Goldene Regel: fair handeln und Grenzen erkennen

Die Goldene Regel ist ein alter Grundsatz. Ein Grundsatz ist eine wichtige Regel, nach der man sich richtet. Die Goldene Regel sagt, wie man gut mit anderen umgeht. Es gibt sie in zwei Formen: einer positiven und einer negativen.

Die positive Form lautet: „Behandle andere so, wie du von ihnen behandelt werden willst.“ Positiv heißt hier: Die Regel sagt dir, was du tun sollst. Du überlegst, was du dir selbst Gutes wünschst. Dieses Gute tust du auch anderen.

Die negative Form ist ein gereimter Spruch: „Was du nicht willst, dass man dir tu', das füg' auch keinem ander'n zu.“ Jemandem etwas zufügen heißt: ihm etwas antun. Negativ heißt hier: Die Regel sagt dir, was du lassen sollst. Was du selbst nicht erleben willst, das tust du auch keinem anderen an.

Beide Formen stehen auch in der Bibel, dem heiligen Buch der Christen. Der zweite Teil der christlichen Bibel heißt Neues Testament. Darin sagt Jesus die positive Form zweimal: im Matthäusevangelium und im Lukasevangelium. Ein Evangelium ist ein Buch, das vom Leben Jesu erzählt. Die Stellen heißen kurz Mt 7,12 und Lk 6,31. Mt 7,12 bedeutet: Matthäus, Kapitel 7, Vers 12. Sinngemäß sagt Jesus dort: Was ihr von anderen erwartet, das tut auch ihnen.

Die negative Form steht im Buch Tobit, Kapitel 4, Vers 15 (kurz: Tob 4,15). Dort gibt ein Vater seinem Sohn einen Rat. Der Vater ist ein Jude, also ein Mensch jüdischen Glaubens, und wird als besonders gerecht beschrieben. Sinngemäß sagt er: Was du selbst hasst, das mute keinem anderen zu. Zumuten heißt: jemandem etwas Unangenehmes aufladen. Das Buch Tobit steht nicht in jeder Bibel: In der Bibel der katholischen Christen gehört es dazu. In den Bibeln der evangelischen Christen steht es, wenn überhaupt, in einem Anhang, also in einem Extra-Teil.

Ähnliche Sätze gibt es auch außerhalb der Bibel. Sie stehen in alten Texten aus China, Indien, Persien, dem alten Ägypten und Griechenland. Persien war ein großes Reich in Asien. Die ältesten dieser Texte sind über 2.600 Jahre alt. Sie entstanden zum Teil zur gleichen Zeit, und man führt sie nicht auf eine gemeinsame Quelle zurück.

Wichtig: Die Goldene Regel ist nicht dasselbe wie „Wie du mir, so ich dir“. Bei diesem Spruch zahlt man jemandem heim, was er einem getan hat. Die Goldene Regel fragt dagegen: Was würdest du dir selbst wünschen?

Bei einem Streit sieht jeder zuerst seine eigene Seite. Die Goldene Regel verlangt mehr: einen Perspektivwechsel. Du versetzt dich in die Lage des anderen. Du fragst: Wie würde es mir an seiner Stelle gehen? Was würde ich mir dann wünschen?

Diese Idee ist alt. Der Gelehrte Gottfried Wilhelm Leibniz schrieb 1705: Wer in Gedanken die Rolle mit den anderen tauscht, kann gleichmäßig und unparteiisch urteilen. Ein Gelehrter ist ein Mensch, der viel weiß und forscht. Unparteiisch heißt: Man hält nicht einfach zu einer Seite.

Bei einer Streitschlichtung hilft jemand, der nicht mitstreitet, den Streitenden beim Reden. Dabei gelten zum Beispiel diese Regeln: Erst erzählt einer, wie er die Sache sieht. Der andere darf ihm nicht reinreden. Schimpfwörter sind verboten. Danach erzählt der andere seine Sicht. Das kann manchmal mehrere Treffen dauern.

Wenn beide erzählt haben, hilft die Goldene Regel weiter: Jeder überlegt, wie es dem anderen geht. Dann sucht ihr zusammen eine Lösung, mit der beide einverstanden sind. Manche verstehen die Goldene Regel als Forderung nach Fairness. Fair heißt dann: Die Wünsche des anderen zählen genauso viel wie deine eigenen. Darum ist es auch nicht fair, wenn einer still nachgibt und sein Wunsch gar nicht zählt.

Die Goldene Regel geht von dir aus: Was würdest du dir wünschen? Das ist ein guter Anfang. Doch Menschen sind verschieden. Was dir Spaß macht, kann einem anderen unangenehm sein. Manche sagen gegen die Regel: Weil Menschen verschieden sind und in verschiedenen Lagen stecken, reicht es nicht, anderen das zu tun, was man selbst für richtig hält. Darum fragst du nach, was der andere möchte. Und sagt jemand „Stopp“, hörst du auf.

Wünsche können auch unfair sein. Darauf wiesen Philosophen hin. Ein Philosoph ist ein Mensch, der gründlich über Fragen nachdenkt, zum Beispiel: Was ist gut, was ist gerecht? Samuel von Pufendorf schrieb 1672: Wenn man die Regel wörtlich nimmt, müsste ein Richter einen Verbrecher freisprechen. Ein Verbrecher ist jemand, der etwas Schlimmes und Verbotenes getan hat. Freisprechen heißt: Der Richter entscheidet, dass er nicht bestraft wird.

Der Philosoph Immanuel Kant schrieb 1785 Ähnliches: Ein Verbrecher könnte mit der Regel vom Richter fordern, ihn freizusprechen, obwohl seine Tat bewiesen ist. Kant meinte: Die Regel kann kein Gesetz für alle Fälle sein. Sie liefert zum Beispiel keinen Grund für die Pflichten, die wir gegenüber uns selbst haben. Pflichten sind Dinge, die man tun muss.

Ist die Goldene Regel damit falsch? Kant nannte sie „trivial“. Das heißt ungefähr: zu einfach, nichts Besonderes. Nach seiner Kritik spielte die Regel in Europa beim Nachdenken über gutes Handeln eine kleinere Rolle. Norbert Hinske, ein Kenner von Kants Schriften, stimmt Kants Kritik im Grundsatz zu. Er erinnert aber daran, dass Kant die Regel früher in seinem Unterricht selbst benutzt hat. Man kann Kants Kritik so verstehen: Die Regel ist nicht ganz falsch, aber sie passt nicht für jeden Fall. Hinske meint: Die Goldene Regel und Kants Gedanken können sich gegenseitig besser verständlich machen. Pufendorf ergänzte die Regel um den Zusatz „unbeschadet beiderseitiger Verpflichtungen“. Das heißt ungefähr: ohne die Pflichten beider Seiten zu verletzen. Ein Richter hat zum Beispiel die Pflicht, gerecht zu urteilen. Diese Pflicht bleibt, auch wenn sich jemand etwas anderes wünscht.

Manchmal geht es um Schutz. Kinder haben besondere Rechte, die Kinderrechte. Dazu gehören Schutzrechte: Kinder sollen zum Beispiel vor Gewalt geschützt werden, vor Misshandlung, also schlimmer, böser Behandlung, und vor Vernachlässigung. Vernachlässigung heißt: Niemand kümmert sich richtig um ein Kind. Wenn ein Kind geschlagen wird, reicht der Gedanke „Ich will auch nicht verpetzt werden“ nicht. Dann holst du Hilfe bei einem Erwachsenen. Hilfe holen ist kein Petzen. Es schützt ein Kind.