Interreligiöser Dialog: Regeln, Chancen und Grenzen

Ein Dialog ist ein Gespräch, in dem Menschen einander zuhören und miteinander reden. „Interreligiös“ heißt: zwischen verschiedenen Religionen. Ein interreligiöser Dialog ist also ein Gespräch zwischen Menschen, die verschiedene Religionen haben.

In einem Lexikon steht: Bei einem solchen Dialog tauschen Menschen aus verschiedenen Religionen ihre Meinungen aus. Im besten Fall sind sie dabei gleichberechtigt, das heißt: Jeder hat gleich viel zu sagen. Sie gehen respektvoll miteinander um und dürfen trotzdem kritisch nachfragen. Zum Dialog gehört nicht nur Reden, sondern auch Begegnung und Zusammenarbeit, im Alltag und beim Nachdenken über den Glauben. Öfter treffen sich Menschen aus zwei Religionen als aus mehreren.

Was ist anders als bei Streit und Überreden? Beim Streit will jeder recht haben und gewinnen. Beim Überreden soll der andere seine Meinung ändern. Im Dialog wollen beide den anderen besser verstehen. Jeder darf bei seinem eigenen Glauben bleiben. Unterschiede dürfen ausgesprochen werden.

Manche Gläubige möchten andere für ihren Glauben gewinnen. Das nennt man Mission. Mission und Dialog haben verschiedene Ziele. Die katholische Kirche hat 1965 einen wichtigen Text beschlossen: „Nostra aetate“. Das ist Latein und heißt „In unserer Zeit“. In diesem Text nennt die Kirche als ihre Aufgabe nicht in erster Linie, andere zu Christen zu machen, sondern zu „Einheit und Liebe unter den Menschen“ beizutragen. Sie sucht nach dem, was die Religionen gemeinsam haben, ohne die Unterschiede zu leugnen. Die Evangelische Kirche in Deutschland hat den Dialog „auf allen möglichen Ebenen notwendig und ohne Alternative“ genannt. „Ohne Alternative“ heißt: Es gibt keinen anderen guten Weg.

Im Dialog willst du etwas über den anderen erfahren. Dabei helfen gute Fragen.

Eine offene Frage beginnt oft mit einem Fragewort wie „Wie“, „Was“, „Warum“ oder „Wann“. Man kann sie nicht einfach mit Ja oder Nein beantworten. Der andere kann frei erzählen. Bei einer geschlossenen Frage antwortet man mit Ja oder Nein oder wählt aus vorgegebenen Antworten. Geschlossene Fragen sind nicht verboten. Im Dialog bringen dich offene Fragen aber meist weiter, weil du mehr erfährst.

Nicht alles, was du über eine Religion denkst, weißt du schon sicher. Eine Vermutung ist eine Annahme, die man nachprüfen könnte, die du aber noch nicht geprüft hast. Du erkennst sie oft an Wörtern wie „ich vermute“, „bestimmt“ oder „vielleicht“. Eine belegte Aussage stützt sich auf etwas, das du gesehen, gehört oder nachgelesen hast. Sag im Gespräch dazu, woher du etwas weißt: „Ich habe gelesen …“, „Du hast mir erzählt …“ oder „Ich vermute …“. Vorsicht mit dem Wort „glauben“: Im Alltag heißt „Ich glaube, es regnet“ oft „Ich vermute“. Sagt aber jemand „Ich glaube an Gott“, ist das keine Vermutung. Er erzählt, wovon er im Glauben überzeugt ist. So eine Glaubensaussage kann man nicht durch Nachsehen prüfen, und im Dialog nimmt man sie als Überzeugung des anderen ernst.

Wichtig: Was dir ein Mensch erzählt, gilt erst einmal für diesen Menschen und seine Familie. Ein einzelner Mensch spricht nicht für alle Menschen seiner Religion. Gläubige derselben Religion können manches verschieden sehen und verschieden leben. Und wer gefragt wird, darf selbst entscheiden, was er von sich erzählt.

Ein Gotteshaus ist ein Gebäude, in dem Gläubige beten und Gottesdienst feiern. Christen haben Kirchen, Muslime Moscheen und Juden Synagogen.

Dialog kann ganz verschieden aussehen: ein Gespräch im Alltag, eine Führung durch eine Kirche, ein gemeinsames Projekt wie ein Fest oder eine Hilfsaktion, oder ein Lehrer aus einer anderen Religion, der eine Schulstunde gestaltet. Für Besuche gibt es in Deutschland den Tag der offenen Moschee. Es gibt ihn seit 1997, jedes Jahr am 3. Oktober. Der 3. Oktober ist der Tag der Deutschen Einheit, ein Feiertag für ganz Deutschland und kein religiöses Fest. Nach Angaben des Zentralrats der Muslime in Deutschland, eines Zusammenschlusses muslimischer Gemeinden, wurde das Datum bewusst gewählt. Es soll die Verständigung zwischen Religionen und Kulturen fördern. Außerdem soll es zeigen, dass Muslime sich als Teil des 1990 wiedervereinigten Deutschlands sehen und sich mit allen Nachbarn verbunden fühlen, die keine Muslime sind. „Wiedervereinigt“ heißt: 1990 wurden aus zwei deutschen Staaten wieder einer.

