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Das postkoloniale Europa: Die große Bedeutung der Erinnerung | Kolonialismus | DW Doku Deutsch
Das Wichtigste aus dem Video
Transkriptautomatisch erstellt · 150 Zeilen
- [Musik] auf der einen Seite steht dieses narrativ der europäischen Zivilisation auf der anderen Ausbeutung
- [Musik] was ist kommunalismus denn nicht er ist überall und in allem aber lässt sich nicht wirklich greifen
- die meisten europäischen Länder haben es als Mission zur Zivilisierung verkauft [Musik] black lives matter und die
- Migrationsbewegungen heizen auch die Debatte um den Kolonialismus an bis heute prägt die jahrhundertelange europäische Fremdherrschaft die Welt
- politisch wird dies noch weitgehend ausgeblendet wie tief ist unsere Gesellschaft vom Kolonialismus durchdrungen welchen Fragen müssen wir
- uns jetzt stellen vier künstlerische Positionen [Musik]
- faszinierend exotisch Porträts aus der Kolonialzeit mit Pinselstrichen geht die us-künstlerin ratschkamark allen gegen
- solche Bilder vor übermalt sie und hinterfragt damit gleichzeitig den westlichen Blick auf
- die Welt und unseren Umgang mit Geschichte ich arbeite sehr schnell sehr intuitiv ich lasse die Bilder einfach sprechen
- und dann gibt es auf lustige und manchmal auch brutale Art ein zurückdrängendes eigentlichen Bildes
- ein namenloses bumesisches Mädchen mit Rache Gelüsten in einem Dorf in Indien wird Stoff produziert für die Supermacht [Musik]
- südsee-insulaner solidarisieren sich ethnografische Fotografien aus dem 19 und 20 Jahrhundert neu interpretiert
- Rush camal Colon arbeitet seit 20 Jahren mit solchen Aufnahmen es sind Bilder sagt sie die immer noch eine enorme Wirkung haben bis heute
- [Musik] diese Bilder üben immer noch macht aus auch auf mein eigenes Leben darüber wie
- ich mich selbst und andere wahrnehme ich denke das geht allen so warum haben diese Bilder eigentlich immer noch einen solchen Einfluss das versuche ich
- herauszufinden wie funktioniert macht wie funktioniert die Macht der Bilder und warum beeinflussen sie wie andere mich sehen
- in ihrer Wahlheimat Berlin fühlt sie sich weniger als Fremde als in Kalifornien sagt sie dort kam sie als Tochter indischer Einwanderer zur Welt
- ich betrachte mich gleichermaßen als kolonialisiert und als kolonisatorin das hat damit zu tun dass ich Amerikanerin bin aber den Blickwinkel einer Person of
- color in den USA habe ich in American so having als Amerikanerin ist die imperiale
- Geschichte auch Teil meiner eigenen Identität deshalb betrachte ich den Antikolonialismus und seine Geschichten
- in der ganzen Welt die Motive für ihre Arbeit findet wie die Völker der Erde
- 1902 als wissenschaftliches Buch veröffentlicht sieht die Künstlerin darin schlicht eine koloniale Märchengeschichte die sie auseinander
- nimmt und neu mit Inhalten für sie sieht voller Ironie und politischer Sprengkraft Madagassen als kulturistische Aeronauten
- den Fesseln gelegt ein persischer Derwisch es geht auch um die Art der Darstellung darum wie Menschen abgebildet werden
- menschlichkeit ist nicht das erste was einem beim Betrachten dieser Bilder begegnet in meinen Projekten geht es darum die Menschlichkeit zurückzubringen
- ein Akt der Rehabilitation auch in der Serie do you know our names hier geht es um stereotypisierte und für die Forschung missbrauchte Frauenkörper
- [Musik] auf vielen der Originalbilder haben die Frauen keine Haare keine Kleidung sie
- haben einen leeren Blick sie hatten fast nichts Menschliches keine würde keine Schönheit das übermalen war eine Art Fürsorge ich
- habe angefangen in Make-up zu geben moderne Frisuren und Kleider und plötzlich haben sie die Identität und würde bekommen die ihnen in der
