Islam in Deutschland: Vielfalt, Alltag, Grundrechte

Muslime sind Menschen, die dem Islam angehören. In Deutschland bilden sie keine einheitliche Gruppe. Das zeigt sich an mehreren Merkmalen: an der Glaubensrichtung, an der Herkunft, an der Staatsangehörigkeit und daran, wie jemand seinen Glauben im Alltag lebt.

Eine Glaubensrichtung ist eine Gruppe innerhalb einer Religion mit eigenen Lehren und Bräuchen. Die zwei großen Hauptrichtungen des Islam heißen Sunniten und Schiiten. Nach einer Schätzung für das Jahr 2020 waren gut 70 Prozent der Muslime in Deutschland Sunniten. Danach folgten die Aleviten mit knapp 10 Prozent und die Zwölfer-Schiiten mit gut 4 Prozent; sie sind die große Mehrheit der Schiiten in Deutschland. Dazu kamen kleinere Gruppen wie die Ahmadiyya, eine Glaubensrichtung, die ursprünglich aus Indien stammt. Auch die Sunniten in Deutschland sind nicht einheitlich: Ihre religiöse Lehre unterscheidet sich je nach Moschee oder Verband.

Ob eine Gruppe zum Islam gehört, sehen nicht alle gleich. Die Ahmadiyya wird von vielen anderen Muslimen nicht als islamisch angesehen. Auch die Aleviten verstehen viele nicht als Teil des Islam. Manche Aleviten sehen sich selbst als Teil der Schiiten, andere als eigene Religionsgemeinschaft.

Das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (BAMF), eine Behörde des Bundes, hat die Studie „Muslimisches Leben in Deutschland 2020“ durchgeführt und 2021 veröffentlicht. Die Forscherin Anja Stichs vom BAMF berichtete im April 2021: Die größte Herkunftsgruppe hatte Wurzeln in der Türkei, mit einem Anteil von 45 Prozent. Das war keine Mehrheit mehr. An zweiter Stelle folgten Muslime aus Syrien mit 13 Prozent, darunter viele, die erst vor Kurzem gekommen waren. Viele andere waren schon vor vielen Jahren eingewandert oder in Deutschland geboren. Fast die Hälfte hatte die deutsche Staatsangehörigkeit, war also deutsche Staatsbürger.

Auch im Alltag leben Muslime ihren Glauben sehr unterschiedlich. Die Forscherin Katrin Pfündel vom BAMF nannte 2021 Ergebnisse der Studie: Fast 40 Prozent der befragten Muslime gaben an, täglich zu beten, 25 Prozent dagegen nie. Nur ein Viertel besuchte mindestens einmal pro Woche religiöse Veranstaltungen. Religiöse Feste und Feiertage waren dagegen für die meisten sehr wichtig.

Viele Moscheegemeinden haben sich zu Dachverbänden zusammengeschlossen. Eine der mitgliederstärksten sunnitischen Organisationen ist DITIB, die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion. Sie untersteht der Religionsbehörde des türkischen Staates. 2007 gründeten DITIB, der Islamrat, der Zentralrat der Muslime in Deutschland (ZMD) und der Verband der Islamischen Kulturzentren (VIKZ) gemeinsam den Koordinationsrat der Muslime. 2010 entstand der Liberal-Islamische Bund. Seine erste Vorsitzende Lamya Kaddor lehnte, Stand 2011, eine religiöse Pflicht zum Tragen des Kopftuchs ab.

Wie viele Muslime in Deutschland leben, weiß niemand genau. Viele islamische Gemeinden führen keine Mitgliederlisten und verlangen keine Mitgliedsbeiträge. Die meisten Muslime sind auch nicht als Mitglied eines muslimischen Vereins eingetragen und besuchen nicht regelmäßig eine Moschee. Deshalb arbeiten Forscher mit Befragungen und Hochrechnungen: Sie befragen einen Teil der Menschen und rechnen das Ergebnis auf ganz Deutschland hoch.

Bei jeder Zahl helfen dir drei Fragen. Erstens das Bezugsjahr: Für welches Jahr gilt die Zahl? Zweitens die Bezugsgruppe: Wer genau wurde gezählt? Drittens die Unsicherheit: Ist es eine genaue Zählung oder eine Schätzung mit Spanne?