So planst du einen Besuch oder ein Gespräch: Überlegt zuerst, was ihr wissen wollt. Schreibt offene Fragen auf. Fragt vorher bei der Gemeinde nach, also bei den Menschen, die zu diesem Gotteshaus gehören, was Besucher beachten sollen. Die Regeln sind nämlich nicht überall gleich. In vielen Moscheen zieht man vor dem Gebetsraum die Schuhe aus. In vielen Synagogen tragen Männer und Jungen eine kleine Kappe, die Kippa. Vor Ort gilt: leise sein, Menschen beim Beten nicht stören und vorher fragen, ob man fotografieren darf.

Ein Besuch ist kein Zwang zum Mitmachen. Niemand muss mitbeten oder etwas über den eigenen Glauben erzählen. Zuschauen, zuhören und fragen reicht.

Viele Gläubige sind überzeugt: Mein Glaube ist wahr. Manchmal geht eine Religion, aber auch eine politische oder philosophische Idee, noch weiter. Sie sagt dann: Wir haben die letzte und vollständige Wahrheit. Das nennt man Absolutheitsanspruch.

Im Dialog merkt man deshalb manchmal: In einer Frage sind wir uns nicht einig, und das bleibt auch so. Das ist kein Fehler des Gesprächs. Du kannst eine Glaubensaussage nicht teilen und den Menschen trotzdem achten. Respekt heißt nicht, dass du alles für wahr halten musst. Hilfreich ist, von dir selbst zu sprechen: „Ich glaube …“ oder „In meiner Familie glauben wir …“. Dann kannst du nachfragen, warum dem anderen sein Glaube wichtig ist.

Ein Beispiel aus der katholischen Kirche: Dort gibt es seit langer Zeit den Satz „außerhalb der Kirche kein Heil“. Heil heißt hier: von Gott gerettet werden. Bis 1965 wurde dieser Satz ausschließend verstanden: Nur in der Kirche gibt es Heil. Dann beschloss eine große Versammlung der katholischen Kirche, das Zweite Vatikanische Konzil, die Erklärung „Nostra aetate“. Darin erkennt die Kirche Wahres und Heiliges in anderen Religionen an: Auch in Religionen außerhalb der Kirche gebe es Wahrheiten. Ein Lexikon schreibt, die Kirche habe ihren Wahrheitsanspruch damit „relativiert“, also eingeschränkt.

Auch ein Theaterstück denkt darüber nach: „Nathan der Weise“ von Lessing. Darin erzählt Nathan die Ringparabel, eine Geschichte mit einer Lehre. Brüder haben von ihrem Vater je einen Ring bekommen. Jeder meint, sein Ring sei der echte, und sie misstrauen einander. Die Ringe stehen für Religionen. Nach der Deutung im Stück ist ein Ring echt, wenn er seinen Träger „beliebt vor Gott und Menschen“ macht. Wer sich darauf versteift, die „einzig wahre Religion“ zu besitzen, wird nach dieser Deutung fanatisch und wenig liebenswert. Fanatisch heißt: so verbissen, dass man andere nicht mehr achtet. Was eine Religion wert ist, zeigt sich danach daran, wie viel Liebe sie in Zukunft stiften kann. Das ist eine Sichtweise aus einem Theaterstück. Du musst ihr nicht zustimmen, aber du kannst sie verstehen.

Theologen sind Menschen, die den Glauben wissenschaftlich untersuchen. Sie fragen auch: Wie denkt eine Religion über die anderen Religionen? Der britische Theologe John Hick (1922–2012) hat darüber nachgedacht. Hicks Schüler Alan Race hat daraus drei Begriffe gemacht. Sie wurden aus christlicher Sicht formuliert. Es geht darum, ob eine Religion Heil bringen kann, also Rettung durch Gott.

Exklusivismus (von „ausschließen“): Allein das Christentum bringt Heil. Andere Religionen sind davon ausgeschlossen.

Inklusivismus (von „einschließen“): Nicht nur das Christentum bringt Heil, auch andere Religionen sind eingeschlossen. Aber durch Jesus ist das Christentum die überlegene, also bessere Form.

Pluralismus (von „viele“): Nicht nur das Christentum bringt Heil. Hick war ein wichtiger Vertreter dieser Sicht: Verschiedene Religionen können wahr sein und Heil bringen. Anders als im Inklusivismus wird dabei keine Religion als die überlegene Form genannt.

Die drei Begriffe sind Werkzeuge zum Ordnen. Sie sagen nicht, welche Haltung die richtige ist. Auch Menschen derselben Religion können verschiedene Haltungen haben. Du sollst die Haltungen unterscheiden können, zustimmen musst du keiner.