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Die Grundprinzipien der Katholischen Soziallehre - Gut regieren aus christlicher Sicht Teil 5
Das Wichtigste aus dem Video
Transkriptautomatisch erstellt · 166 Zeilen
- einen wunderschönen guten morgen wünschen und willkommen zum fünften teil der vierteiligen reihe die sich mit der frage beschäftigt welche impulse die
- christliche botschaft für gutes regieren liefern kann im letzten teil haben wir die sozialkritik der biblischen propheten
- näher betrachtet sowie die sozialgesetze im antiken israel außerdem haben wir erörtert was soziale gerechtigkeit aus christlicher sicht bedeutet die stiftung
- und bewahrung einer friedlichen gemeinschaft in der die stärkeren die schwächeren unterstützen wie aber lassen sich aus diesem grund
- lagen konkrete prinzipien für eine sozial gerechte politik ableiten aus dieser frage entwickelte sich im 19 jahrhundert in sowie der entstehung
- moderner sozialstaaten die katholische soziallehre eine systematische sozial theorie auf grundlage von erkenntnissen über die natur des menschen als soziales
- wesen deren grundprinzipien wir uns im folgenden etwas genauer anschauen [Musik]
- diese fünf grundprinzipien sind das personal its prinzip das solidaritätsprinzip subsidiaritätsprinzip der nachhaltigkeit
- und das gemeinwohl als grundwert gehen wir diese prinzipien der reihe nach durch [Musik]
- das prinzip der personalität erkennt zunächst einmal an dass wir menschen als individuelle als einzelne wesen existieren
- der begriff personal bedeutet eigentlich hindurch tönen und entstammt dem antiken theater wo die schauspieler teilweise starke masken trugen durch die ihre
- stimme ihre individualität hindurch klingen konnte was den menschen hinter der maske unverwechselbar und einmalig machte die person ist also das was aus
- meinem inneren nach außen trinkt oder was mich von anderen unterscheidet selbst wenn wir alle dieselben masken tragen oder dieselben uniform unser
- individuelles wesen drückt sich sowohl in unserem aussehen als auch in unserem verhalten aus wir legen heutzutage auf diese in die realität offensichtlich
- sehr viel wert jeder will einzigartig sein sei du selbst ist unser mantra und manchmal hat man das gefühl jeder muss
- einzigartig sein als sei einzigartigkeit die neue uniform zumindest suggeriert einen dass die werbung bloß nicht so sein wie die anderen hier sagt auch alle
- individuellen andererseits ist der mensch aber auch ein sozialwesen wir können eigentlich nicht außerhalb zwischen menschlicher bindungen und
- beziehungsstrukturen existieren wir alle haben das bedürfnis sagt gemeinschaft nach kontakt zu anderen und wir definieren und das durch unsere
- beziehungen sind vater oder mutter kind vorlege kollegin frau oder freundin geliebt oder geliebte je nachdem wem wir zusammen sind
- wir sind also sowohl in dubai als auch sozialwesen dies bringt uns aber auch immer wieder in die gefahr dass unsere persönlichkeit
- hinter den vorgaben oder erwartungen einer gesellschaft zurücktritt auch das kennen wir alle das kann sie in gruppen zu engen gesellschaftlichen
- erwartungen uniformität oder in einer unterordnung des einzelnen unter das gemeinwohl äußern besonders in autoritären und totalitären
- gesellschaften kann das extreme züge annehmen und das geschieht auch praktisch immer und immer wieder das personal itc prinzip soll dagegen die
- individuelle seite eines mit vernunftbegabten menschen schützen in erster linie die sicherung der persönlichen menschenrechte wie das
- recht auf persönliche unversehrtheit oder das recht auf freie meinungsäußerung die menschenrechte umreißen die
- freiheits räume in denen wir unsere personally tät entfalten können theologisches dieses prinzip verankert in der bereits häufiger erwähnten
- gottesebenbildlichkeit aus dieser ergibt sich eine unhinterfragt bahre würde jedes einzelnen menschen denn was ist der mensch dass du an ihn
