Jim Elliot niedergeschrieben hat, kurz bevor er
bei dem Versuch Menschen das Evangelium zu bringen, damit sie ans Licht kommen können, von diesen Menschen ermordet wurde.
Fast prophetisch einfach aus der Erkenntnis von Gottes Wort her schrieb er nieder: "He is no fool
who gives what he can't keep to gain what he can't lose." auf Deutsch, derjenige ist kein Tor, der das gibt, was er nicht halten kann,
behalten kann, sein sein Leben hier auf Erden, um das zu gewinnen, was er nicht verlieren kann, das ewige Leben.
Ich hoffe, das ist auch deine Überzeugung. Dann können wir leben und dann können wir sterben
in der Nachfolger unseres Herrn, im Wissen darum, dass er gut auf uns achtet hier auf Erden und für alle Ewigkeit. Und so möchte ich schließen noch einmal
mit der Frage: Glaubst du das? Glaubst du, dass Jesus die Auferstehung und das Leben ist?
Wenn das dein Glaube ist, da möchte ich dir zwei Fragen mitgeben. Ich gebe uns gleich Zeit, da noch einen Moment drüber nachzudenken. Zwei Fragen,
die du vielleicht heute Nachmittag mit Freunden besprechen kannst, wenn ihr als Familien hier in der Gemeinde seid. Vielleicht könnt ihr sie als Familie
besprechen mit euren Kindern oder mit euren Eltern. Wie zeigt sich dein Glaube an die Auferstehung
daran, wie du dein Leben heute lebst? Wie zeigt sich dein Glaube an die Auferstehung
daran, wie du dein Leben lebst? Und wie prägt dieser Glaube dein Denken?
über den Tod. Ich gebe uns einen Moment der Stille, um darüber nachzudenken und dann bete ich
mit uns. Großer Gott, wir wollen dir danken, dass du uns deinen
eingeliebten Sohn gesandt hast. Jesus Christus, wir wollen dir danken, dass du gekommen bist, um uns den Vater zu offenbaren
und uns den Weg zu weisen hin zu ihm. Du allein hast Worte des ewigen Lebens. Herr, wir danken dir, dass du gekommen bist, um die Finsternis auf dich zu
nehmen, die wir verdient hätten, so dass wir in das herrliche Licht der Gegenwart Gottes kommen können. Wir danken dir, dass du den Tod
überwunden hast und so gezeigt hast, dass der Tod nicht das letzte Wort hat. Danke, dass du die Auferstehung und das Leben bist und dass wir durch den
Glauben an dich diese Auferstehung und dieses Leben haben dürfen, schon jetzt und dann am jüngsten Tage auch körperlich und für alle Ewigkeit.
Herr, wir wollen dich bitten, dass du uns bereit machst, nicht nur mit unseren Worten, sondern mit unserem ganzen Leben einzustimmen in
die Worte, die der Apostel Paulus eins sprach oder schrieb, wenn er sagte: "Ristus ist mein Leben und sterben mein Gewinn."
Herr, mach uns zu Menschen, die genauso leben in deinem Licht im völligen Vertrauen auf deine gute Führung und Versorgung.
bis zu dem Tag, an dem wir durch den Tod hindurch das ewige Leben erreichen und befehlen wir uns dir und deiner guten Gnade an.
Amen. Ich möchte uns einladen aufzustehen und miteinander ein Lied zu singen, das uns noch mal den Blick geben darf auf
unseren lebendigen Herrn, der tatsächlich auferstanden ist, weil er die Auferstehung und das Leben ist. Christus ist auferstanden.
[musik] Seht welcher Beugel strahlend [singen] und hell neue Hoffnung [musik] erwacht
in Jerusalem. [musik] Gewalt, die Steine [singen]
gerollt und die Engel verkünden, dass Christus geht sie den
Gottes Sohn wie du weiß gar nicht [musik] für uns [singen] volen
[musik] Weg. [musik] Se wie Maria [singen] sucht ihr den Herb voller Trauer [musik] verlässt
sie [singen] das. Doch eine Stim ruft sie zurück. Es ist Jesus der Herr und auf Weg. Soll du der H noch bringt offenst und
sch bis er wieder kommt der [musik][singen] auf mich dann im Jahre
Er hat uns mit dem Vater versühnt. Gab den Meister, der uns glauben und gebet schenkt. Eh [musik][singen]
du hoi se m [singen][musik] wir werden aufstehen, [musik] denn der
Tod keine Macht Jesus hat geschristus ist auf Wir werden auferstehen,
denn der Tod keine [musik] Macht Christus hat gegeben [musik] herchen [singen] wir mit dem Christus ist [musik] aufstanden Jah.
[musik] Amen. Nimmt gerne Platz, denn wir wollen jetzt noch das Abend mal miteinander
feiern. Äh ungewöhnlich am dritten Sonntag im Monat, aber erklärt sich ganz einfach. Am ersten Sonntag im Monat hatten wir ein Obgottesdienst. Da war ab
mal nicht angesagt. Letzte Woche haben wir es um 9 Uhr und um 13 Uhr gefeiert, deswegen heute um 11 Uhr. Das heißt auch für die Besucher im Livestream, ich
wünsche euch gottesreichen Segen. Das Abendmal ist ein Mal, wo die Gemeinde zusammenkommt. Das kann man im Livestream nicht wirklich feiern. Wir
wünschen euch ganz viel Segen und würden uns freuen, wenn ihr vielleicht beim nächsten Mal dann hiermit vor Ort seid und mit uns vielleicht auch das Abal
feiert. In diesem Sinne Gottes reichen segen euch und wir wollen