Hadsch: Ablauf und Bedeutung der Pilgerfahrt

Im Islam gibt es fünf Grundpflichten. Muslime, also Menschen, die dem Islam angehören, nennen sie die fünf Säulen des Islam. Das Bild dahinter: So wie Säulen ein Haus tragen, tragen diese Pflichten das religiöse Leben. Zu den fünf Säulen gehören das Glaubensbekenntnis, das tägliche Gebet, eine Abgabe für Bedürftige (Menschen, die Hilfe brauchen), das Fasten im Fastenmonat Ramadan und die Hadsch, die Pilgerfahrt nach Mekka.

Warum gehört die Hadsch dazu? Muslime glauben, dass der Koran, ihr heiliges Buch, Gottes Wort ist. Der Koran ist in Abschnitte eingeteilt, die Suren heißen; jede Sure besteht aus Versen. In Sure 3, Vers 97 steht in der deutschen Übersetzung von Rudi Paret, einem deutschen Islamwissenschaftler: „Und die Menschen sind Gott gegenüber verpflichtet, die Wallfahrt nach dem Haus zu machen – soweit sie dazu eine Möglichkeit finden.“ Eine Wallfahrt ist ein anderes Wort für Pilgerfahrt. Mit dem „Haus“ ist die Kaaba in Mekka gemeint, ein würfelförmiges Gebäude mit einem schwarzen Stein. Nach islamischer Lehre ist die Pilgerfahrt damit im Koran als religiöse Pflicht festgelegt und kein freiwilliger Brauch.

Der Vers enthält aber eine Einschränkung: „soweit sie dazu eine Möglichkeit finden“. Nach islamischer Lehre ist deshalb nicht jeder Mensch zur Hadsch verpflichtet. Pflicht ist sie für jeden Muslim, ob Mann oder Frau, der frei, volljährig und gesund ist und es sich leisten kann. Frei heißt hier: Er lebt nicht als Sklave. Volljährig heißt: Er ist erwachsen. Wer diese Bedingungen erfüllt, muss die Hadsch einmal im Leben machen. Wer zum Beispiel zu krank für die Reise ist, ist nicht verpflichtet und verletzt damit keine Pflicht.

Wer die Hadsch gemacht hat, trägt den Ehrentitel „Hāddsch“. Ein Ehrentitel ist ein Name, mit dem man jemanden ehrt.

Die Hadsch findet an festen Tagen statt: im Monat Dhu l-Hiddscha, einem Monat des islamischen Kalenders. Sie beginnt am 8. Dhu l-Hiddscha in Mekka. Die Pilger treten in den Weihezustand ein, auf Arabisch Ihram. In diesem Zustand gelten besondere Regeln: Männer hüllen sich in zwei weiße, ungesäumte Tücher, also Tücher ohne genähten Rand. Sie dürfen sich während der Wallfahrt weder rasieren noch kämmen noch Haare oder Nägel schneiden. Auch für Frauen ist das Schneiden der Nägel und Haare verboten. Nach der Sunna dürfen Frauen sich nicht vollständig verschleiern und keine Handschuhe tragen; sonst tragen sie ihre übliche Kleidung, die zu den Regeln des Islam passt. Die Sunna ist die Überlieferung darüber, was der Prophet Mohammed gesagt und getan hat.

Zuerst gehen die Pilger in Mekka um die Kaaba herum. Dieses Umrunden heißt Tawaf. Danach folgt der Saʿy: Die Pilger laufen zwischen den beiden Hügeln Safa und Marwa hin und her. Dann ziehen sie nach Mina, einem Ort bei Mekka. Damit beginnt die eigentliche Hadsch. In Mina übernachten die Pilger, meist in Zeltstädten, die eigens für die Hadsch aufgebaut werden.

Am Morgen brechen sie zur Ebene Arafat auf, 20 Kilometer östlich von Mekka. Eine Ebene ist ein flaches Stück Land. Das Stehen in Arafat am 9. Dhu l-Hiddscha zählt zu den Höhepunkten der Pilgerfahrt. Dort bitten die Pilger Gott um Vergebung, also darum, dass er ihnen ihre Sünden verzeiht. Sünden sind nach religiöser Lehre Taten, die gegen Gottes Gebote verstoßen. Die Pilger bleiben bis zum Sonnenuntergang in Arafat und ziehen dann nach Muzdalifa weiter, wo sie übernachten.

