Dschihad: Bedeutung und Missbrauch verstehen

Dschihad (gesprochen etwa „dschi-HAAD“) ist ein arabisches Wort. Es bedeutet „Anstrengung“, „Bemühung“, „Einsatz“ oder „Kampf“. Gemeint ist eine Anstrengung, die auf ein bestimmtes Ziel gerichtet ist. Im Islam ist Dschihad ein wichtiges religiöses Konzept: der Einsatz „auf dem Wege Gottes“. Die Lehre vom Dschihad stammt aus dem Koran und aus der Sunna. Der Koran ist das heilige Buch der Muslime. Die Sunna ist die Überlieferung darüber, was Mohammed gesagt und getan hat. Muslime verehren ihn als Propheten, also als Boten Gottes. In englischer Schreibweise heißt das Wort „Jihad“.

Das Wort wurde im Lauf der Geschichte unterschiedlich verstanden. Im Koran und in der Sunna meint es vor allem den militärischen Kampf, also Krieg. Auch die große Mehrheit der klassischen Gelehrten verstand Dschihad so. Gelehrte sind Menschen, die den Glauben und seine Regeln lange studiert haben. „Klassisch“ meint hier die Zeit, in der Gelehrte das islamische Recht ausarbeiteten. Sie begann in den ersten Jahrhunderten nach Mohammeds Tod.

Es gab aber auch andere Deutungen. Einzelne schiitische Theologen der klassischen Zeit unterschieden zwei Arten: Der größere Dschihad war für sie ein innerer Kampf gegen eigene schlechte Wünsche. Der kleinere Dschihad war ein Kampf gegen einen äußeren Feind. Theologen sind Gelehrte, die den Glauben erforschen und erklären. Schiiten und Sunniten sind die beiden großen Gruppen im Islam. In der klassischen Zeit war diese Einteilung eine Ausnahme. Später, besonders in der Moderne, also der neueren Zeit, betonten muslimische Gelehrte stärker die nichtmilitärischen Seiten des Dschihad. Das geschah besonders in Zeiten großer Umbrüche, zum Beispiel als europäische Staaten große Teile der islamischen Welt zu Kolonien machten, also zu Gebieten, die sie von außen beherrschten.

Spätere Rechtsgelehrte teilten den Dschihad in vier Arten ein. Nur eine davon ist ein militärischer Kampf (siehe Tabelle).

Das Wort kommt auch als Name vor: Dschihad ist ein arabischer Vorname, der im deutschsprachigen Raum auch in anderen Schreibweisen erlaubt ist. In Europa wird Dschihad oft mit „heiliger Krieg“ übersetzt. Muslimische Autoren widersprechen: Das Wort bezeichne nicht nur Krieg, es habe auch nichtmilitärische Bedeutungen. Deshalb halten sie diese Übersetzung für falsch. In der Forschung wird Dschihad zwar oft als „heiliger Krieg“ beschrieben. Beide Begriffe einfach gleichzusetzen, lehnen dort aber viele ab.

Die Geschichte des Dschihad enthält auch Kriege. Nach der klassischen islamischen Rechtslehre diente der Dschihad dazu, das Gebiet unter muslimischer Herrschaft zu erweitern und zu verteidigen, bis der Islam die beherrschende Religion ist. Rechtsgelehrte arbeiteten diese Lehre in den ersten Jahrhunderten nach Mohammeds Tod aus. Fast alle klassischen Rechtsbücher haben ein eigenes Kapitel über den Dschihad. Weil die Gelehrten verschiedener Meinung waren, gab es aber keine einheitliche klassische Dschihadlehre.

Das klassische Recht stellte auch Regeln für den Krieg auf. Es verbot zum Beispiel, Nichtkämpfer zu töten, etwa Frauen, Kinder oder Mönche, solange sie nicht selbst mitkämpften. Mönche sind Männer, die in einer religiösen Gemeinschaft ein Leben für Gott führen. Verboten war auch, Verträge zu brechen, Geiseln zu töten, Tote zu verstümmeln und fremdes Eigentum unnötig zu zerstören. Geiseln sind Gefangene, mit denen man etwas erzwingen will. Den Kampf, um das Gebiet unter muslimischer Herrschaft auszudehnen, sah das klassische Recht als Pflicht der Gemeinschaft an: Wenn genug Kämpfer bereitstanden, waren alle anderen Muslime davon befreit.

