Verantwortung: frei entscheiden und begründet handeln

Im Wort Verantwortung steckt das Wort „Antwort“. Wer Verantwortung trägt, kann gefragt werden: „Warum hast du das getan?“ Dann gibt er eine Antwort. Man trägt Verantwortung für das, was man tut. Man trägt sie auch für das, was man nicht tut, obwohl man es hätte tun sollen.

Wann ist man für etwas verantwortlich? In der bekannten, alten Sicht (Fachleute sagen: im traditionellen Verständnis) braucht Verantwortung Freiheit. Frei heißt hier drei Dinge: Niemand zwingt dich. Es passiert nicht aus reinem Zufall. Und du hättest dich auch anders entscheiden können. Wie frei der Wille eines Menschen wirklich ist, darüber streiten Philosophen. Philosophen sind Menschen, die genau über große Fragen nachdenken. Die Meinung, dass man deshalb niemandem Verantwortung zuschreiben kann, ist unter ihnen eher selten.

Nicht jeder kann gleich frei entscheiden. Wer gezwungen wird, handelt nicht frei. Bei Kindern, bei schwer kranken Menschen oder bei Menschen in großer Aufregung wird berücksichtigt, dass sie eingeschränkt sein können. Ihnen wird eine Tat dann weniger zugerechnet, also weniger als ihre eigene Tat angerechnet. Wer aber mit etwas Sorgfalt hätte sehen können, was passiert, kann sich meist nicht damit herausreden, dass er es nicht wusste.

Eine Entscheidung hat Folgen. Fachleute stufen ab, wie viel Verantwortung jemand für eine Folge trägt. Am wenigsten, wenn er nur irgendwie damit in Verbindung steht. Mehr, wenn er die Folge verursacht, also ausgelöst hat. Noch mehr, wenn er sie auch vorhersehen konnte. Noch mehr, wenn er sie mit Absicht herbeigeführt hat. Am meisten, wenn er sie mit Absicht herbeigeführt hat und es dafür keine Rechtfertigung, also keinen guten Grund, gibt.

Am Ende steht die Rechenschaft. Rechenschaft geben heißt: erklären, was man getan hat und warum. Sie wird verlangt, wenn jemand seine Aufgabe nicht erfüllt hat. Sie wird auch verlangt, wenn jemand nur durch Glück nichts Schlimmes angerichtet hat, zum Beispiel wer viel zu schnell gefahren ist. Dazu muss der Fehler bemerkt werden, vom Handelnden selbst oder von einem anderen. Eine Stelle, vor der man sich erklärt, ist das eigene Gewissen. Das Gewissen ist wie eine innere Stimme, die dir sagt, was richtig und was falsch ist.

Verantwortung schaut nach vorne, wenn du eine Aufgabe übernimmst. Sie schaut zurück, wenn gefragt wird, wer etwas verursacht hat. Rückblickend zur Verantwortung ziehen kann man nur jemanden, der schon vorher die Verantwortung hatte. So hängt alles zusammen: Wer frei ist, kann entscheiden. Die Entscheidung hat Folgen. Für die Folgen muss man Rechenschaft geben.

Verantwortung verbindet mehrere Teile. Ethik ist das Nachdenken darüber, was gutes und richtiges Handeln ist. Ein Ethik-Lehrbuch fasst die Teile in einer Frage zusammen: „Wer ist wofür verantwortlich und gegenüber wem?“ Dazu kommt die Frage nach dem Warum, also nach den Gründen. Ropohl hat 1994 eine noch größere Übersicht aufgestellt. Er fragt unter anderem: Wer? Was? Wofür? Weswegen? Wovor? Wann? Wie?

In dieser Lektion nutzt du daraus sechs Leitfragen. Eine Leitfrage führt dich Schritt für Schritt durch eine Untersuchung. Diese sechs Fragen sind eine Lernhilfe dieser Lektion, keine feste Liste eines bestimmten Philosophen. Erstens: Wer handelt? Zweitens: Wofür, also für welche Aufgabe oder Tat? Drittens: Wem gegenüber, also wer ist betroffen? Viertens: Wovor muss man sich erklären, zum Beispiel vor dem eigenen Gewissen, vor anderen Menschen oder vor einem Gericht? Fünftens: Nach welchen Regeln und Gründen, zum Beispiel Gesetzen, religiösen Geboten oder Werten? Sechstens: Welche Folgen sind vorhersehbar, und was hätte man anders machen können?