- original Fotografie geraubt worden ist ihr jüngstes Projekt fragt danach wie Flüchtlinge im Vergleich zu anderen
- Reisenden wahrgenommen werden Basis der Auseinandersetzung ist ein Expeditionsbericht von Wilfried Session
- Spross einer Dynastie von britischen kolonialhelden und Herrschern symbolisiert für mich alles was ich in dieser Welt hasse
- [Musik] Worte aber er ist ein aristokratischer Brite der mit Beduinen durch Saudi-Arabien gereist ist
- und er wird als Held angesehen von der ganzen Welt er darf definieren was Geschichte ist er darf zuordnen und bestimmen und hat
- damit alle Aufmerksamkeit und am anderen Ende der Geschichte des andere Spektrum dieser Reise sind die Flüchtlinge und sie werden pathologisiert kriminalisiert
- und gefürchtet [Musik] diesem Bild setzt Kammer Kerlen Portraits von Menschen entgegen mit
- stolzem Blick großflächig auf collagierte Reiseberichte von Sasse gemalt [Musik]
- mit historischem Archivmaterial erzählt sie auch Geschichten von heute die Frage muss doch lauten was ist Kolonialismus nicht
- man denke an Umweltkatastrophen an Grenzen an Migration an militärische Besetzung all das hat doch auch mit kolonialer
- Geschichte und Politik zu tun und sie geht weiter ihre Portraits lassen die Menschen selbstbewusst und offen in diese Welt
- blicken [Musik] für mich ist Schönheit eine wichtige Form von Protest es geht um ein eigenes
- Gefühl der Ermächtigung und dann darum mich für die fotografierten Menschen einzusetzen es geht um eine Art macht Umverteilung
- [Musik] Sheffield im Norden Englands hier in dieser Nachbarschaft ist Johnny Piz
- aufgewachsen Journalist Moderator und Fotograf seine Mutter stammt aus einer weißen Arbeiterfamilie sein Vater war ein afroamerikanischer soul-musiker
- für sein Buch avpn hat sich Piz auf eine Winterreise durch das schwarze Europa begeben auf der Suche nach einer afro-päischen Identität jenseits der
- Klischees [Musik] schwarze Menschen werden entweder als gefährlich dargestellt sie leben dann in
- Hochhäusern und tragen Rudis oder als lächelndes Stars beim Sport bei Festivals oder beim Karneval wie sie Spaß haben und Party machen was man aber
- nicht so oft sieht die Banalität des Alltags ich wollte Menschen zeigen die zur Arbeit pendeln in der U-Bahn Eltern die ihre Kinder abholen um eine schwarze
- Alltagserfahrung abzubilden um schwarz sein in Europa als etwas Normales zu begreifen und nicht als etwas Exotisches
- von scheffelt aus reißt Johnny Pitz nach Paris und Brüssel nach Amsterdam Berlin Stockholm Rom und Marseille um schwarze Europäer unterschiedlichster Herkunft zu
- treffen als Kind eines Afroamerikaners erfuhr er aufgrund seiner Hautfarbe selbst strukturellen Rassismus doch seine
- Erfahrungen unterscheiden sich von denen anderer schwarzer Briten [Musik] als mein Vater hier in dieses Haus
- eingezogen ist sagten die Nachbarn das ist Richie der Amerikaner der Entertainer sie haben ihn romantisiert ihm etwas Exotisches verliehen er hat
- sie nicht an den britischen Kolonialismus erinnert eine ganz andere Erfahrung machen schwarze Communitys die mit den Briten eine gemeinsame
- Kolonialgeschichte teilen im Interview spricht Johnny Pitz über die Folgen des Imperialismus für
- schwarze Menschen in Europa über das koloniale Erbe und seine Motive sich als Backpacker auf die Reise zu machen [Musik]
- ich habe bemerkt wie der Rassismus hier immer stärker wird und das hat mir große Sorgen bereitet die zunehmende Isolation Großbritanniens machte mir als schwarze
- Menschen Angst auf einer Insel zu leben die politisch nach rechts tendiert deshalb wollte ich über Großbritannien hinausschauen was ich gesehen habe ist