- denkst das menschenkind dass du dich seiner annimmst du hast du nur wenig geringer gemacht dass gott hasst die mit ehrlichkeit und ehre gekrönt aber auch
- ohne diesen theologischen verweist lässt sich philosophisch eine besondere würde des menschen auch gegenüber den tierischen mitgeschöpfen durch seine
- einzigartige natur und vernunft begabung begründen wenngleich eine grundlegende unterscheidung des menschen zum tier in
- letzter zeit philosophisch immer häufiger hinterfragt wird sind wir denn anders als tiere oder ist der mensch noch ein weiteres tier
- biologisch betrachtet unterscheidet uns tatsächlich nichts wesentliches vom tier allerdings stellt sich die frage ob man das wesen des menschen rein auf seine
- biologie reduzieren kann denn dann ignoriert oder banalisiert man leicht andere einzigartige aspekte des menschseins wie die menschen die kultur
- das erworbene wissen technologische errungenschaften die weiten der menschlichen sprache und denkfähigkeit aber auch seine
- religiosität insgesamt also die menschliche fähigkeit über sich hinaus zu denken sich in einen höheren sinn horizont zu stellen und auf dieser basis
- sein leben und seine umwelt kreativ zu gestalten aber selbst wenn man den menschen nur als tier sieht gibt es keinen grund
- nicht am personal itc an der anerkennung des menschen als individual- wesen festzuhalten und die bedeutung der menschenrechte zur bewahrung der
- freiheits räume für menschliche persönlichkeitsentwicklung als eine der grundlagen politischen handelns zu betonen
- das heißt konkret dass sich politik wird zunächst fragen muss wie einzelne menschen von entscheidungen betroffen sind wie sich diese auf einzelpersonen
- auswirken und dann darf hier nicht einfach das wohl der vielen über das wohl der einzelnen stellen
- außer gefahr ja
- seien sie nicht traurig sein sie logisch bedürfnisse viele sind wichtiger als die bedürfnisse weniger
- oder eines einzigen [Musik] mein vater sagte mir sie waren mir ein freund sie haben mich wieder
- zurückgebracht sie hätten dasselbe für mich getan aber warum haben sie es getan weil das wohl von einem genauso schwer wiegt wie
- das wohl von schädeln wenn der mensch nicht nur einen individual- wesen sondern auch ein soziales wesen ist mit deutsches umgekehrt aber auch dass wir
- alle auf ein personales gegenüber angewiesen sind dass aber auch fordert solidarität die den zugang eines jeden menschen zur gemeinschaft ermöglichen
- muss denn wenn ich die gemeinschaft bezogenheit der es einzelne nicht anerkenne bedeutet dass ein wesensmerkmal der menschlichen person
- signieren [Musik] deshalb ist die zweite grundlage der katholischen soziallehre der
- solidaritäts begriff auf den begriff der solidarität sind wir im letzten video bereits eingegangen das für andere menschen brauchen ist tief in das
- stammesgeschichte der menschheit verankern wir waren immer schon soziale wesen die sich nur in der gemeinschaft gut
- entwickeln können so wissen wir auch welche tiefgreifenden folgen beispielsweise eine störung grundlegender eltern kind beziehungen im
- frühen alter haben kann denn aus diesen beziehungen entsteht ein notwendiges vor vertrauen in die welt und den anderen menschen das entscheidend für
- persönliche bindung jeder art ist wie wir uns als menschen in gemeinschaften organisieren ist aber bestimmt durch die bindung des einzelnen an gemeinsame
- werte beispielsweise in der familie in der peergroup oder in einem staat das prinzip der solidarität ist der ausdruck dieser bindung an gemeinsame werte
- solidarität ist die verpflichtung der einzelnen der gesellschaft gegenüber uns der gemeinschaft gegenüber den einzelnen alles sitzen in einem boot einer für
- alle alle für einen biblischen sinne finden wir diese verwiesen haid des individuums auf andere bereits einen schöpfungs texten in der gegenseitigen
