Bar Mizwa: Bedeutung, Ablauf und Verantwortung

Bar Mizwa ist ein Begriff aus dem Judentum. Das Wort besteht aus zwei Teilen. „Bar“ kommt aus dem Aramäischen, einer alten Sprache aus dem Nahen Osten, und heißt „Sohn“. „Mizwa“ ist Hebräisch und heißt „Gebot“. Hebräisch ist die Sprache, in der die Tora geschrieben ist. Die Tora ist die wichtigste heilige Schrift des Judentums. Ein Gebot ist eine religiöse Regel. Bar Mizwa bedeutet also „Sohn des Gebots“. Man schreibt es auch „Bar Mitzwa“.

Nach dem jüdischen Religionsgesetz wird ein Junge mit 13 Jahren religiös mündig. Mündig heißt hier: Er ist ab jetzt selbst dafür verantwortlich, die Gebote zu beachten und einzuhalten. Er übernimmt die religiösen Rechte und Pflichten eines Mitglieds der jüdischen Gemeinschaft. Mädchen werden schon mit 12 Jahren religiös mündig. Bei ihnen heißt das Bat Mizwa, „Tochter des Gebots“. Auch den Jungen selbst nennt man nun einen Bar Mizwa.

Der 13. Geburtstag wird nach dem jüdischen Kalender berechnet. Das ist ein anderer Kalender als der, den wir im Alltag benutzen. Deshalb kann der Tag vom gewohnten Geburtstag abweichen.

Was ändert sich? Laut Wikipedia darf und muss ein Bar Mizwa nun religiöse Aufgaben erfüllen, zum Beispiel in der Synagoge aus der Tora vorlesen. Die Synagoge ist das Gotteshaus einer jüdischen Gemeinde. Dazu gehört auch das Anlegen von Tefillin. Tefillin sind kleine Lederkapseln. In ihnen liegen Stellen aus der Tora, geschrieben auf Pergament, einem Schreibmaterial aus Tierhaut. Man befestigt sie mit Lederriemen an Hand und Kopf. Außerdem wird der Junge laut Zentralrat der Juden in Deutschland nun beim Minjan mitgezählt. Der Zentralrat vertritt die jüdischen Gemeinden in Deutschland. Der Minjan ist die Gruppe von zehn im religiösen Sinn Erwachsenen, die für einen Gemeindegottesdienst nötig ist. Ob dabei auch Frauen und Mädchen mitgezählt werden, ist in den Richtungen des Judentums verschieden. Mehr dazu erfährst du weiter unten.

Religiös mündig ist nicht dasselbe wie volljährig. Nach deutschem Recht wird man erst mit 18 Jahren volljährig. Ein 13-Jähriger ist also nach jüdischem Religionsgesetz erwachsen, im deutschen Recht aber noch minderjährig.

Das Wort Bar Mizwa wird für verschiedene Dinge benutzt. Laut Wikipedia bezeichnet es den Status, den Tag, an dem die religiöse Mündigkeit beginnt, und auch die Feier dazu. Ein Status ist die Stellung, die jemand in einer Gemeinschaft hat. Wenn du das Wort hörst, prüfe also: Ist der Status gemeint, der Gottesdienst oder das Fest?

Den Status bekommt der Junge durch sein Alter. Nach jüdischem Religionsgesetz wird er mit 13 Jahren religiös erwachsen. Der Gottesdienst und das Fest kommen danach. Laut Wikipedia wird der Junge an diesem Festtag in die Gemeinde aufgenommen und zum ersten Mal voll in den Gottesdienst einbezogen. Gemeint ist: Die Gemeinde nimmt ihn nun als religiös Erwachsenen auf. Jüdisch und Teil der Gemeinschaft war er auch schon vorher. Religiös mündig ist er aber schon durch sein Alter.

Der Gottesdienst findet in der Synagoge statt, in der Regel am Schabbat nach dem 13. Geburtstag. Der Schabbat, auch Sabbat genannt, ist der jüdische Ruhetag. Er dauert von Freitagabend bis Samstagabend. An diesem Tag wird der Junge zum ersten Mal zur Tora aufgerufen. Das heißt: Er wird nach vorn gebeten, um bei der Lesung aus der Tora selbst mitzuwirken.