- einen knarzenden alten Kontinent der schwarze Communitys sehr oft an die Peripherie dringt je mehr ich versuchte eine verbinden die Idee von blackness zu
- finden eine klar umrissene apropäische Identität desto mehr fiel sie auseinander
- was bedeutet definitiv ein Konstrukt ich kann nicht genau sagen was afropäisch bedeutet es
- steckt ein gewisser Pluralismus in diesem Wort und genau deshalb konnten sich viele mit ihm identifizieren sehr schnell ist eine Community um diesen
- Begriff herum entstanden das hatten schwarze Europäer lange nicht zumindest nicht im selben Maße wie Afroamerikaner eine Art von Solidarität im Angesicht
- des Rassismus die Begegnungen auf seiner Reise mit der Geschichte des europäischen
- Kolonialismus er beleuchtet die Gräueltaten die Europäer an Afrikanern begangen haben und die bis heute gern verschwiegen
- werden auch den Völkermord der deutschen an den Herero und Nama im heutigen Namibia Germans die Deutschen scheinen ihre
- Kolonialgeschichte oft zu leugnen oder zu verdrängen wie war ihr Eindruck ich glaube dass die Deutschen ein Gedächtnisverlust leiden wenn es um das
- Thema Kolonialismus geht wenn man nur daran denkt wo die Grenzen innerhalb Afrikas zementiert wurden in Berlin kamen europäische Machthaber zusammen um
- zu entscheiden welchen Teil von Afrika sie für sich haben wollten deshalb hat der afrikanische Kontinent bis heute diese unnatürlich geraden Linien die von
- Europäern gezogen wurden nach dem Motto wir nehmen uns mal diesen Teil meine Ansicht nach wird das bis heute gern vergessen nicht nur in Deutschland
- sondern überall auf dem Kontinent was mich besonders schockiert hat war das Beispiel Belgien denn der belgische Kolonialismus war ein besonders
- blutrünstiger die Belgier haben mehr als 10 Millionen Kongolesen niedergemetzelt [Musik]
- [Musik] wir haben Länder wie Belgien ihre Grausamkeiten gerechtfertigt
- erschreckendes Beispiel ist der Comic Tim und Struppi im Kongo ich war immer ein großer Fan habe die Cartoons gesehen und die Bücher gelesen
- für mich zu sehen wie diese Ausgabe als Propaganda für belgischen Kolonialismus diente es gab in Belgien die Idee von
- colonialismus als eine Macht die es gut meint und diesen faulen und unfähigen Afrikanern Infrastruktur bringt das wahre Motiv Belgiens war die Ausbeutung
- von Elfenbein und Kautschuk während der industriellen Revolution [Musik] was würde es vor Europa bedeuten
- Verantwortung zu übernehmen die mich ganz und gar nicht stört warum sollten schwarze Communities nicht Geld
- bekommen als Ausgleich für ein System das sie noch immer erniedrigt wir brauchen einen noch ehrlicheren Umgang mit dem Thema das fängt schon damit an
- dass Kolonialismus in den Schulen gelehrt werden müsste ich kritisiere Europa weil ich will dass es ein gerechterer Orte wird ich will Europa
- mitgestalten ich will das Großbritannien ein gerechterer Ort wird ich kämpfe für dieses Land aber eben nicht so wie man traditionell für das Land gekämpft hat
- nämlich um bestimmte Vorurteile aufrecht zu erhalten das ist die afro-päische Vision von Johnny pits ein aufrichtiges Europa das
- sich seiner kolonialen Vergangenheit stellt und schwarze Menschen nicht an den Rand drängt [Musik]
- Afrikas reiche Geschichte wertvolle Artefakte ausgestellt in europäischen Museen Schätze aus der Kolonialzeit der Umgang mit ihnen ein heikles Thema wo
- gehören sie hin und in welchem Kontext muss koloniale Kunst heute gezeigt werden [Musik]
- heute in diesem Museen erleben wenn wir all diese Objekte betrachten ist eher wie eine Desinfizierung ich denke die europäischen Institutionen
- des gesamten globalen Nordens sind sehr konservativ sie wollen ihre Machtposition natürlich nicht aufgeben Nora albadri spricht über das neue