So sieht das bei der BAMF-Studie aus. Anja Stichs nannte im April 2021 für die Studie „Muslimisches Leben in Deutschland 2020“ zwischen 5,3 und 5,6 Millionen muslimische Religionsangehörige, also Menschen, die dem Islam angehören. Das waren 6,4 bis 6,7 Prozent der Gesamtbevölkerung. Das Bezugsjahr ist 2020, nicht heute. Die Bezugsgruppe sind Muslime mit Migrationshintergrund aus einem muslimisch geprägten Herkunftsland. Migrationshintergrund heißt vereinfacht: Man selbst oder mindestens ein Elternteil ist aus einem anderen Land nach Deutschland gekommen. Ein muslimisch geprägtes Land ist ein Land, in dem der Islam eine große Rolle spielt, etwa die Türkei oder Syrien. Wer zum Beispiel ohne eine solche Familiengeschichte zum Islam übergetreten ist, steckt nicht in dieser Zahl. Die Unsicherheit zeigt sich an der Spanne von 5,3 bis 5,6 Millionen.

Auch beim Vergleich zweier Jahre hilft genaues Lesen. Laut Stichs stieg die Zahl seit 2015 um rund 0,9 Millionen, vor allem durch Zuwanderung aus Krisenregionen im Nahen und Mittleren Osten. Für die Glaubensrichtungen wurde 2008 ein Anteil der Aleviten von 12,7 Prozent angegeben, in der Schätzung für 2020 von 9,5 Prozent. Dazwischen liegen zwölf Jahre mit neuer Zuwanderung. Außerdem steht in der Schätzung für 2020 eine Gruppe von 13,1 Prozent, deren Glaubensrichtung unbekannt ist oder nicht genau angegeben wurde. Der Unterschied allein verrät also nicht, warum er entstanden ist.

Eine pauschale Aussage behauptet etwas über eine ganze Gruppe und übersieht dabei die Unterschiede, zum Beispiel: „Die Muslime machen alle dasselbe.“ Du prüfst sie in drei Schritten: Wen genau meint die Aussage? Welche Daten gibt es dazu, aus welchem Jahr und über welche Gruppe? Passt die Aussage zu diesen Daten?

Ein Beispiel ist das Kopftuch. Katrin Pfündel vom BAMF berichtete 2021 über die Studie von 2020: Die überwiegende Mehrheit der muslimischen Frauen und Mädchen trug kein Kopftuch, entgegen einer weit verbreiteten Meinung in der Öffentlichkeit. Das gilt für die Gruppe, die die Studie untersucht hat.

Auch der Satz „Muslime sind viel gläubiger als alle anderen“ greift zu kurz. Laut Pfündel sagte in der Studie von 2020 eine deutliche Mehrheit der befragten Muslime, sie seien stark oder eher gläubig; dieser Anteil war aber kleiner als in der Studie von 2008. Häufig gläubig waren auch befragte Christen und Angehörige anderer Religionen mit Migrationshintergrund. Christen ohne Migrationshintergrund waren seltener stark oder eher gläubig.

Die Forscherin Kerstin Tanis vom BAMF sagte 2021, der Einfluss der Religion auf die Integration werde häufig überschätzt. Integration meint hier zum Beispiel Schulbildung, Beruf und Kontakte zu anderen Menschen. Nach den Ergebnissen unterschieden sich Muslime dabei kaum von Menschen aus denselben Herkunftsländern mit anderer Religion. Viel wichtiger waren die Aufenthaltsdauer, also wie lange jemand schon in Deutschland lebt, die Gründe für die Einwanderung, zum Beispiel Flucht, und die soziale Lage, etwa Arbeit und Einkommen. Zwei von drei Befragten hatten im Freundeskreis häufig Kontakt zu Menschen deutscher Herkunft.

Wie stark jemand glaubt, ist eine Frage. Was jemand über Demokratie denkt, ist eine andere. Demokratie heißt: Die Bürger wählen ihre Regierung, und Grundrechte schützen jeden Menschen. Um zu prüfen, ob eine Gruppe die Demokratie unterstützt, brauchst du eine Umfrage, die genau danach gefragt hat; dann nennst du Jahr und befragte Gruppe. Aus der Religion allein lässt sich die Meinung eines Menschen nicht ablesen. Unterscheide auch: Der Islam ist eine Religion, ein Verband ist eine Organisation, und Islamismus ist eine politische Bewegung. Was islamistische Gruppen wollen, gilt nicht für Muslime insgesamt.

Das Grundgesetz ist die Verfassung Deutschlands. Sein Artikel 4 schützt die Freiheit des Glaubens und des Gewissens. Dort steht: „Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.“ Gewährleistet heißt garantiert. Dieses Grundrecht gilt für jeden Menschen in Deutschland: für Muslime, Christen und Juden ebenso wie für Menschen ohne Religion. Zur Religionsfreiheit gehört auch die Freiheit, die Religion zu wechseln und sie allein oder mit anderen, privat oder öffentlich zu leben.