Schuld verstehen: Verantwortung und Vergebung

Wenn etwas schiefgeht, fragt man schnell: Wer ist schuld? Doch nicht alles, was schiefgeht, ist Schuld. Ein Fehler oder Missgeschick ist etwas, das falsch läuft: Du verrechnest dich, du stolperst, ein Glas fällt um. Über Schuld denkt die Ethik nach. Ethik ist das Nachdenken darüber, was gutes und richtiges Handeln ist. Dort heißt Schuld: Jemand ist dafür verantwortlich, dass eine Regel verletzt wurde. Die Regel kann aus der Moral kommen, also aus dem, was Menschen für gut und richtig halten, oder aus einem Gesetz.

Schuld kann man mit Absicht auf sich laden, zum Beispiel beim Stehlen. Man kann auch fahrlässig schuldig werden. Fahrlässig heißt: Man passt nicht auf, obwohl man hätte aufpassen müssen. In der Ethik wird angenommen, dass zur Schuld eine Wahl gehört: Man hätte die Tat auch lassen können. Deshalb prüft man zum Beispiel, ob jemand die Regel kannte, ob jemand reif genug war, sie zu verstehen, und ob große Angst oder Gefahr die Entscheidung gestört hat. Dann kann man einem Menschen manchmal nichts vorwerfen. Wie frei Menschen wirklich entscheiden, darüber sind sich Philosophen und andere Wissenschaftler uneinig. Philosophen sind Menschen, die gründlich über solche Grundfragen nachdenken.

Manchmal entsteht Unrecht nicht durch eine Person allein. Es steckt in einer Regel oder Gewohnheit, bei der viele mitmachen. In dieser Lektion nennen wir das strukturelle Mitwirkung: Struktur meint eine feste Ordnung, zum Beispiel eine Gewohnheit in einer Gruppe, und Mitwirkung heißt Mitmachen. Hier musst du genau hinschauen. In der Ethik geht man in der Regel davon aus, dass jede Person für ihre eigene Schuld einstehen muss. Die Schuld anderer, auch die von Eltern oder Geschwistern, wird ihr in der Regel nicht zugerechnet. Dass eine ganze Gruppe für die Schuld Einzelner einstehen muss, nennt man Kollektivschuld; diese Idee wird häufig abgelehnt. Nach dieser Sicht macht es also noch nicht schuldig, allein zu einer Gruppe zu gehören. Es zählt, was du selbst getan hast, was du wusstest und ob du anders handeln konntest.

Sünde ist ein Wort aus der Religion. Im christlichen Verständnis meint Sünde, dass der Mensch von Gott getrennt ist und falsch lebt. Sünde besteht nach christlicher Sicht darin, sich von Gottes Willen abzuwenden, Gott zu misstrauen, das Böse zuzulassen oder sich verführen zu lassen. Nach einer Erzählung der Bibel im ersten Buch Mose, Kapitel 3, kam diese Trennung durch den Sündenfall: Die ersten Menschen aßen die Frucht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Sünde ist also ein Begriff des Glaubens. Er beschreibt die Beziehung zu Gott. Eine Tat kann für einen Christen beides sein: Schuld gegenüber einem Menschen und Sünde vor Gott.

Christen deuten Schuld auch vor Gott. Im christlichen Verständnis trennt Sünde den Menschen von Gott. Paulus war ein wichtiger früher Christ; Briefe von Paulus stehen in der Bibel. Im Brief an die Römer, Kapitel 6, Verse 12 bis 14, erscheint die Sünde als eine Macht. Sie bestimmt das Leben und das Zusammenleben und macht Menschen zu Sklaven ihrer Leidenschaften. Sklaven sind Menschen, die nicht frei sind. Leidenschaften sind sehr starke Wünsche und Gefühle. Sünde ist in dieser Sicht also mehr als eine einzelne schlechte Tat.

Wie kommt nach christlichem Glauben Vergebung zustande? Christen glauben, dass Gott Sünde vergibt. In der römisch-katholischen Kirche gibt es dafür die Beichte. Dabei spricht ein Mensch seine Schuld vor einem Priester aus. Zur katholischen Beichte gehören diese Teile: die Schuld erkennen, sie wirklich bereuen, die Schuld aussprechen, Genugtuung leisten und hören, dass einem vergeben ist (Zuspruch der Vergebung). Bereuen heißt: Es tut dir von Herzen leid. Den Zuspruch der Vergebung nennt man Absolution; das lateinische Wort bedeutet Lossprechung. Über die wahre Reue, die dabei verlangt wird, gibt es unter Christen Streit.

Martin Luther lebte vor rund 500 Jahren. Mit Luther begann die Reformation: eine große Veränderung der Kirche, aus der die evangelischen Kirchen entstanden sind. Luther wandte sich energisch gegen jede menschliche Leistung zur Sündenvergebung. Leistung heißt hier: etwas, das ein Mensch tun muss, um Vergebung zu bekommen. Gemeint war zum Beispiel die Pflicht, sämtliche Sünden zu beichten, oder der Ablasshandel. Ein Ablass sollte Strafen für Sünden verringern, und damals wurde damit Handel getrieben. Trotzdem war Luther für die Einzelbeichte. Dabei spricht ein einzelner Mensch seine Schuld persönlich vor einem Seelsorger aus, zum Beispiel vor einem Pfarrer. Luther beichtete selbst regelmäßig, in schwierigen Zeiten sogar täglich. Die Kritik der lutherischen Reformation richtete sich also nicht gegen die Beichte überhaupt, sondern gegen das, was sie als Fehlentwicklungen sah.