- Museum in Berlin in dem die altägyptische Wüste der Nofretete jedes Jahr hunderttausende Besucher anzieht seit fast einem Jahrhundert verlangt
- Ägypten ihre Rückgabe ohne Erfolg wie kann man Kunst aus dem kolonialen Kontext befreien und für alle zugänglich machen die Künstlerin nutzt modernste
- Technologie veröffentlicht den Datensatz seines 3D-Modells dennoch vertrete und steht Ihnen online zur freien Verfügung ohne Genehmigung des Museums
- solange man nicht nur das physische Artefakt kontrolliert sondern auch das digitale kontrolliert man auch seine Geschichte und man kann entscheiden
- welcher Forschers untersuchen darf mit der Veröffentlichung dieser Daten haben die Staatlichen Museen Berlin das Monopol über den berühmten Kulturschatz
- verloren zumindest digital mit dem 3D-Drucker kann jetzt jeder seine eigenen Nofretete erschaffen eine davon ist in der Wüste Ägyptens vergraben
- worden eine Art symbolische Rückgabe tatsächlich eine Rolle wenn alles was aus einer anderen Kultur kommt aus dem Kontext gerissen wird
- und zwar gewaltsam durch den Kolonialismus es spielt eine große Rolle wo das Objekt steht und wer seine Geschichte erzählt
- wie imperialsätze von der nofrete oder anderen Projekten auf öffentlichen
- Plattformen bereitzustellen ist sehr wichtig für mich weil das die Realität verändert jeder kann darauf zugreifen es verwenden mitreden und diskutieren mit
- Hilfe gelegter Daten 3D-Technologie und künstlicher Intelligenz versucht Nora albatri auch die Geschichte Mesopotamiens zu rekonstruieren dafür
- musste sie zigtausende Bilder von realen Objekten sammeln wieder einmal waren die Museen nicht kooperativ über Hintertüren sie sich Zutritt zu den digitalen Daten
- der Kunstwerke verschafft [Musik] Herr Songs solange die Museen sich im Prinzip
- nur selbst erhalten sind Sie in unserer weltbedeutungslos sie haben keinen Bezug zu dem was heute vor sich geht aber die Objekte selbst und ihre Geschichten
- haben das und durch die digitale Aufbereitung diese technische Ebene ist es möglich die Deutungshoheit angemessen zu übernehmen
- für Nora albadri haben diese Bilder eine besondere Bedeutung denn sie stellen auch das kulturelle Erbe des Iraks dar der Heimat ihrer Familie
- väterlicherseits Babylonien visions ist eine der wenigen arbeiten die auch eine autobiographische
- Komponente haben denn ich bin halb Irakerin ein Land das sich niemals besuchen könnte es ist eine Art Recherche wie Babylon eigentlich
- ausgesehen hat und ob wir etwas neu gestalten können ohne es einfach zu kopieren sondern indem wir wirklich neue Objekte erschaffen das ist besonders
- wichtig in einer Region wie dem Irak und normalerweise alles nur zerstört und geplündert wird
- auch das Projekt Fossil Futures stellt mittels digitaler Technologien die Frage nach geraubtem Kulturerbe und öffentlichen besitzt im Süden Tansanias
- wurden Dinosaurierknochen gefunden bedeutende Fossilien die während der deutschen Kolonialherrschaft tonnenweise außer Landes gebracht wurden
- [Applaus] das war der Ort in tender Guru in dem man den Dinosaurier fand der das Herzstück des Museums für Naturkunde in
- Berlin ist heute haben sich multi-nationale Konzerne das Land angeeignet genau diese
- Stelle natürlich sind die Menschen dort wütend für mich ist das völlig verständlich deshalb gehe ich für meine Projekte an solche Orte und spreche mit
- den Menschen einer dieser Orte ist der Görlitzer Park in Berlin berüchtigt für Drogengeschäfte viele der Dealer sind afrikanische
- Migranten ohne Arbeitserlaubnis ohne Chancen Nora albatris Vision klingt erstmal utopisch die Männer sollen Kunst statt
- Drogen verbreiten i think it's like ich denke dass wir es hier mit einer ganz realen kolonialen Situation zu tun haben es ist eine
