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Addendum - Taufe und Abendmahl
Das Wichtigste aus dem Video
Transkriptautomatisch erstellt · 94 Zeilen
- Zu dieser zwölfteiligen Einführung ins Christin möchte ich nun noch ein Adendum hinzufügen und zwar zum Thema Taufe und Abendmal.
- Es ist ja so, Christwerden bedeutet im Geist neu geboren zu werden. Es ist eine geistliche Neuwerdung und Geburt,wachstum und Aufgabe dieses neuen
- geistlichen Wesens war das Thema der bisherigen Einheiten. Das war also diese geistlichen Aspekte. Es gibt aber neben diesen geistlichen Aspekten tatsächlich
- auch zwei begleitende physische Aspekte, die für jeden Christen von Bedeutung sind und das ist eben Taufe und Abendmal. Und diese beiden Themen werden
- sozusagen im folgenden nachgeholt. Zunächst mal die Taufe. Erstmal einige Aussagen zur Taufe. Jesus sagt ja z.B. Markusevangelium geht hin in die ganze
- Welt, predigt das Evangelium der ganzen Schöpfung und wer gläubig geworden und getauft worden ist, wird gerettet werden. Oder Petrus, als er gefragt
- wurde, was müssen wir tun, damit wir gerettet werden, damit wir diesen Heiligen Geist bekommen, der sagt: "Tu Bose und jeder von euch lasse sich
- taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden. So werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes."
- Im Römerbrief vertieft Paulus das äh und sagt: "Wisst ihr nicht, dass wir so viele auf Christus Jesus getauft wurden, auf seinen Tod getauft worden sind?" Ja,
- was bedeutet das? Im nächsten Vers vertieft er das oder erläutert das. So sind wir nun mit ihm begraben worden durch die Taufe in den Tod. Aber das ist
- nicht das Ende sozusagen, sondern damit, wie Christus aus den Toten auferweckt worden ist durch die Herrlichkeit des Vaters, so werden auch wir in Neuheit
- des Lebens wandeln. Und das hatten wir in den früheren Einheiten betrachtet, nicht? Wenn ein Mensch Christ wird, dann legt er das alte Leben ab. Das ist
- gestorben, das ist erledigt und er hat ein neues Leben. Das ist ja diese gewaltige Aussage. Und im Kolosserbrief ähm bekräftigt das Paulus noch mal. Er
- sagt: "Mit ihm begraben in der Taufe, in ihm auch mit auferweckt durch den Glauben an die wirksame Kraft Gottes, der ihn aus den Toten auferweckt hat."
- Und äh Petrus äh sagt das so, er spricht zunächst mal von Noah, der sozusagen durch Wasser gerettet wurde. Und er sagt, das Abbild davon von dieser
- Rettung Noas, er rettet jetzt auch euch. Das ist die Taufel. Ja, nun zur geistlichen Bedeutung der Taufel.
- Entscheidend für die Erfahrung der Neuwerdung, für diese Wiedergeburt ist ja, wie insbesondere in Einheit 1 diese Einführung dargestellt wurde, dass man
- bekennt, dass man vor Gott durch seine Zielverfehlung schuldig geworden ist und diese Gemeinschaft eben nicht haben kann, dass man dann um Vergebung bittet,
- diese im Glauben empfängt und Jesus Christus einläht, fort an Herr des eigenen Lebens zu sein. Und dann geschieht dieses Wunder, dann setzt
- dieses neue Leben tatsächlich ein. Dann ist man diese neue Kreatur geworden mit ewigen Leben. Und man könnte jetzt sagen, das reicht doch eigentlich.
- Nun, trotzdem, auch wenn es eher nur wie eine symbolhafte Handlung erscheint, wo man sagt, die braucht man doch eigentlich nicht, spricht die Bibel
- unmissverständlich davon, dass die Taufe unumgänglich ist. Jetzt fragt man sich, warum? Die erste Antwort, also ich habe zwei
- Antworten. Die erste Antwort ist, weil Gott es will. Nicht auch wenn man meint, das ist doch nur eine äußerliche Handlung ist. Nein, es ist der Wille
- Gottes, dass man sich taufen lässt. Und ähm warum und wieso, das wird hier nicht weiterhinfragt. Das ist Gottes Wille. Das reicht sozusagen nicht. Und dann
- gibt es einen anderen Wunderbewund. Das ist nämlich, wenn es richtig praktiziert wird, ist es eine gewaltige Stärkung für jeden, der sich gerade entschieden hat.