- verwiesen hat der geschlechter aufeinander wie wir im video zum christlich-jüdischen menschenbild
- bereits ausführlich erörtert haben ebenso drückt sich das solidaritätsprinzip in der bundesrat nung israels unter den zehn geboten aus
- diese gebote sichern das bestehende gemeinschaft und die rechte der einzelnen mitglieder dieser gemeinschaft im neuen testament besteht das heißt
- handeln jesu auch meist darin menschen am rand der gesellschaft wieder teilhabe an der gemeinschaft zu ermöglichen durch heilungen aber auch indem man sich
- bewusst den ausgestoßenen aussetzungen sündern zu wenden und mit ihnen eine mal gemeinschaft stiftet die botschaft vom reich gottes ist dabei geradezu
- durchdrungen durch ihre offenheit die niemanden ausschließt auch in der rede vom weltgericht erhebt jesus die solidarität zum entscheidenden kriterium
- für eine zukünftige hals gemeinschaft mit gott hast du den hungernden zu essen geben den nackten begleitet den kranken und gefangen besucht warst du
- solidarisch zu anderen für die politik heißt das dass solidarität ein grundpfeiler für jedes handeln sein muss die gesellschaft sollte prinzipiell
- offen sein für alle menschen auch verdienen wie manche allzu gern hinaus drängen würden wenn politiker sagen wir sind nicht das sozialamt der welt könnte
- man fragen und wieso arbeit wird nicht gemeinsam mit anderen ländern daran dass es so etwas wie ein sozialamt der welt gibt dass so etwas entsteht
- [Musik] das soll möglichst große regierungsformen oder gar eine weltregierung die sätze für jeden
- menschen weltweit erlässt nicht gut funktionieren würde wurde bereits bei der formulierung der katholischen soziallehre im 19 jahrhundert erkannt
- und berücksichtigt deshalb baut auf den prinzipien der personalität und solidarität das subsidiaritätsprinzip auf das zum 1 besagt was ein einzelner
- mensch oder eine kleinere gemeinschaften eigenverantwortung leisten kann sollte nicht von einer größeren gesellschaftlichen einheit übernommen
- werden so sollte beispielsweise nicht der staat an sich reißen was im rahmen der familie gerettet werden kann das schützt zum einen die freiheits
- räume kleineren gesellschaftliche einheiten und trägt außerdem zur eigeninitiative an der föderalismus in deutschland wäre ein ausdruck dieses
- prinzips dass die bundesländer leisten können ist nicht aufgabe des bundes und dass sich menschen nach mehr eigenverantwortung und selbstbestimmung
- in kleineren gesellschaftlichen einheiten sehen zeigt sich nicht zuletzt auch ein praxis- oder einen unabhängigkeitsbewegungen so viele
- gesellschaftliche gruppen weltweit zum subsidiaritätsprinzip gehört aber auch dass die nächsthöhere gemeinschaft eine kleinere gemeinschaft begleitende
- unterstützt wenn diese nicht mehr alleine zurechtkommt hilfe zur selbsthilfe ist hier das stichwort die idee von mikrokrediten für die
- muhammad yunus und seine bank 2006 den friedensnobelpreis erhalten haben ist eine praktische umsetzung dieses prinzips und in diesem rahmen könnte der
- gedanke eines sozialamts der welt ins spiel kommen nicht das übel körper die instanz die alles regelt sondern als übergeordnete weltgemeinschaft die
- gemeinsam die kleineren gemeinschaften unterstützt je nachdem wer wie konkret welche hilfe und unterstützung braucht die politik sollte also die
- selbstständigkeit kleinere gemeinschaften fördern und hilfe da leisten wo sie nötig ist leider zeigen die erfahrungen mit entwicklungshilfen
- und richtungs partnerschaften in den letzten jahrzehnten dass wir immer wieder auf komplexe schwierigkeiten treffen die das projekt globaler
- solidarität erschweren aber auch dabei zeigt sich dass die hilfe von oben schlechter funktioniert als die hilfe zur selbsthilfe auf augenhöhe
- nur kann das ein langwieriger prozess sein etwas anzustoßen erscheint leicht aber etwas nachhaltig auf dauer zu verbessern und dafür verantwortung zu
