Weltanschauung: Bedeutung einfach erklärt

Im allgemeinen Sinn ist eine Weltanschauung das Ganze der Vorstellungen, Werte und Sichtweisen eines Menschen. Sie betrifft, wie er die Welt deutet, welche Rolle der einzelne Mensch in ihr spielt, wie er die Gesellschaft sieht und teilweise auch, welchen Sinn das Leben hat. Eine Weltanschauung ist damit eine grundlegende Orientierung, so etwas wie ein innerer Kompass. Den haben einzelne Menschen, aber auch Gruppen und ganze Kulturen.

Wenn jemand über seine Überzeugungen nachdenkt und sie zu einem zusammenhängenden Ganzen ordnet, spricht man von einer geschlossenen Weltanschauung oder einem Glaubenssystem. Solche Systeme können viele Menschen gemeinsam haben, zum Beispiel große Religionsgemeinschaften oder Weltanschauungsgemeinschaften. Eine Weltanschauung im allgemeinen Sinn kann also auch von religiösen Vorstellungen geprägt sein.

Im Recht ist das anders. Das Grundgesetz ist die Verfassung Deutschlands, also das wichtigste Gesetz des Staates. Es ist in nummerierte Teile gegliedert, die Artikel heißen; ein Artikel hat oft mehrere Absätze. Artikel 4 Absatz 1 lautet: „Die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und die Freiheit des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses sind unverletzlich.“ Das Gewissen ist dein inneres Gefühl dafür, was richtig und falsch ist. Ein Bekenntnis heißt: offen zu sagen und zu zeigen, woran man glaubt oder wovon man überzeugt ist. Unverletzlich bedeutet, dass diese Freiheit nicht angetastet werden darf.

Im Sinn des Grundgesetzes gilt die Weltanschauung als Gegenstück zur Religion. Eine Religion erklärt die ganze Welt mit etwas, das über die Welt hinausgeht, zum Beispiel mit Gott. Fachleute nennen das „transzendent“. Eine Weltanschauung im rechtlichen Sinn erklärt die Welt dagegen aus der Welt selbst heraus. Das nennt man „immanent“. Aus Artikel 4 wird geschlossen, dass Religion und Weltanschauung gleich zu behandeln sind. Deshalb muss das Recht nicht ganz genau festlegen, wo die Grenze zwischen beiden liegt.

Religion und Weltanschauung kennst du schon: Eine Religion erklärt die Welt mit etwas über der Welt, etwa mit Gott. Eine Weltanschauung im engeren Sinn kommt ohne diesen Bezug aus. Im Alltag werden die beiden Wörter oft gleich benutzt. Wer genau sein will, unterscheidet sie aber.

Eine Einzelmeinung ist eine Ansicht zu einer einzelnen Frage, zum Beispiel welche Farbe für einen Schulranzen am schönsten ist. Eine Weltanschauung betrifft dagegen viele große Fragen zusammen: wie die Welt ist, welche Rolle der Mensch hat und wie die Gesellschaft aussieht. Eine einzelne Meinung ergibt noch kein solches Gesamtbild. Zum Wort „Weltanschauung“ gehört übrigens auch der Gedanke, dass andere Meinungen ebenfalls möglich sind.

Das Wort Ideologie kommt aus dem Griechischen und heißt eigentlich „Ideenlehre“. Gemeint ist eine umfassende Weltanschauung oder ein Deutungsmuster, also eine feste Art, Dinge zu erklären. Eine Ideologie sieht die Gesellschaft auf eine bestimmte Weise: geleitet von Interessen, also von dem, was eine Gruppe erreichen will. Deshalb ist diese Sicht einseitig und kann bis zur Verzerrung gehen. Eine Ideologie will die Welt außerdem nicht nur erklären, sondern auch beeinflussen. Sie kann Regeln, Interessen oder Machtverhältnisse rechtfertigen, also als richtig hinstellen.

Eine strenge Grenze zwischen Weltanschauung und Ideologie gibt es aber nicht. Oft werden beide Wörter gleich benutzt. „Weltanschauung“ steht eher für ganzheitliche Sichtweisen, die weniger als Theorie ausformuliert sind. Die Einteilung in „böse Ideologien“ und „gute Weltanschauungen“ wurde vor allem von Karl Marx geprägt, einem deutschen Philosophen aus dem 19. Jahrhundert. Sie kommt nur in der deutschen Literatur vor. Darauf geht zurück, dass „Ideologie“ im Alltag oft abwertend benutzt wird. Darum solltest du nicht einfach jede Ideologie „böse“ und jede Weltanschauung „gut“ nennen.