- Das werde ich nachher dann noch erläutern. Zunächst mal die Durchführung der Taufe. Da wissen wir, da gibt's zwei
- Möglichkeiten. Das eine ist die Kindertaufe, also sprinkeln mit Wasser im Kleinkindalter ohne Entscheidung des Kindes für Jesus
- nicht. Das ist ja noch viel zu jung. Und ganz wichtig, diese Taufe sichert dem Kind nicht das ewige Leben. Jesus sagt: "Wer glaubt, wer glaubt und getauft
- wird, nicht? Das ist ganz entscheidend. Die persönliche Entscheidung ist wichtig. Es muss später noch diese Entscheidung für Jesus äh treffen.
- Ja, und dann gibt's die Glaubensstufe, dass man sagt, also wenn ich mich entschieden habe für Jesus, dann tauche ich noch mal unter, nicht? Dann mache
- ich das richtig. Richtig in dem Sinne, das war der ursprünglich vorgesehene Vorgang, nicht? Das wissen wir, wenn wir z.B. betrachten, wie wie Johannes der
- Täufer getauft hat. Ja, das war durch Untertaufen Untertauchen im Jordan oder z.B. Dann auch die Geschichte von Philippus mit dem Cammeraus aus
- Äthiopien. Nicht als der Kämera dann schließlich begriffen hat, worum es geht und wiedergeboren wurde, da kam sie an ein Wasser und dann sagte er, was
- hindert uns da in dieses Wasser zu steigen und dann stiegen die beiden hinab ins Wasser. Nicht, die gingen da wirklich unter sozusagen, ne? So und die
- Frage ist natürlich, muss man nach der Kindertaufe noch mal die Glaubensstufe vollziehen, wenn man sich dann irgendwann mit 20 oder was weiß ich
- entschieden hat? Und hier gehen die Meinung auseinander. Und ich will mich in diese Diskussion gar nicht hineinziehen lassen, sondern
- ich will nur meine Meinung zum Besten geben. Und zwar ich sage, wenn jemand unbedingt will, kann er die Kindertafe, so Kindertaufe sozusagen rückwärts im
- Glauben akzeptieren. Ja, kein Problem, zumindest aus meiner Sicht. oder die andere Möglichkeit ist, dass er
- sich zum zweiten Mal sozusagen taufen lässt in dieser Glaubensstufe. Und äh das habe ich gemacht, nicht? Als ich zum Glauben kam mit 25 Jahren, ich
- war ja als Kind als Kleinkind getauft worden, aber als ich zum Glauben kam mit 25 Jahren, war ich darüber so erfreut, was ich auch heute noch bin, dass ich
- mich voller Freude ähm an einem kalten Februartag [räuspern] hinbegeben habe zu einem einem Schwimmbad und mich voller Freude
- dort habe runterufen lassen. nicht sozusagen zur Darstellung meiner Freude vor Menschen und vor der unsichtbaren Welt. Aber jede jeder mache das, wie er
- es selber haben will, nur dass er es im Glauben mache. Ich möchte aber noch darauf eingehen, dass diese Glaubensstäufe tatsächlich
- eine gewaltige Hilfestellung ist und eigentlich eine ganz barmherzige Unterstützung des Herrn für diese ähm erste Erfahrung äh des äh des des
- Neuwerdens. Und zwar ist es ja so, äh diese diese Taufe, dieses mit dem Untertauchen äh ist ja eine physische Abbildung des geistlichen Vorgangs,
- nicht? Der geistliche Vorgang, wie schon gesagt, ist Ablegung des alten Menschen und Anziehen des neuen Menschen. Ähm, ich zitiere noch mal äh wo Paulus
- im Epheserbrief sagt: "Ihr habt Christus doch gehört und seid ihm gelehrt worden, wie es Wahrheit in Jesus ist, dass ihr, was den früheren Lebenswandel angeht, a