Nach dem Gottesdienst gibt es laut Wikipedia einen Imbiss für alle, die am Gottesdienst teilgenommen haben. Er heißt Kiddusch. Die Eltern des Jungen stiften ihn, das heißt, sie bezahlen ihn. Am Abend oder am nächsten Tag findet dann das eigentliche Fest mit geladenen Gästen statt.

Auch die Feier hat sich mit der Zeit entwickelt. Laut Wikipedia setzte sich die Bar-Mizwa-Feier vom 14. Jahrhundert an durch. Der Zentralrat der Juden in Deutschland schreibt: Anders als früher wird die Bar Mizwa heute nicht nur mit dem Aufruf zur Tora in der Synagoge verbunden, sondern zusätzlich mit Familie und Freunden festlich gefeiert.

Vor dem großen Tag bereitet sich der Junge vor. Laut Zentralrat der Juden in Deutschland bekommt er dafür einen besonderen Unterricht. Dort lernt er, den Tora-Abschnitt zu lesen, Tefillin zu legen und den Gebetsschal anzulegen. Ein Gebetsschal ist ein Schal, den man beim Beten um die Schultern legt. Er lernt dort auch seine religiösen Pflichten.

Der Tora-Abschnitt ist auf Hebräisch. Laut Wikipedia hat sich die Tradition entwickelt, dass die Jugendlichen lernen, ihn ohne Vokalzeichen vorzutragen, und dazu auch die Haftara. Vokalzeichen sind kleine Zeichen für Selbstlaute wie a, e oder i. Ohne sie muss man die Wörter gut kennen, um sie richtig zu lesen. Die Haftara ist eine Lesung aus den Büchern der Propheten. Propheten sind nach jüdischem Glauben Menschen, durch die Gott zu seinem Volk gesprochen hat.

Am Schabbat nach seinem 13. Geburtstag wird der Junge zum ersten Mal zur Tora aufgerufen. Er spricht zum ersten Mal die Segenssprüche über die Tora. Ein Segensspruch ist ein kurzes, festes Gebet, mit dem man Gott lobt. Dann liest er einen Abschnitt aus der Tora oder die Haftara vor. Laut Wikipedia ist dieser erste Aufruf in der Regel der Maftir: So heißt der Abschnitt dessen, der auch die Haftara liest. Danach halten der Junge und der Rabbiner eine kurze Rede. Ein Rabbiner ist ein jüdischer Gelehrter und Lehrer einer Gemeinde. Nach dem Gottesdienst folgen der Kiddusch und später das Fest.

Im Judentum gibt es verschiedene Richtungen, man nennt sie auch Strömungen. Orthodoxe Gemeinden halten eng an den überlieferten religiösen Regeln fest. Zu den nicht-orthodoxen Strömungen gehören zum Beispiel die Reformgemeinden. Sie legen manche Regeln neu aus. Deshalb sieht der Ablauf nicht in jeder Gemeinde gleich aus.

Ein deutlicher Unterschied zeigt sich bei der Bat Mizwa der Mädchen. Laut Zentralrat ist im orthodoxen Judentum eine besondere Zeremonie für die Bat Mizwa in der Regel nicht üblich. Die Bat Mizwa wird dort aber trotzdem gewürdigt. In den nicht-orthodoxen Strömungen nimmt das Mädchen aktiv am Gottesdienst teil, ähnlich wie ein Junge bei der Bar Mizwa. Dort zählt es von nun an zum Minjan. Laut Wikipedia werden Mädchen in Reformgemeinden genauso wie Jungen zum Lesen aus der Tora zugelassen, anders als in orthodoxen Gemeinden. Die Bat Mizwa hat sich nach Wikipedia erst im 20. Jahrhundert in den Reformgemeinden allgemein durchgesetzt. In der Berliner Synagoge Rykestraße wurden Mädchen schon seit Mitte der 1920er-Jahre Bat Mizwa.

Auch die Feste sind verschieden. Laut Wikipedia nehmen am eigentlichen Fest oft mehrere hundert geladene Gäste teil. „Oft“ heißt aber nicht „immer“: Wie groß ein Fest wird, ist von Familie zu Familie verschieden.