Verantwortung kann bei einzelnen Menschen liegen, bei Gruppen wie einem Löschzug der Feuerwehr oder bei einer ganzen Gesellschaft. Persönliche Verantwortung trägt ein einzelner Mensch für sein eigenes Tun. Eine Institution ist eine feste Einrichtung mit Regeln, zum Beispiel der Staat, ein Verein, eine Kirche, ein Unternehmen oder eine Schule. Für eine Institution handeln die Menschen, die sie vertreten, und Gremien, also Gruppen, die gemeinsam entscheiden. Institutionelle Verantwortung betrifft die Regeln, die Abläufe und den Schutz in dieser Einrichtung. Wer andere leitet, muss Vorkehrungen treffen, also vorher planen, damit die Aufgabe erfüllt wird und kein Schaden entsteht.

Im Fall vom offenen Schultor in der Tabelle ist die Reparatur Sache der Schulleitung: Das ist institutionelle Verantwortung. Dass ein Kind nicht durch das offene Tor auf die Straße rennt, ist seine persönliche Verantwortung. Beides kommt im selben Fall zusammen.

Geteilte Verantwortung verschwindet nicht. Wer auf Anweisung handelt, dessen Verantwortung kann eingeschränkt sein, aber eine Mitverantwortung bleibt. Nach dem Ethik-Lehrbuch bleibt die Verantwortung in moralischen Fragen auch dann bei den einzelnen Menschen, wenn eine ganze Gruppe verantwortlich ist. Wenn alle die Verantwortung von sich wegschieben, nennt man das Verantwortungsdiffusion: Die Verantwortung verteilt sich, bis sich keiner mehr zuständig fühlt.

Ein Konflikt ist hier eine Lage, in der zwei wichtige Dinge gegeneinander stehen, zum Beispiel ein Versprechen und die Sicherheit eines Menschen. Ein Urteil ist deine Entscheidung, was in diesem Fall richtig ist. In dieser Lektion prüfst du ein Urteil an drei Merkmalen. Es ist begründet: Du nennst deine Gründe. Es ist schützend: Es achtet darauf, dass Betroffene nicht zu Schaden kommen, besonders Schwächere. Es ist überprüfbar: Du sagst, was dich umstimmen würde, und schaust später nach, ob es gut war.

Aus christlicher Sicht ist die Goldene Regel eine wichtige Hilfe. Sie steht in der Bibel, im Matthäusevangelium. Dort ist sie Teil der Bergpredigt, einer Rede von Jesus, von der das Matthäusevangelium erzählt. Sie steht im letzten Teil dieser Rede, in Kapitel 7. Sinngemäß sagt sie: Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden möchtest. Eine christliche Auslegung, also Deutung, versteht die Regel so: Man soll nicht warten, bis andere zuerst gut zu einem sind. Man soll selbst den ersten Schritt machen, auch zur Versöhnung, also zum Frieden nach einem Streit. So zeigt sich Nächstenliebe, also Liebe und Hilfe für andere Menschen. In dieser Deutung soll man die Not eines anderen so sehen, als wäre es die eigene. Du lernst hier, wie Christen denken können. Du musst diese Sicht nicht selbst teilen.

Aus ethischer Sicht hilft der Blick auf die Folgen. Max Weber, ein deutscher Gelehrter, unterschied zwei Haltungen. Den Unterschied zwischen ihnen nannte er „ein abgrundtiefer Gegensatz“. Bei der ersten Haltung, der Gesinnungsethik, tut man, was man für richtig hält. Gesinnung heißt hier: die innere Haltung, mit der man handelt. Religiös gesagt, so Weber, überlässt man den Erfolg dann Gott. Bei der zweiten Haltung, der Verantwortungsethik, muss man für die vorhersehbaren Folgen seines Handelns einstehen. Ein Ethik-Lehrbuch nennt außerdem Werte, nach denen sich moralische Verantwortung richten kann, zum Beispiel Menschlichkeit und Würde. Würde heißt: Jeder Mensch ist wertvoll und darf nicht wie eine Sache behandelt werden.

So gehst du vor. Zuerst sagst du, worin der Konflikt besteht. Dann untersuchst du ihn mit den sechs Leitfragen. Dann sammelst du Möglichkeiten. Danach prüfst du sie mit der Goldenen Regel und mit dem Blick auf die Folgen. Dann entscheidest du und nennst deine Gründe. Zum Schluss sagst du, was dich umstimmen würde, und prüfst später, ob dein Urteil gut war. Wichtig: Ein schützendes Urteil bringt dich nicht selbst in Gefahr. Wenn jemand in Gefahr ist, holst du einen Erwachsenen.