- den alten Menschen abgelegt habt und b den neuen Menschen angezogen habt. Und in der Tat, das wird in dieser Taufe physisch dargestellt, nicht das Aussehen
- nach dem Untertauchen hat sich drastisch verändert. Vorher sieht man also noch ganz vernünftig aus, sage ich mal, in seinen
- trockenen Kleidern und wenn man dann untergetaucht ist und rauskommt, sieht man völlig verändert aus. Und das ist solch eine wunderbare, liebevolle
- Hilfestellung für den Neugeborenen. Nicht insbesondere, wenn es möglich ist, die Glaubensstufe sofort nach der Entscheidung zu vollziehen, ist das
- durch diese physische Erfahrung eine immense Glaubensstärkung. Natürlich auch, wenn man es später macht, nicht? oder so, nachdem man sich entschieden
- hat dann, was weiß ich, Wochen oder Monate später oder wie auch immer, aber gerade wenn es äh unmittelbar passiert ist, dann ist das natürlich eine
- gewaltige Stärkung. Und letztlich ist es so, und das erlebe ich immer, wenn man jemanden zu zum Glauben geführt hat, zu Jesus geführt hat, dann hat man wirklich
- das starke Bedürfnis, eine Party zu feiern, ein Fest zu feiern, denn das ist das größte und stärkste Ereignis in dem Leben eines Menschen, das überhaupt
- möglich ist. Und da muss man doch eigentlich eine Party feiern. Und ich frage mich, wenn das so nach Vorträgen passiert und wir dann in so
- einem wohlgeheizten Raum sitzen, ja, äh wie wie können wir denn jetzt jetzt feiern? Ja, das wäre das eigentlich nicht, dass man dieses Untertauchen
- praktiziert. Das ist die richtige Party, die Jesus gespendet hat, die so gewaltig glaubensstärkend sein kann. Ich finde das wunderbar. Ja, und im Himmel gibt es
- auf alle Fälle ein Fest, nicht? Jesus sagt, es ist Freude vor den Engeln Gottes über jeden Sünder, der Buße tut.
- Nun zum Thema Abendmal. Das Abendmal wird ja erläutert in den Evangelien, den ersten drei und dann auch bei Paulus. Und wir nehmen mal das, was Paulus
- gesagt hat. Und zwar im ersten Korintherbrief, da schreibt er: "Denn habe von dem Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe. Dass der
- Herr in der Nacht, in der überliefert wurde, Brot nahm und als er gedankt hatte, es brach und sprach: "Dies ist mein Leib, der für euch ist. Dies tut zu
- meinem Gedächtnis. Ebenso auch den Kelch nach dem Mal und sprach: "Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut. Dies tut so oft ihr trinkt zu meinem
- Gedächtnis. Denn so oft ihr dieses Brot esst und den Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt." Soweit Paulus. Wenn man mal den Kontext
- anguckt, in dem das geschrieben wurde, dann wird sehr schnell deutlich, dass die Einnahme des Abendmals jetzt nicht die Existenz eines Priesters
- voraussetzt. Nicht, die saßen zusammen beim Essen in ihrem Hauskreis oder wo auch immer. Also ähm Priester war jetzt nicht dabei, sondern die waren unter
- sich. Und das gilt auch für uns. Jeder kann das Abendm jederzeit einnehmen. Das ist sozusagen die erste Message, die ich vermitteln möchte.
- Dann die geistliche Bedeutung des Abendmals. Nicht auch hier könnte man wieder sagen, na, das ist nur so ein symbolhafter Akt.