Davon zu unterscheiden ist der Dschihadismus, nach der englischen Schreibweise auch „Jihadismus“. Er ist eine moderne Ideologie, also eine Weltanschauung mit festen politischen Zielen. Er gehört zum Islamismus. Islamisten wollen Staat und Gesellschaft nach ihrer eigenen Deutung des Islam umbauen; Islamismus ist nicht dasselbe wie der Islam als Religion. Der Dschihadismus ist militant, also gewaltbereit, und extremistisch: Extremisten lehnen Demokratie und Menschenrechte ab und wollen ihre Ziele mit radikalen Mitteln durchsetzen. Er ist eine uneinheitliche Strömung aus dem sunnitischen Islamismus, genauer aus seiner salafistischen Form, einer besonders strengen Richtung. Dschihadisten beziehen sich auf den kleinen (oder kleineren) Dschihad, also den Kampf gegen einen äußeren Feind. Sie behaupten, jeder einzelne Muslim sei religiös verpflichtet, den Islam mit Gewalt gegen „Ungläubige“ zu verteidigen. Zu diesen zählen sie Anhänger anderer Religionen, aber auch Muslime mit anderen Überzeugungen.

International bekannt wurde der Dschihadismus besonders 1981 durch das Attentat auf Anwar as-Sadat, den damaligen Präsidenten Ägyptens. Ein Attentat ist ein Mordanschlag auf eine bekannte Person. In den 1980er-Jahren fanden frühe dschihadistische Gruppen in Afghanistan großen Zulauf. Dort kämpften Mudschaheddin, also Kämpfer, die sich als Glaubenskämpfer sahen, gegen die Armee der Sowjetunion. Die Sowjetunion war ein großer Staat, zu dem auch Russland gehörte; ihre Armee war Ende 1979 in Afghanistan einmarschiert. Ab den 1990er-Jahren wurde Osama bin Laden mit seinem Netzwerk al-Qaida zur wichtigsten Figur der Dschihadisten, die nun über Ländergrenzen hinweg handelten. Nach dem Krieg in Afghanistan verlegten sie ihren Schwerpunkt auf Terrorismus, also Gewalt, mit der Gruppen Angst verbreiten und politische Ziele erzwingen wollen. Weltweit besonders große Wirkung hatten die Anschläge gegen die USA am 11. September 2001.

Über Dschihad hörst du oft kurze Sätze wie „Dschihad heißt Krieg“ oder „Dschihad ist friedlich“. Solche Aussagen sind oft verkürzt: Sie greifen nur einen Teil der Bedeutung heraus. Du kannst sie mit drei Fragen prüfen.

Erstens der Begriff: Welche Bedeutung ist gemeint? Dschihad kann einen inneren Kampf, das Sagen der Wahrheit, richtiges Handeln oder einen Krieg meinen. Dschihadismus ist dagegen der Name einer modernen extremistischen Strömung. Und Dschihad kann auch einfach ein Vorname sein.

Zweitens der Kontext, also der Zusammenhang: Wer spricht, und über wen? Wenn Dschihadisten sagen, jeder Muslim müsse kämpfen, ist das die Behauptung einer extremistischen Strömung. Muslimische Gelehrte haben solchen Gruppen widersprochen: Der Internationale Islamische Gelehrtenrat, ein Zusammenschluss muslimischer Gelehrter, verurteilte im Januar 2002 im Mekka-Manifest, einer öffentlichen Erklärung, „Extremismus, Gewalt und Terrorismus“. Das Manifest betont, diese gehörten „nicht im Geringsten zum Islam“, und hält fest: „Dschihad ist kein Terrorismus.“ Es fordert von allen Muslimen einen unbewaffneten Dschihad, der dem Frieden verpflichtet ist.

Drittens der Zeitbezug: Um welche Zeit geht es? Im Koran, in der Sunna und bei den meisten klassischen Gelehrten steht der Krieg im Vordergrund. Später betonten muslimische Gelehrte stärker die friedlichen Seiten. Muslimische Autoren der Moderne sehen nur bestimmte Kriege als erlaubt an, etwa zur Verteidigung islamischer Staaten oder zum Schutz von Muslimen. Der Dschihadismus ist eine moderne Strömung: International bekannt wurde er besonders 1981 durch das Attentat auf den ägyptischen Präsidenten Anwar as-Sadat. Auch Herrscher haben das Wort in Kriegen benutzt: Im Ersten Weltkrieg rief Mehmed V., der Sultan des Osmanischen Reiches, am 11. November 1914 zum Dschihad auf. Ein Sultan ist ein Herrscher; das Osmanische Reich war ein großes Reich, dessen Zentrum im Gebiet der heutigen Türkei lag.

Genaues Prüfen ist wichtig. Nach islamistischen Terroranschlägen wuchsen besonders in westlichen Ländern die Kritik am Islam und auch die Islamfeindlichkeit, also Feindseligkeit gegenüber Muslimen und ihrer Religion. Wer Dschihadisten mit allen Muslimen gleichsetzt, tut vielen Menschen Unrecht. Wer aber behauptet, Dschihad habe nie etwas mit Krieg zu tun gehabt, lässt einen Teil der Geschichte weg.