Bewahrung der Schöpfung: Bedeutung und Handeln

Christen glauben: Gott hat die Welt gemacht. Die Erde, das Wasser, die Pflanzen, die Tiere und die Menschen nennen sie deshalb Gottes Schöpfung. Schöpfung heißt also: alles, was Gott nach diesem Glauben geschaffen hat. Bewahren heißt: etwas schützen und gut darauf aufpassen, damit es nicht kaputtgeht.

Viele Kirchen sagen: Die Erde und alles Leben auf ihr sind heilig, also mit Gott verbunden und besonders wertvoll. Alle Lebewesen hängen miteinander zusammen und gehören zu Gott. Darum soll der Mensch die Schöpfung achtsam schützen. Achtsam heißt: vorsichtig und mit Rücksicht.

Den Leitsatz „Bewahrung der Schöpfung“ benutzen viele christliche Gruppen für Frieden und Umwelt seit den 1980er-Jahren, also seit der Zeit von 1980 bis 1989. Den Anstoß gab ein Treffen im Jahr 1983 in Vancouver, einer Stadt in Kanada. Dort trafen sich Vertreter vieler Kirchen beim Ökumenischen Rat der Kirchen, kurz ÖRK. Der ÖRK ist ein Zusammenschluss vieler christlicher Kirchen aus vielen Ländern. Die Kirchen versprachen einander, sich für Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung einzusetzen. Gerechtigkeit heißt: dass es fair zugeht. Diesen gemeinsamen Weg nennt man den Konziliaren Prozess.

Wichtig: Dass Gott die Welt geschaffen hat, ist ein Glaube. Nicht alle Menschen teilen ihn. Auch Menschen ohne Glauben schützen die Natur, zum Beispiel weil jeder saubere Luft und sauberes Wasser zum Leben braucht.

Die Bibel ist das heilige Buch der Christen. Ihr erstes Buch heißt Genesis oder 1. Mose. Auch Juden lesen es als heilige Schrift. Es erzählt am Anfang, wie Gott nach dem Glauben von Juden und Christen die Welt erschaffen hat.

In einer dieser Erzählungen setzt Gott den Menschen in einen Garten, den Garten Eden. Die Lutherbibel ist eine deutsche Übersetzung der Bibel. Nach ihr wird der Mensch in 1. Mose 2,15 aufgerufen, den Garten Eden „zu bebauen und zu bewahren“. Die Zahl 2,15 bedeutet: Kapitel 2, Vers 15. Ein Vers ist ein kurzer, nummerierter Abschnitt der Bibel.

Bebauen heißt hier: den Boden bearbeiten, damit etwas wächst. Bewahren heißt: schützen, damit nichts kaputtgeht. Beide Wörter stehen im selben Satz. Deuten heißt: erklären, was ein Text bedeutet. Eine christliche Deutung lautet: Die Erde ist dem Menschen anvertraut, also zum Aufpassen gegeben. Er soll sie pflegen und zugleich etwas aus ihr machen, ähnlich wie ein Gärtner.

In 1. Mose 1,28 bekommt der Mensch den Auftrag, sich die Erde untertan zu machen, also unter seine Leitung zu bringen, und über die Tiere zu herrschen. Im 20. Jahrhundert, also in den Jahren 1901 bis 2000, wurde eine Deutung häufiger: Herrschen heißt hier eher hüten, wie ein Treuhänder. Ein Treuhänder passt auf etwas auf, das ihm anvertraut wurde.

Evangelisch und katholisch sind zwei große christliche Kirchen. 1985 schrieben die Leitung der Evangelischen Kirche in Deutschland, kurz EKD, und die Deutsche Bischofskonferenz, der Zusammenschluss der katholischen Bischöfe in Deutschland, eine gemeinsame Erklärung. Darin unterscheiden sie: Die Erde untertan machen heißt, aus wildem Land Ackerland zu machen. Das Herrschen über die Tiere erinnert dagegen an einen Hirten, der sich um seine Herde kümmert.

Eine Umweltentscheidung ist ein Beschluss, der die Natur verändert, zum Beispiel ob ein Weg gebaut oder eine Lampe aufgestellt wird. Die Folgen sind nicht für jeden gleich. Darum fragt man: Wer ist betroffen? Betroffen heißt: Die Entscheidung verändert etwas für ihn.

Der Klimawandel heißt: Auf der Erde wird es im Durchschnitt wärmer, auch durch das, was Menschen tun. Zu ihm gibt es eine Idee, die man Klimagerechtigkeit nennt. Sie sagt: Der Klimawandel ist nicht bloß eine Aufgabe für die Technik, sondern auch eine Frage, was gerecht ist. Man kann ihn weltweit betrachten, zwischen den Generationen und innerhalb einer Gesellschaft. Eine Generation sind Menschen, die ungefähr gleich alt sind. Spätere Generationen sind die Kinder und Enkel, die in vielen Jahren leben. Eine Gesellschaft sind die Menschen, die zum Beispiel in einem Land zusammenleben.

Diese Blickrichtungen helfen auch bei kleinen Entscheidungen. Frag: Wen trifft es hier bei uns? Wen trifft es weiter weg, an anderen Orten? Was bedeutet es später für Kinder und Enkel? Und was passiert mit Tieren und Pflanzen? Christen zählen auch sie zur Schöpfung. Das Christentum sieht es als Aufgabe, die Welt so zu bewahren, dass auch spätere Generationen darin leben können.

So gehst du vor: Erst schreibst du die Entscheidung auf. Dann sammelst du alle Betroffenen. Für jeden schreibst du auf, was besser und was schlechter wird. Zum Schluss vergleichst du: Wer gewinnt etwas, wer verliert etwas?

Der Satz „Bewahrung der Schöpfung“ sagt noch nicht genau, was man tun soll. Kritiker merken an: Es ist nicht immer klar, in welchem Zustand die Welt erhalten werden soll und aus wessen Sicht man urteilt. Darum muss man genau sagen, was man vorhat.

Eine Maßnahme ist ein bestimmter Schritt, den man wirklich tut. Umsetzbar heißt: Man kann ihn auch schaffen. Dafür klärst du: Was genau wird getan? Wer macht es? Ab wann? Was braucht man dafür?

Begründen heißt: sagen, warum die Maßnahme hilft. Eine gute Begründung nennt, wem sie hilft. Christen können an den Auftrag erinnern, die Schöpfung zu bewahren. Menschen ohne Glauben nennen vielleicht andere Gründe, zum Beispiel Gesundheit oder Sparsamkeit.

Manchmal hat eine Maßnahme einen Haken: Zwei gute Ziele passen nicht ganz zusammen. Das nennt man einen Zielkonflikt. Ein ehrlicher Plan nennt diesen Konflikt und sucht einen Ausgleich.

Manche Kirchengemeinden gehen beim Umweltschutz nach einem festen Plan vor. In Deutschland und der Schweiz gibt es dafür den Grünen Hahn. In Baden, Württemberg und Bayern heißt er Grüner Gockel, in der Schweiz Grüner Güggel. Das ist ein festes Verfahren, mit dem evangelische und katholische Gemeinden ihren Umweltschutz planen und ordnen. Dazu gehört eine Urkunde, ein sogenanntes Zertifikat.