- übernehmen weitaus schwieriger was uns aber zum nächsten punkt bringt [Musik]
- das vierte prinzip das nachhaltigkeitsprinzip wurde uns in den letzten jahrzehnten immer stärker bewusst angesichts der herausforderungen
- des klimawandels und der zunehmenden umweltzerstörungen aber neu ist dieser gedanke keineswegs er kam erstmals im 19 jahrhundert oder früher im bereich der
- forstwirtschaft auf in der frage wie man einen baumbestand durch eine passende bewirtschaftung dauerhaft erhalten können das ganze wälder durch
- menschliche abholzung verschwinden können ist übrigens kein zeitliches problem in der antike waren die zedern des libanons so begehrt dass bereits
- damals diese wälder nach und nach durch radikale abholzungen verschwanden unter nachhaltigkeit versteht man inzwischen aber auch außerhalb der forstwirtschaft
- ganz allgemein die dauerhaft ökologische und zukunftsfähige entwicklung der welt dieses prinzip erweiterten solidaritätsgedanken sowohl auf die
- tiere als mitgeschöpfe aber vor allem auf die zukünftigen generation die damit als teil das solidargemeinschaft anerkannt werden und auch in biblischen
- schriften findet sich immer wieder der enge zusammenhang zwischen dem schicksal der menschen und der natur als wissen dass die flut erzählung aber auch in den
- visionen eines friedens reiches beim propheten jesaja und schließlich in der hoffnung auf eine vollendung der von uns immer noch als unvollkommen erlebte
- schöpfung doch auch ohne diesen theologischen verweist sollte der als jede vernunft statt zu warten dass sich der mensch nicht seine eigenen
- lebensgrundlagen zerstört weshalb ist eigentlich keine erklärung getauft wird hat dieses prinzip auch ein grundpfeiler jeder politik sein müsste
- wir wissen allerdings noch nicht wie wir in einer demokratie die kluft überwinden zwischen langfristigen politischen weichenstellungen und den kurzfristigen
- interessen von politikern die gerne wiedergewählt werden wollen oder die gerne die lorbeeren ihrer entscheidungen möglichst kurzfristig ernten möchte
- wieso sollte ein politiker sich für ein jahrhundertprojekt engagieren wenn es um seine wiederwahl im nächsten jahr geht vielleicht müssen demokratische
- gesellschaften lernen zwischen kurzfristigen und langfristigen zielen zu unterscheiden und vielleicht auch wenn wir andere politische mechanismen
- die wähler über langfristige projekte entscheiden zu lassen wie das weniger gut funktioniert zeigt die praxis entscheidung bei der sich viele
- wählerinnen und wähler im nachhinein schlecht informiert fühlte ein besseres beispiel wären bestimmte volksabstimmung in der schweiz auf basis umfangreicher
- informationskampagnen allerdings besteht bei volksabstimmung auch immer die gefahr dass sich die interessen einer größeren mehrheit auf kosten von
- minderheiten durchsetzen deshalb ist es wichtig bei politischen entscheidungen immer das gemeinwohl im blick zu behalten
- das letzte der fünf prinzipien der katholischen soziallehre [Musik] das gemeinwohl lässt sich zusammenfassen
- als das möglichst beste für möglichst viele individuen allerdings auch die möglichst groß begrenzung von schaden für einzelne ich kann nicht den
- einzelnen zum wohle der vielen opfern was zum beispiel in der serie star trek der grundsatz der vulkan ist nein das wohl der vielen wiegt nicht schwerer als
- das wohl eines einzelnen da man aus ethischen gründen menschliches leben nicht gegeneinander abwägen darauf die förderung von gemeinwohl kann also nicht
- bedeuten dass jede gruppe oder ihre einzelne versucht für sich alleine das bestmögliche herauszuholen nach dem motto wenn jeder nach sie schaut ist für
- alle gesorgt das widerspreche dem prinzip der solidarität und verkennt dass menschen aus ganz unterschiedlichen gründen auch
