Tod und Trauer: Trost, Rituale und Hoffnung

Wenn ein Mensch stirbt, den man lieb hat, sind viele Menschen traurig. Diese Traurigkeit und alles, was man dann tut, nennt man Trauer. Man kann auch um ein Haustier trauern. Sogar wer sein Zuhause oder seine Heimat verlassen muss, kann trauern.

Trauer sieht bei verschiedenen Menschen sehr unterschiedlich aus. Manche weinen viel. Manche sind niedergeschlagen: Sie fühlen sich schwer und mutlos. Manche schlafen schlecht oder haben keinen Hunger. Manche können sich schlecht konzentrieren, also kaum bei einer Sache bleiben. Manche fühlen sich allein gelassen oder schuldig. Auch mit anderen reden und den Alltag schaffen kann dann schwerfallen.

Früher dachten in Deutschland viele, Trauer läuft in festen Stufen ab, eine nach der anderen. Die Forscher M. Stroebe und H. Schut von der Universität Utrecht in den Niederlanden stellten 1999 ein anderes Modell vor. Ein Modell ist eine Erklärung, wie etwas ablaufen kann. Nach diesem Modell pendeln Trauernde hin und her: Mal denken sie an den Verlust und sind traurig. Mal kümmern sie sich um ihr Leben, spielen oder lenken sich ab. Solche Pausen können nach diesem Modell guttun. Wer zwischendurch lacht oder spielt, zeigt damit nicht, dass er den Verstorbenen weniger lieb hat.

Trost heißt: einem traurigen Menschen beistehen, damit er sich nicht allein fühlt. Im Christentum gilt es als Nächstenliebe, Trauernde nicht aus Scheu zu meiden. Scheu bedeutet: Man traut sich nicht. Auch Klagen, also den Kummer laut aussprechen, und Gespräche gehören zur Trauer. Darum hilft es oft, da zu sein, zuzuhören und Kontakt zu halten. Hilfreicher Trost drängt einen Trauernden nicht, schnell wieder fröhlich zu sein, denn Trauer verläuft bei verschiedenen Menschen unterschiedlich.

Trauernde müssen nicht allein bleiben. Familie, Freunde, Seelsorger und Selbsthilfegruppen begleiten Trauernde. Seelsorger sind Menschen, die zum Beispiel in einer Kirche für Gespräche da sind. In einer Selbsthilfegruppe treffen sich Menschen, denen es ähnlich geht.

Ein Ritual ist eine Handlung, die nach einer bekannten, festen Form abläuft. Abschiedsrituale gehören zur Kultur von Menschen. Einige werden schon seit Jahrhunderten gefeiert.

Eine christliche Beerdigung ist das Begraben eines verstorbenen Menschen mit einer kirchlichen Feier. Nach alter Gewohnheit hat sie drei Teile: ein Gebet im Haus der trauernden Familie, einen Gottesdienst in der Kirche oder Kapelle und die Beisetzung am Grab. Eine Kapelle ist eine kleine Kirche. Bei der Beisetzung wird der Verstorbene begraben. Oft gibt es inzwischen nur noch die letzten beiden Teile: Gottesdienst und Beisetzung. Im Gottesdienst erinnert man sich mit Gebeten, Liedern und einem Segen an das Leben des Verstorbenen.

Es gibt auch die weltliche Trauerfeier. Weltlich heißt: ohne Religion. Sie findet zum Beispiel in einer Feierhalle statt. Dort halten Musik oder ein Trauerredner die Erinnerung an den Verstorbenen wach. Ein Trauerredner ist ein Sprecher, der an keine Kirche gebunden ist.

Rituale können beim Trauern auf drei Weisen helfen. Gefühle: Bei einer Trauerfeier darf man weinen, still sein oder ein Lied hören. Erinnerung: Man erzählt vom Leben des Verstorbenen. Viele besuchen auch das Grab und schmücken es mit Blumen. Gemeinschaft: Viele Menschen kommen zusammen. Sie sagen ihr Beileid, schreiben eine Beileidskarte oder tragen sich in ein Kondolenzbuch ein. Beileid heißt: zeigen, dass man mit den Trauernden fühlt. Ein Kondolenzbuch ist ein Buch, in das man tröstende Worte schreibt. Rituale können außerdem helfen, den Verlust nach und nach anzunehmen. Es entstehen auch neue Rituale: Manche pflanzen einen Erinnerungsbaum oder stellen Kerzen und Blumen auf.

