Zakāt: Pflichtabgabe im Islam einfach erklärt

Das Wort Zakāt ist arabisch. Der Lexikonartikel „Zakāt“ in der Wikipedia übersetzt es mit „Reinheit, Lauterkeit, Zuwachs“. Lauterkeit heißt Ehrlichkeit und Reinheit, Zuwachs heißt Wachstum. Die Zakāt ist für Muslime, also für Menschen, die dem Islam angehören, eine verpflichtende Abgabe. Eine Abgabe ist etwas, das man abgeben muss. Muslime geben dabei einen bestimmten Anteil ihres Besitzes an Bedürftige und an andere festgelegte Gruppen von Menschen.

Die Zakāt ist eine der fünf Säulen des Islam. So nennen Muslime die fünf Grundpflichten ihres Glaubens: das Glaubensbekenntnis, das Gebet, die Zakāt, das Fasten im Monat Ramadan und die Pilgerfahrt nach Mekka. Die Hilfsorganisation Islamic Relief Deutschland beschreibt die Zakāt als religiöse Pflichtabgabe für erwachsene Muslime mit Vermögen. Vermögen ist alles, was man besitzt, zum Beispiel Geld. Islamic Relief ist eine muslimische Hilfsorganisation; der englische Name heißt etwa „Islamische Hilfe“.

Religiös geht es bei der Zakāt um Reinigung. Islamic Relief Deutschland schreibt, dass dabei „sowohl eine spirituelle Reinigung als auch die des Vermögens“ stattfindet. Spirituell heißt: Es geht um die Seele und um die Beziehung zu Gott. Aus Sicht des Islam ist die Zakāt also eine Pflicht vor Gott und nicht bloß eine Spende.

Sozial geht es um Hilfe für andere. Wer genug besitzt, gibt einen Teil an Menschen ab, denen etwas fehlt. Laut dem Lexikonartikel wurden aus einem Vers im Koran, dem heiligen Buch des Islam, acht Gruppen von Empfängern abgeleitet. Gemeint ist Sure 9, Vers 60. Eine Sure ist ein Kapitel des Korans. Zu den acht Gruppen gehören zum Beispiel Arme, Bedürftige, Menschen mit Schulden und Reisende.

Neben der Zakāt gibt es das Wort Sadaqa. Laut dem Lexikonartikel „Zakāt“ wird Sadaqa manchmal auch für die Zakāt verwendet. Hauptsächlich bezeichnet es aber eine freiwillige Gabe. Freiwillig heißt: Niemand ist dazu verpflichtet. Die Zakāt dagegen ist eine Pflicht. Der Artikel nennt noch einen Unterschied: Laut muslimischen Kommentatoren, also Gelehrten, die religiöse Texte erklären, muss die Pflichtabgabe zugunsten der Muslime verwendet werden. Ein freiwilliges Almosen, also eine Gabe für Arme, kann man nach ihrer Ansicht dagegen auch Nichtmuslimen geben.

Die Zakāt al-Fitr ist eine Sonderform der Zakāt. Der Name bedeutet „Zakāt des Fastenbrechens“. Im Monat Ramadan fasten Muslime: Von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang essen und trinken sie nichts. Am Ende des Ramadan feiern sie das Fest des Fastenbrechens, und dazu gehört die Zakāt al-Fitr. Laut dem Lexikonartikel ist sie eine Gabe von Grundnahrungsmitteln. Das sind einfache Lebensmittel, die man jeden Tag braucht, zum Beispiel Getreide, Datteln, Rosinen, Milchprodukte oder Reis. Die Menge ist ein Sāʿ. Das ist ein altes Hohlmaß, also ein Maß für eine Menge, so wie heute der Liter.

Laut dem Artikel ist die Zakāt al-Fitr allen Muslimen vorgeschrieben, Männern und Frauen. Sie geben sie nicht nur für sich selbst, sondern auch für alle Personen, die sie finanziell versorgen, zum Beispiel für ihre Kinder. Sie soll am Ende des Ramadan gegeben werden; erlaubt ist aber auch ein früherer Tag im Ramadan. Bei der Zakāt al-Fitr spielt der Gedanke der Reinigung von Sünden eine noch größere Rolle als bei der gewöhnlichen Zakāt.

Ihre Grundlage steht nicht im Koran, sondern im Hadith. Das sind Überlieferungen darüber, was der Prophet Mohammed gesagt und getan haben soll. Ein Prophet ist nach islamischem Glauben ein Mensch, der die Botschaft Gottes verkündet. Zur Begründung werden trotzdem Koranverse angeführt, vor allem Sure 87, Vers 14. In der deutschen Übersetzung, die der Lexikonartikel zitiert, beginnt dieser Vers so: „Erfolgreich ist wahrlich derjenige, der sich rein hält“.

Nicht alle Muslime berechnen die Zakāt gleich. Hier lernst du ein verbreitetes Modell für Geld kennen, wie es Islamic Relief Deutschland beschreibt. Für Vieh, also Nutztiere, und für Feldfrüchte nennt der Lexikonartikel eigene Mindestwerte, zum Beispiel 40 Schafe oder Ziegen. Diese Lektion rechnet nur mit Geld.