Eine humanistische Sicht begründet gutes Handeln nicht mit Gott, sondern beim Menschen. Die Beschreibung von Schuld aus der Ethik, die du am Anfang kennengelernt hast, kommt ohne Gott aus. Man kann sie auf alle Menschen anwenden, ob sie glauben oder nicht. Der Humanistische Verband Deutschlands, kurz HVD, nennt auf seiner Internetseite die Werte Selbstbestimmung, Verantwortung, Achtsamkeit, Solidarität und Toleranz. Selbstbestimmung heißt: selbst über das eigene Leben entscheiden. Achtsamkeit heißt: aufmerksam und rücksichtsvoll sein. Solidarität heißt: zusammenhalten und einander helfen. Toleranz heißt: andere Meinungen und Lebensweisen gelten lassen. Eine feste Regel für Vergebung nennt der Verband in diesem Text nicht. Man kann aus den Werten aber selbst überlegen, wie man mit Schuld umgeht: Wer selbst entscheidet, trägt Verantwortung für die Folgen. Wer achtsam ist, nimmt ernst, wie es dem Verletzten geht. Solidarität kann heißen, beim Wiedergutmachen zu helfen. Auch zur Vergebung kann man aus den Werten etwas überlegen: Wer Selbstbestimmung ernst nimmt, lässt den Verletzten selbst entscheiden, ob er vergibt. Vergebung geschieht dann zwischen Menschen, ohne Bezug auf Gott. Das sind Überlegungen dieser Lektion, keine Lehre des Verbands.

In dieser Lektion achten wir auf vier Dinge: Wahrheit, Wiedergutmachung, Grenzen und Schutz. Am Anfang steht die Wahrheit. Du sagst ehrlich, was du getan hast, und redest es nicht klein. Auch in der katholischen Beichte gehören das Erkennen und das Aussprechen der Schuld dazu.

In Deutschland gibt es bei Straftaten den Täter-Opfer-Ausgleich. Eine Straftat ist eine Tat, die das Gesetz verbietet und bestraft. Täter ist, wer die Tat begangen hat. Opfer ist, wem die Tat geschadet hat. Beim Täter-Opfer-Ausgleich können beide außerhalb des Gerichts miteinander sprechen, und ein Vermittler hilft ihnen, die Sache zu klären. Ein Vermittler ist eine Person, die zu keiner Seite hält, sondern beiden beim Reden hilft. Das erste Gespräch beginnt mit Regeln, zum Beispiel respektvoll sein und den anderen ausreden lassen. Danach erzählen Opfer und Täter, wie sie die Tat erlebt haben. Beide dürfen Gefühle zeigen. Vor Gericht geht es dagegen um Fakten, also darum, was genau passiert ist. Im Gespräch können beide leichter verstehen, wie der andere die Sache sieht.

Das ganze Gespräch heißt auch Wiedergutmachungskonferenz. Dabei geht es auch um Wiedergutmachung: Der Schaden soll so gut es geht ausgeglichen werden. Wiedergutmachung kann heißen, etwas zu reparieren, etwas zu ersetzen oder sich ehrlich zu entschuldigen. Allgemein gibt es die Vorstellung, dass man Schuld ausgleichen kann, etwa durch Buße (man tut etwas, um seine Schuld abzutragen), Wiedergutmachung oder Vergebung.

Grenzen heißt: Der Verletzte entscheidet mit. Ein Täter-Opfer-Ausgleich ist freiwillig. Ein Ausgleich unter Zwang ist nicht möglich. Er ist ein Angebot, das jederzeit abgelehnt werden kann. Vor allem braucht es das Ja des Opfers, frei und ohne jeden Druck; ohne dieses Ja geht es nicht weiter. Ähnlich kannst du es im Alltag halten: Eine Entschuldigung ist ein Angebot. In dieser Lektion meint vergeben: Der Verletzte hört auf, dem anderen die Tat vorzuhalten. Hier geht es um Vergebung zwischen Menschen. In der Beichte geht es nach christlichem Glauben um Vergebung durch Gott. Versöhnen meint: Beide finden wieder zusammen. Versöhnen geht nur, wenn beide es wollen. Wer sich entschuldigt, darf deshalb nicht drängeln.

Schutz geht vor. Wird jemand immer wieder verletzt oder hat Angst, muss diese Person keine Nähe zulassen, nur weil der andere sich entschuldigt. Dann ist es richtig, Abstand zu halten und Hilfe bei einem Erwachsenen zu holen, dem man vertraut, zum Beispiel bei einem Lehrer. Verantwortung für eine Tat bleibt, auch wenn sich zwei nicht versöhnen.