Kurz vor Sonnenaufgang am 10. Dhu l-Hiddscha ziehen die Pilger zurück nach Mina. Dort werfen sie sieben kleine Steine auf eine hohe Mauer, die Dschamarat al-Aqaba. Das ist eine symbolische Steinigung des Teufels: Symbolisch heißt, die Handlung ist ein Zeichen. Die Mauer steht für den Teufel. Nach islamischem Glauben soll der Teufel an diesem Ort Abraham in Versuchung geführt haben, also versucht haben, ihn zu etwas Falschem zu verleiten. Abraham heißt auf Arabisch Ibrahim und gilt im Islam als Prophet. Danach rasieren oder kürzen die Männer ihr Haar, die Frauen schneiden sich eine Haarsträhne ab. Das steht für den Beginn eines neuen Lebensabschnitts, befreit von früheren Sünden. Noch am selben Tag werden Opfertiere geschlachtet. Die Pilger behalten nur einen kleinen Teil für sich und geben den Rest den Armen. Dieser Tag ist das Opferfest, der höchste islamische Feiertag. Auch Muslime, die zu Hause geblieben sind, feiern ihn überall auf der Welt. Danach endet der Weihezustand, und die meisten seiner Verbote fallen weg.

Dann kehren die Pilger nach Mekka zurück. Beim Tawaf umrunden sie die Kaaba sieben Mal entgegen dem Uhrzeigersinn. Beim Saʿy gehen sie sieben Mal zwischen Safa und Marwa. Dabei sollen sie die Suche nach Wasser nachempfinden, wie Hagar sie nach islamischer Überlieferung erlebte. Hagar war nach der Überlieferung die Mutter von Ismail, einem Sohn Abrahams. Die nächsten zwei oder drei Tage verbringen die Pilger wieder in Mina. Jetzt bewerfen sie drei Dschamarat mit jeweils sieben Steinen. Zum Schluss umrunden sie die Kaaba ein letztes Mal, beim Abschiedstawaf. Danach können sie in ihre Heimat zurückkehren.

Dieser Ablauf ist ein üblicher Weg durch die Hadsch. Je nach Form der Pilgerfahrt können einzelne Schritte, etwa der erste Tawaf und Saʿy, an anderer Stelle liegen.

Neben der Hadsch gibt es eine zweite Pilgerfahrt nach Mekka: die Umra. Die Umra ist ein Teil der Rituale der Hadsch. Ein Ritual ist eine feste Handlung mit religiöser Bedeutung, die nach bestimmten Regeln abläuft. Zur Umra gehören zum Beispiel der Tawaf um die Kaaba und der Saʿy zwischen Safa und Marwa. Das Stehen in Arafat am 9. Dhu l-Hiddscha gehört nicht zur Umra.

Ein wichtiger Unterschied ist die Zeit. Die Hadsch ist an feste Tage im Monat Dhu l-Hiddscha gebunden. Die Umra kann man dagegen zu jeder Zeit im Jahr machen und deshalb beliebig oft wiederholen. Auch der Rang ist verschieden: Die Hadsch ist eine der fünf Säulen und für Muslime, die die Bedingungen erfüllen, einmal im Leben Pflicht. Die Umra gilt als „mandūb“, also als empfohlene Handlung: Wer sie macht, wird nach islamischer Lehre belohnt; wer sie unterlässt, also nicht macht, wird nicht bestraft. Islamische Gelehrte bewerten den Rang der Umra allerdings nicht alle gleich.

Weil der Umra das Stehen in Arafat fehlt, ersetzt sie die Hadsch nicht. Wer eine Umra gemacht hat, hat seine Pflicht zur Hadsch also noch nicht erfüllt.

So prüfst du eine Aussage über die Pilgerfahrt: Suche die passende Regel auf dieser Seite und vergleiche genau. Achte auf kleine Wörter wie „jeder“, „jederzeit“ oder „einmal im Leben“. Die Aussage „Jeder Mensch muss die Hadsch machen“ ist zum Beispiel falsch, denn nach islamischer Lehre gilt die Pflicht für Muslime, die frei, volljährig und gesund sind und es sich leisten können. Achte auch darauf, ob eine Aussage etwas beschreibt, das man beobachten kann, oder einen Glauben: Dass die Pilger sich am 10. Dhu l-Hiddscha die Haare kürzen, kann man beobachten. Dass das für einen neuen Lebensabschnitt ohne frühere Sünden steht, ist eine religiöse Deutung.