- ganz unterschiedliche möglichkeiten haben mehr oder weniger für sich zu sorgen gemeinwohl kann aber auch nicht bedeuten
- dass sich der einzelne eine abstrakte idee einem beispielsweise einen mystischen volkskörper oxford oder unterwerfen soll der nationalsozialismus
- hat zum angeblichen wohle des volkes andere gruppen von menschen überfallen eingesperrt ihrer recht überhaupt gefoltert was stimmt und am motto zu
- gleichzeitig kann aber auch kein einzelner mensch seine persönlichen interessen über die interessen anderer stellen
- meine freiheit mich und meine persönlichkeit zu entfalten muss da eine grenze wo sie die freiheit eines anderen behindert das gilt auch für einen cruze
- das nie einfach nur teil meiner identität sein kann sondern immer auf anderen gründet immer ein ausdruck eines beziehungsgeflecht es ist bis jetzt nur
- im vergleich einen wert wenn jeder 5 millionen auf dem konto hat ist es so als hätte keiner 5 millionen auf dem konto oder 5 millionen schulden geld und
- besitzen immer nur relative werte wer hat mehr als ein anderer verschuldet wem wie viel und so weiter das prinzip des gemeinwohls betont dass der soziale
- ausgleich im mittelpunkt von politik stehen muss ich musste man das wohl aller im blick haben und das bedeutete dass globalen
- welt dass unser wohlstand abhängig ist von der arbeitsleistung der menschen in anderen ländern und dass sich daraus eine globale
- verantwortung für alle menschen ergibt die politik eines landes darf nie nur auf das wohl der menschen in gießen ausgerichtet sein denn auch hier ist das
- motto falsch wenn jedes land für sich soll ist für alle gesorgt solidarität kann ihnen der vernetzten welt des 21 jahrhunderts global gedacht
- werden und das handeln jeder politiker muss immer das wohl aller menschen weltweit mit im blick haben viele menschen erscheint dass das gros gedacht
- als eine überforderung in wirklichkeit ist globales solidarität aber nur der nächste schritt hin zu einer besseren gerechteren und friedlicheren
- gesellschaft anfangs existierte die menschheit ihnen familienclans und beschränkte sich auf das wohl des eigenen clans
- daraus entwickeln sich größere gemeinschaften siedlungen städte königreiche kaiserreich und später in serien nation und schließlich
- kontinentale gemeinschaften und die anfänge von globalen gemeinschaften diesen weg hin zu einer immer globaleren solidargemeinschaft und beruf sicherung
- der rechte einzelner möglichst großen es war ein kleiner gemeinschaft nachdem subsidiarität und sind sollte jede politik aus christlicher sicht weiter
- beschritten [Musik] soweit die fünf grundprinzipien für
- politisches handeln die die katholische soziallehre im 19 jahrhundert entwickelt hat diese haben sich nicht im luftleeren raum gebildet sondern basieren auf den
- erfahrungen die menschen und menschlichen gesellschaften in mehr als 4000 jahren gemacht haben und die uns in den religiösen schriften der bibel und
- der christlichen überlieferung bis heute noch zugänglich sind welche impulse diese gesammelten erfahrungen des christentums für
- politisches handeln geben kann habe ich ausführlich versucht darzulegen dennoch bleibt für mich am ende noch die frage welche bedeutung gott in diesem
- zusammenhang hat macht es für politisches handeln eigentlich überhaupt einen unterschied ob gott existiert oder nicht überlegen wir mal wenn es keinen
- gott also auch keinen höheren sinn horizont gibt dann kann es auch keine absolut richtigen oder falschen politischen entscheidungen geben dann
- ist das richtige immer eine frage des aushandeln wenn es allerdings diesen hören sind zusammenhang gibt dann gibt es auch
- absolut richtig und gute beziehungsweise falsche und schlechte entscheidungen dann gibt es eine oberste instanz die bestimmt ob eine politische entscheidung
- richtig oder falsch ist und dennoch selbst wenn es gott gibt hat uns die geschichte immer wieder gelehrt dass es fatale folgen haben kann wenn menschen