Islamic Relief Deutschland nennt diese Bedingungen. Erstens: Die Person ist ein erwachsener Muslim mit Vermögen. Zweitens: Das Vermögen hat den Nisab erreicht. Das ist ein festgelegter Mindestwert, ab dem die Pflicht beginnt. Islamic Relief Deutschland rechnet dafür mit dem aktuellen Wert von 85 Gramm Gold. Weil sich der Goldpreis ständig ändert, ändert sich auch der Nisab in Euro. Darum benutzen die Aufgaben hier ausgedachte Nisab-Werte. Drittens: Seit der Nisab erreicht wurde, ist ein Mondjahr verstrichen. Ein Mondjahr richtet sich nach dem Mond und hat laut Islamic Relief Deutschland 354 Tage. Das sind 11 Tage weniger als die 365 Tage unseres Kalenderjahres.

Sind die Bedingungen erfüllt, sind 2,5 Prozent fällig. Prozent heißt „von hundert“: Von 100 Euro sind 2,5 Prozent genau 2,50 Euro. Weil 40 mal 2,50 Euro genau 100 Euro ergeben, sind 2,5 Prozent ein Vierzigstel. Du kannst also rechnen: Vermögen geteilt durch 40. Islamic Relief Deutschland spricht von 2,5 Prozent „des Vermögens“. Deshalb rechnet diese Lektion mit dem ganzen Betrag und nicht nur mit dem Teil über dem Nisab.

In den Aufgaben hier hat niemand Schulden, und das Geld bleibt das ganze Mondjahr gleich. Echte Fälle können schwieriger sein. Laut Islamic Relief Deutschland geben Muslime ihre Zakāt bevorzugt im Ramadan.

Auslegen heißt: eine Regel oder einen Text deuten und erklären, wie man ihn versteht. Bei der Zakāt gibt es dafür mehrere Gründe. Ein erster Grund ist der Maßstab für den Nisab. Maßstab heißt hier: woran man den Mindestwert misst, am Wert von Gold oder am Wert von Silber. Die internationale Hilfsorganisation Islamic Relief Worldwide schreibt, der Prophet Mohammed habe den Nisab festgelegt: auf den Wert von 87,48 Gramm Gold oder 612,36 Gramm Silber. Islamic Relief Deutschland rechnet dagegen mit 85 Gramm Gold. Schon die Gramm-Zahlen sind also nicht überall gleich.

Laut Islamic Relief Worldwide liegt der Silber-Nisab deutlich niedriger als der Gold-Nisab, weil der Wert von Silber seit der Zeit des Propheten stark gefallen ist. Mit dem Silber-Maßstab erreichen also mehr Menschen den Mindestwert. Die Organisation nennt Argumente für beide Maßstäbe. Viele Gelehrte, also Menschen, die die religiösen Texte und Regeln des Islam studiert haben, halten den Silber-Maßstab für besser, weil so mehr an Bedürftige verteilt wird. Andere sagen, der Gold-Maßstab liege näher an dem Nisab, der zur Zeit des Propheten galt. Besteht das Vermögen ganz aus Gold, muss man laut der Organisation den Gold-Maßstab nehmen; besteht es ganz aus Silber, den Silber-Maßstab.

Ein zweiter Grund sind die Wörter, mit denen der Koran die acht Empfängergruppen nennt. Man kann sie unterschiedlich verstehen. Das sieht man auch daran, dass deutsche Texte sie unterschiedlich wiedergeben, wie die Tabelle zeigt. Eine Gruppe heißt bei Islamic Relief Deutschland „auf Allahs Weg“ oder „für die Sache Allahs“; Allah ist das arabische Wort für Gott. Der Lexikonartikel nennt an dieser Stelle „Dschihad-Kämpfer“. Dschihad ist ein arabisches Wort und heißt wörtlich „Anstrengung“ oder „Bemühen“. Im Lexikonartikel ist hier ein Kampf für den Islam gemeint. Die erste Übersetzung ist weiter gefasst, die zweite enger. Wer Zakāt bekommen darf, hängt also auch davon ab, wie man diese Wörter versteht. Islamic Relief Deutschland gibt Zakāt-Geld nach eigener Angabe an die ersten beiden Gruppen weiter, an Arme und Bedürftige. Auch bei der Frage nach Nichtmuslimen geht es um Auslegung: Muslimische Kommentatoren, die der Lexikonartikel nennt, verstehen die Regeln so, dass die Pflichtabgabe zugunsten der Muslime verwendet werden muss. Ein freiwilliges Almosen darf nach ihrer Ansicht auch an Nichtmuslime gehen.

Ein dritter Grund ist der Staat. Der Forscher Timur Kuran beschreibt in seinem Buch „Islam and Mammon“, dass nur wenige Staaten die Zakāt selbst einsammeln, zum Beispiel Saudi-Arabien, Malaysia und Pakistan. Mammon ist ein altes Wort für Reichtum. In den anderen islamischen Ländern zieht der Staat die Zakāt laut Kuran nicht ein; dort gilt sie vor dem Staat als freiwillige Abgabe. Freiwillig heißt hier nur: Der Staat zwingt niemanden zum Zahlen. Für Muslime bleibt die Zakāt trotzdem eine religiöse Pflicht. Kuran beschreibt außerdem, dass meist noch die Festlegung aus dem Koran bestimmt, wer Zakāt zahlen muss. Der Koran entstand im 7. Jahrhundert. Viele Berufe sind danach ausgenommen; zahlen müssen vor allem ärmere Wirtschaftszweige, also Bereiche der Wirtschaft wie die Landwirtschaft. Als Beispiel nennt er Malaysia: Dort sammelt der Staat Zakāt vor allem bei Reisbauern ein, die größtenteils unter der Armutsgrenze leben. Unter der Armutsgrenze lebt, wer so wenig Geld hat, dass er als arm gilt. Diese Angaben beschreiben, was Kuran in seinem Buch festhielt; heute kann es anders sein.