Weltanschauungen sind sehr verschieden. Manche sind von Traditionen geprägt, also von dem, was in einer Familie oder Kultur weitergegeben wird. Andere sind von Gedanken aus der Philosophie oder aus Religionen geprägt. Auch Erkenntnisse aus einzelnen Wissenschaften können eine Weltanschauung beeinflussen und verändern.

In Deutschland gibt es neben Kirchen und anderen Religionsgemeinschaften auch Weltanschauungsgemeinschaften. Das sind Gruppen, die gemeinsam eine Weltanschauung pflegen. Einige von ihnen haben dieselbe besondere Rechtsform wie die evangelischen Landeskirchen und die katholischen Bistümer: Sie sind eine „Körperschaft des öffentlichen Rechts“. Ein Beispiel dafür ist der Bund für Geistesfreiheit Bayern.

Wenn du verschiedene Weltanschauungen vergleichst, brauchst du faire Kriterien. Ein Kriterium ist ein Prüfpunkt. Fair heißt hier: Du stellst jeder Sichtweise dieselben Fragen. Gute Fragen ergeben sich aus der Bedeutung des Wortes Weltanschauung: Wie erklärt sie die Welt? Welche Rolle hat der einzelne Mensch? Wie sieht sie die Gesellschaft? Gibt sie eine Antwort auf den Sinn des Lebens? Welche Regeln für das Handeln folgen daraus?

Achte außerdem auf drei Dinge. Beschreibe jede Sichtweise so, wie ihre Anhänger sie selbst verstehen, und sag dazu, wessen Sicht du darstellst, zum Beispiel: „Für Sichtweise A gilt …“. Trenne, was eine Gruppe glaubt, von dem, was man nachprüfen kann, etwa wo sich die Gruppe trifft. Und vergleiche die Sichtweisen, ohne sie in eine Rangliste zu bringen. Bei so einer Aufgabe musst du nicht sagen, woran du selbst glaubst.

Freiheit: Artikel 4 des Grundgesetzes schützt die Freiheit des Glaubens, des Gewissens und des religiösen und weltanschaulichen Bekenntnisses. In Absatz 2 heißt es: „Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet.“ Diese Freiheit schützt vor allem davor, dass der Staat in den Glauben oder die Überzeugung eingreift. Aus Artikel 4 wird außerdem abgeleitet, dass der Staat einen Raum schaffen muss, in dem Menschen ihren Glauben leben können. Er soll sie auch vor Störungen schützen.

Gleichbehandlung: Artikel 3 Absatz 3 des Grundgesetzes sagt unter anderem, dass niemand wegen „seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden“ darf. Benachteiligen heißt, jemanden schlechter zu behandeln; bevorzugen heißt, jemanden besser zu behandeln. Für Gemeinschaften gibt es eine eigene Regel. Sie stammt aus der Weimarer Reichsverfassung, der Verfassung eines früheren deutschen Staates. Ein Teil davon gilt über Artikel 140 des Grundgesetzes bis heute weiter. In Artikel 137 Absatz 7 steht: „Den Religionsgesellschaften werden die Vereinigungen gleichgestellt, die sich die gemeinschaftliche Pflege einer Weltanschauung zur Aufgabe machen.“

Neutralität: Neutral sein heißt, sich auf keine Seite zu stellen. Aus Artikel 4 wird eine Pflicht des Staates zur Neutralität gegenüber Religion und Weltanschauung abgeleitet. Sie zeigt sich in drei Punkten: Der Staat darf sich nicht mit einzelnen Glaubensgemeinschaften gleichsetzen, also so tun, als wäre eine davon seine eigene. Er muss tolerant gegenüber verschiedenen Glaubensrichtungen sein, sie also gelten lassen. Und er muss sie in gleicher Weise behandeln. Wegen dieser Neutralität darf der Staat Religionsgemeinschaften auch nicht wie eine seiner eigenen Behörden führen.

In Artikel 4 stecken also Freiheit und Neutralität zusammen, und die Neutralität enthält schon die Gleichbehandlung. Das hat einen Grund: Freiheit allein hilft wenig, wenn der Staat eine Gruppe bevorzugt. Dann dürften andere zwar glauben, was sie wollen, wären aber im Nachteil. Neutralität heißt umgekehrt nicht, dass Religion und Weltanschauung aus dem öffentlichen Leben verschwinden müssen. Der Staat soll ja einen Raum für den Glauben schaffen und ihn schützen. Das Grundgesetz sieht Religionsausübung sogar in gewisser Weise als förderungswürdige Aufgabe an, zum Beispiel beim Religionsunterricht. Neutral sein muss der Staat, nicht seine Bürger: Sie dürfen ihre Überzeugungen haben und zeigen.