- sich anmaßen den willen gottes oder was richtig und falsch ist sicher zu kennen deshalb könnte eine von menschen getroffene politische entscheidung auch
- in diesem fall nie garantiert richtig oder falsch sein ob es gott gibt oder nicht in jedem fall gilt regieren kann nie bedeuten im sinne
- einer absoluten wahrheit zu handeln die man sicher erkannt habe regieren kann nie völlig alternativlos oder unverhandelbar sein
- es mag auch in der politik einzig richtige weg gegeben aber niemand kann sich anmaßen diese sicher zu kennen
- politische entscheidungen sollten daher nie allein aus einem glauben heraus sondern auch immer auf vernunftsgründen basieren die prinzipiell von jedem
- menschen nachvollzogen werden können [Musik] wir fassen also nochmals zusammen erstens die politik muss das
- zusammenleben zwischen menschen sowie zwischen menschen und ihrer umwelt aktiv gestalten das ist das wesen von politik zweitens
- sie muss freiheits räume für individuelle rechte und die möglichkeit der menschlichen entfaltung schaffen das betrifft auch die religiosität als
- wesensmerkmal vieler menschen weshalb die sicherstellung der freien religionsausübung aufgabe von politik ist ebenso sicherung von freiheits
- rollen für nicht religiöse oder bekenntnis freie menschen drittens das bedeutet die förderung von möglichst frei einer selbstverwaltung
- kleinerer gruppen die größere gemeinschaft ist nur dann gefragt wenn hilfe und unterstützung notwendig sind viertens politik muss zudem auf einen
- ausgleich des menschen in seiner beziehung zu den mitgeschöpfen unter umwelt abziehen fünftens sie sollte stets global denken
- und dass die meinungen aller menschen im blick behalten auch das wohl zukünftige generation sechster
- was gerecht ist muss sich immer daran orientieren was eine friedliche und heilsame gemeinschaft ermöglicht fördern und bewahrt und siebter
- politik muss sich stets mit vernunftgründen erklärung rechtfertigen können ihre entscheidungen müssen prinzipiell nachvollzogen werden können
- unabhängig von glaubensüberzeugungen und wie gesagt ist politik nicht alternativlos sie muss nicht diesen grundsätzen folgen
- aber es gibt gute gründe das einzufangen so geschafft das war's mit dem letzten teil dieser videoreihe die dann noch
- viel umfangreicher und komplexer ausgefallen ist als ich anfangs gedacht hätte ich bin also sehr froh diesen mächtigen blog abgearbeitet haben
- jetzt muss ich noch herausbilden in welche richtung die weiteren videos sich entwickeln die bisherigen videos waren selbst die
- kursstufe gymnasium schon recht anspruchsvoll das ging er in die richtung studium generale entsprechend viele rückmeldungen habe
- ich dazu bekommen wie voll gepackt die einzelnen videos thematisch sind und es stimmt natürlich das merke ich auch außerdem kam jetzt schon häufiger die
- frage auf für wenig diese videos eigentlich mache und wie zielgruppenorientiert die sind das kann ich tatsächlich gar nicht so einfach
- beantworten hier ging es vor allem darum bestimmte themen einfach mal aufzuarbeiten und in ihren zusammenhängen systematisch
- darzustellen es geht weniger um klicks oder darum ein möglichst breites publikum anzusprechen ich möchte mich auch nicht verstellen
- müssen trotzdem bin ich natürlich offen die videos zu verbessern in zukunft kann ich mich auf jeden fall bemühen die videos kürzer und vor allem
- weniger voll gepackt zu gestalten mich auf kleineren systemen zu konzentrieren damit tue ich mir noch sehr schwer das stimmt aber man muss alles erst mal
- einüben schreibt wer also gerne in die kommentare wie ihr meint ich meine videos verbessern kann ich bekomme dazu bereits viel sinnvolles
- feedback bin aber gespannt was dieser zu denken bis dahin wünsche euch eine gute zeit bleibt gesund und ob im nächsten video gern wieder rein
- macht's gut [Musik]