- Wozu brauchen wir das? Aber wenn man genauer hinguckt in diesen Worten dies ist mein Leib, dies ist mein Blut, da liegt offenbar eine tiefere Bedeutung,
- die sich jedem persönlich erschließen muss, sage ich mal. Und die Wichtigkeit, dass wir das einnehmen, wird unter anderem auch noch
- dadurch akzentuiert, dass der Paulus, der ja in dieser Nacht nicht dabei war, dass dem das durch eine spezifische Offenbarung von Gott gezeigt wurde,
- nicht? Paulus hat ja große Teile auch des Evangeliums direkt von Gott empfangen, hat später mal getestet gegen die Meinung von Petrus und so weiter,
- aber das meiste hat er direkt empfangen und äh auch das hier hat er direkt als Offenbarung bekommen. Das heißt also, der zeigt sich die Bedeutung davon. Gott
- möchte, dass wir dieses Abendmal einnehmen. Und die entscheidende Aussage, die entscheidende geistliche Aussage liegt
- in den Worten: "Verkündigt dir den Tod des Herrn, bis er kommt." Zunächst hört sich ja das an wieder wie ein Widerspruch, nicht? Wenn er tot ist, wie
- kann er denn kommen? Aber das ist gerade das Geniale, wenn man darüber nachles nachdenkt, wird's einem deutlich, was das bedeutet oder was dahinter steckt.
- Nämlich sein Tod und Ertragen unseres Gerichts am Kreuz. Eröffnet uns ja den Zugang zum ewigen Leben, nicht? der hat ja unsere Schuld damit getragen, unser
- Gericht getragen. Und zweitens sein Kommen heißt, er lebt, er ist auferstanden und kommt die Welt zu richten und uns zu sich zu nehmen. Nicht
- in dieser Aussage verkündigt ihr den Tod des Herrn bis er komm bekommt, ist also eine ganz kompakte Information und während man das Abendmal einnimmt,
- vergegenwärtigt man sich das. Und das ist so eine liebevolle Unterstützung des Herrn für unseren Glauben auch, dass er hier eine physische Unterstützung gibt,
- nicht wir essen das Brot, wir trinken den Wein, wir spüren das. Das ist eine ganz liebevolle, freundliche, barmherzige Hilfe für unseren Glauben.
- Und ich möchte mal ähm dieses Thema Leib und Blut noch etwas vertiefen, nicht? Äh, wenn wir äh lesen, das ist sein Leib für uns gebrochen oder er bricht
- zunächst mal das Brot und sagt, dies ist das mein Leib für euch gegeben, dann erinnert uns daran, dass dieser Leib ja gegeielt wurde. Und in Jesaja 53 heißt
- es: "Durch seine Striemen sind wir geheilt." Nicht, wir hatten das in der Einheit 11 ja vertieft. Das heißt, durch diese Strieme auf seinen Leib sind wir
- erlöst von der Krankheit. Das ist das Vertiefende, wenn wir dieses Brot zu uns nehmen. Das ist der Leib, durch dessen Geiselung wir auch erlöst sind von der
- Krankheit. Das ist natürlich ein Thema, wie ich auch schon in der Einheit 11 sagte, was heute weitgehend in Vergessenheit geraten ist, aber das
- steckt mit dahinter. Und es ist nicht das erste Mal, dass Leute in diesem Bewusstsein das Abendm genommen wurden und geheilt sind, geheilt worden sind.
- Ja, und dann das zweite Thema: Durch sein vergossenes Blut sind wir erlöst von der Sünde. Das ist natürlich das allerentscheidendste, ganz klar, nicht?
- Im Epheser ersten Kapitel, Vers 7, lesen wir: "In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Vergehung."
- Das heißt also in dieser in diesem Gedächtnis in diesem Gedächtnisakt macht man sich bewusst, durch die Streem auf seinem Leib sind
- wir erlöst von der Krankheit und durch sein vergossenes Blut sind wir erlöst von der Sünde. Das ist eigentlich der volle Kontext, aber jeder überlege sich
- das durch Glauben, durch Gebet und so weiter kommt man an diese Wahrheiten immer näher heran und das ist immer wunderbarer.
- Ja, so viel jetzt zu dieser Einführung und das ist jetzt das endgültige Ende dieser Einführung und wie letztes Mal möchte ich Ihnen auch von ganzem Herzen
- wünschen, bleiben Sie in der Gnade, bleiben Sie im Glauben, bleiben Sie am Wort.