In evangelischen Gemeinden gibt es den Totensonntag. Evangelisch heißt eine der großen christlichen Kirchen in Deutschland. Das Kirchenjahr ist der Kalender der Kirche; ein neues Kirchenjahr beginnt mit dem ersten Advent. Der Totensonntag ist der Sonntag direkt davor. In vielen Gemeinden werden an diesem Tag im Gottesdienst die Namen der Menschen vorgelesen, die im vergangenen Kirchenjahr gestorben sind. Viele schmücken die Gräber mit Blumen oder Gestecken. Ein Gesteck ist ein kleiner Schmuck aus Zweigen und Blumen.

An Ostern feiern Christen: Jesus ist gestorben, und Gott hat ihn vom Tod auferweckt. Die Bibel erzählt davon in den vier Evangelien. Das sind vier Bücher über das Leben von Jesus. Sie berichten, dass das Grab von Jesus leer gefunden wurde. Jedes Evangelium erzählt es etwas anders. Im Johannesevangelium entdeckt zum Beispiel Maria das leere Grab. Nach einer Erklärung von Bibelforschern, der Zwei-Quellen-Theorie, ist der Bericht im Markusevangelium, Kapitel 16, die älteste Fassung.

Für Christen ist der Tod das Ende des Lebens auf der Erde. Sie sehen ihn aber mit Hoffnung: Sie hoffen, dass Gott auch die Toten zu neuem Leben auferweckt. Christen verstehen den Tod deshalb als Übergang zum ewigen Leben, also zu einem Leben bei Gott, das nicht endet. Die Bibel spricht an vielen Stellen von dieser Hoffnung, zum Beispiel im Johannesevangelium, Kapitel 11, Vers 25. Dort sagt Jesus, dass er die Auferstehung und das Leben ist.

Nach einer christlichen Vorstellung geschieht die Auferstehung der Toten am Jüngsten Tag. Das ist der letzte Tag am Ende der Zeit. Dann weckt Gott die Menschen wieder zum Leben, mit einem Körper ohne Makel, also ohne Fehler, der nicht mehr zerfällt. Auferstehung heißt also nicht, dass ein Verstorbener gleich nach der Beerdigung wieder aufwacht.

Diese Hoffnung ist eine Glaubensaussage. Christen vertrauen darauf. Man kann sie aber nicht mit einem Versuch oder einem Messgerät beweisen. Dass Christen so glauben, kann man beobachten: Bei einer christlichen Beerdigung gehört es dazu, von der Auferstehungshoffnung zu sprechen. Ob es die Auferstehung gibt, ist eine Frage des Glaubens.

Hoffnung heißt für Christen nicht, dass man nicht traurig sein darf. Aus christlicher Sicht ist Trauer menschlich und soll durch Gebet begleitet werden.

Menschen haben verschiedene Vorstellungen davon, was nach dem Tod kommt. Respektvoll vergleichen heißt: genau beschreiben, was eine Religion oder eine Gruppe glaubt, und sagen, wessen Sicht es ist. Man sagt also „Christen hoffen …“ oder „Im Buddhismus lehrt man …“. Keine Sicht wird ausgelacht oder als besser hingestellt. Du musst keine dieser Vorstellungen selbst glauben, um sie zu verstehen.

Im Islam, der Religion der Muslime, gibt es wie im Christentum den Glauben an einen Jüngsten Tag. Nach islamischer Überlieferung steigen die Menschen dann aus ihren Gräbern. Es zeigt sich, ob ihre guten oder ihre schlechten Taten überwiegen, also mehr sind. Wer für den Himmel bestimmt ist, kommt in den Himmel, auf Arabisch Dschanna.

Im Hinduismus gibt es die Lehre von einer Kette von Wiedergeburten. Wiedergeburt heißt: Nach dem Tod wird man wieder in diese Welt geboren. Siddhartha Gautama, der Buddha, hat diese Lehre aus dem Hinduismus übernommen. Er gilt als Begründer des Buddhismus. Der Buddhismus kennt aber keine Seele, die von einem Körper in den nächsten wandert. Die Seele ist in vielen Religionen der unsichtbare, innere Teil eines Menschen. Im Buddhismus gilt die Kette der Wiedergeburten als Leid. Ziel ist das Nirwana, das Ende der Wiedergeburten. Nach der Überlieferung wollte der Buddha nicht über ein Leben nach dem Tod sprechen, weil diese Frage nicht zu innerem Frieden führe.

Manche Menschen gehören keiner Religion an. Manche von ihnen glauben nicht an ein Leben nach dem Tod, andere sagen: Das kann man nicht wissen. Für einen Abschied ohne Religion gibt es die weltliche Trauerfeier mit Musik oder einem Trauerredner. Dort steht die Erinnerung an das Leben des Verstorbenen im Mittelpunkt.

Beim Vergleichen fällt auf: Die Vorstellungen sind sehr verschieden. Gemeinsam ist vielen Abschieden aber, dass Menschen sich an den Verstorbenen erinnern und zusammenkommen.