- ständige Verletzung schwarzer Grundrechte und mein Vorschlag ist Kunst hier als Substanz für die Vision einer anderen Welt einzusetzen
- [Musik] kann die Strukturen des Kolonialismus aufzubrechen und damit auch die
- Ungleichheit [Musik]
- Elektro Beats als Selbstbehauptung Eltern baller hat diesen Track nach einer gescheiterten Beziehung in Kamerun produziert
- wir hatten [Musik] sie sagt Frauen seien dort mit Respekt behandelt worden bis die Europäer kamen
- Mann zu essen Kolonialismus hatte gewaltigen Einfluss
- auf die Mentalität bewusst wurde die Kultur der Menschen ausgelöschtory of the block
- [Applaus] ist zehn Jahre alt als sie ihre Heimat Kamerun verlässt zusammen mit ihren beiden Brüdern kommt sie nach
- Deutschland [Musik] die Mutter will an einer deutschen Universität promovieren
- [Musik] hierher zu kommen war ein Traum für mich die weiße Kultur ist total präsent in
- Afrika im Fernsehen überall wenn du also als Zehnjährige nach Europa kommst denkst du das ist das Schlaraffenland
- in der Süddeutschen Provinz ist sie das einzige schwarze Mädchen sie erfährt von der Last anders zu sein Rassismus
- beigebracht zum Beispiel wo die Ressourcen herkommen und wie der ganze Reichtum nach Europa kam das kam aus den Kolonien und ich finde es wirklich
- verrückt so lange hier zur Schule zu gehen wo sie dir die Welt erklären in der du lebst und dabei lassen sie diesen großen Teil der Geschichte einfach
- [Musik] wegschließt zurück nach Kamerun zu gehen auf der Suche nach ihren Wurzeln da ist sie 20
- ich wollte wirklich wissen woher ich komme und wer ich bin in Bezug auf das Erbe auf die Geschichte jenseits des Kolonialismus
- und es war wirklich traurig zu sehen dass selbst meine Eltern wenig Verbindung zu dem haben was vor ihnen war
- es ist auch eine musikalische Ernährung in Bio um war übersetzt willkommen zu hause singt sie über das was ihr fremd ist
- [Musik] als ich nach Kamerun kam habe ich Gitarre gespielt und gesungen
- aber dann habe ich gemerkt dass die Gitarre war einfach zu leise sie war einfach nicht laut genug sie
- tragen nicht durch Europa ist sehr ruhig super ruhig zu Energie
- [Musik] sie wechselt ihren Stil experimentiert mit elektrobeads Macht zauncollagen und erkundet die Welt damit neu
- das ist eine Mischung der afrikanischen Realität in digitaler Form von früher und heute Carsten
- mittlerweile lebt Eltern Bala wieder überwiegend in Deutschland in Berlin mit ihrer kleinen Tochter [Musik]
- Impulse aus Afrika gehören zu ihrem Leben in diesem Stück sampelt sie Ausschnitte aus den Reden quamen Komas Ghanas erst im unabhängigen Präsidenten
- [Musik] und mixt sie mit gesprächschnipseln die sie bei Taxifahrten in Kamerun aufgenommen hat
- ihre Herkunft ist immer noch und immer wieder ein sensibles Thema [Musik] in Deutschland sagen mir Leute
- Deutschland hatte doch keine Kolonien oder und ich dann google doch in Berlin geht Eltern
- die Suche nach Identität nicht mehr das zentrale Thema in ihrem Leben [Musik]
- die Mischung macht es aus denn die Rückkehr nach Kamerun war ein Versuch in eine Welt zurückzukehren der ich mich zugehörig fühlte was nicht stimmte aber
- ich denke ich musste das für mich selbst tun um genau das herauszufinden so letztendlich liegt es an mir diese Mischung im Alltag zu schaffen
- etwas was sie ihrer Tochter mitgeben möchte ich habe gemerkt dass Identität gar nicht so wichtig ist es ist okay mit
- einer Ungewissheit und Unsicherheit zu leben solange ich die Reise genieße und mehr zu mir finde
- Straßennamen als Relikte der deutschen Kolonialzeit Eltern baller stört sich nicht daran denn hier lebt und trifft sich heute die Black Community Berlins
- und darin sieht sie die Zukunft [Musik]